又到了每日范文模板時間，今天小編給大家?guī)�來了一些讀《習(xí)近平用典》心得體會的非常好的范文，在工作中我們需要總結(jié)計劃的地方有很多，有這方面需要的朋友，趕緊跟小編一起看看，參考一下吧！

01

陽春四月中旬，當“世界那么大，我想去看看”的渴望刷爆朋友圈，第二十個到來“世界讀書日”之際，讀書為我打開了一個個真實的世界，古今中外，異域風(fēng)情，偉人平民，真知灼見，穿越千年時光的隧道向我走來。

荊山西北清晨，耳畔響起清脆的鳥鳴聲，撥動了生命的心弦，行走在21世紀中國大山深處的新農(nóng)村沿河大堤步行道上，小河潺潺，玉帶環(huán)繞，放眼向周圍層巒疊嶂的山川河流看去，頓感山清水秀，空氣清新，神清氣爽，全身心都充滿了春天的氣息。

回到電腦桌前，人民讀書會四月的書單如約而至，感覺眼前一亮，感謝人民網(wǎng)讀書頻道人民讀書會書友讀書活動給我們提供了豐富的精神食糧。

沖一壺春茶，靜一靜心神，任憑茶葉在水中漸漸舒展它的身姿，品茗春茶入口散發(fā)著濃濃的花香氣。

隨之，端坐電腦桌前，打開電腦網(wǎng)頁，接轉(zhuǎn)讀書頁面，點擊紅五星進入網(wǎng)上書頁，細細拜讀《習(xí)近平用典》，知悉該書由人民日報社社長楊振武主持編寫并作序，人民日報社副總編輯盧新寧組織撰寫解讀文字。

人民日報社編寫，人民日報出版社出版的《習(xí)近平用典》，脈絡(luò)清晰，一目了然，釋意精準。習(xí)近平總書記引用的經(jīng)典名句，每句都標有引用的場合，配有解讀、原典、釋義。

我學(xué)習(xí)得很慢，初學(xué)感覺我對散落于經(jīng)典中的金句有了全新的認識，人民日報社評論部同志們用功甚巨，勘正了我對經(jīng)典真意的認識；學(xué)習(xí)第二遍，感覺習(xí)近平總書記，對中國的歷史和現(xiàn)實思考的如此深邃；學(xué)習(xí)第三遍，感受到了我們紅色中國領(lǐng)袖真摯的愛祖國愛人民的崇高境界和擔(dān)當精神，取舍之間彰顯執(zhí)政風(fēng)格，讀懂當前時政，這是細細拜讀而能得到的高境界和深刻的認識。

就這樣慢慢讀著，結(jié)合現(xiàn)實的工作環(huán)境、生活環(huán)境和生存環(huán)境想著，靈感的火花讓我醍醐灌頂，豁然貫通，《習(xí)近平用典》就像品茗的的春茶，氤氳著濃濃的花香。經(jīng)典如同祖國一山山生長千年的老茶樹，在中國智者五千多年來悉心的栽培下，長出了嫩嫩的春芽，習(xí)近平總書記今天從生長千年的中華經(jīng)典老茶樹上采摘出嫩嫩的春芽，人民日報社又將他炒制成素樸的章句和匯編裝楨成高雅的《習(xí)近平用典》，才讓大家有了這個千載難逢的機會一起學(xué)經(jīng)典、思經(jīng)典、用經(jīng)典。經(jīng)典越讀越明，智慧越用越多，茶香越品越濃，讓人一時不知究竟是書香還是茶香，也許兩者已經(jīng)交融在了一起。一時間讓我感覺走進了經(jīng)典的寶山，尚需多采擷，一定不可空手而歸。可以毫不夸張的說，《習(xí)近平用典》無疑從經(jīng)典和現(xiàn)實的來龍去脈上為我們作了深入淺出地闡釋，交給我們一把讀懂當前紅色中國的“金鑰匙”。

張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。習(xí)近平總書記重視中華傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當?shù)囊��?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的經(jīng)典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價值�！读�(xí)近平用典》內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)這本書，是讀懂中國這本大書的“金鑰匙”，大家讀懂了這本書，也就找到了認識當前中國的源頭。讀這本書好像在聽習(xí)近平總書記講他對中國過去、現(xiàn)在、未來的價值取向、路徑、行動。如談領(lǐng)導(dǎo)干部修身：“與人不求備，檢身若不及”。習(xí)近平同志曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。這些經(jīng)典在習(xí)近平總書記講話中頻現(xiàn)，總書記信手拈來，意到境成，指導(dǎo)“治世”，把古人治理智慧應(yīng)用于治理現(xiàn)代化的當代實踐，在現(xiàn)實實踐中自然生成自己的治國理政思想，逐步形成了中國特色社會主義理論體系的最新成果，是最鮮活的馬克思主義。人民日報社評論部在解讀、原典、釋義上真是下了一番功夫，如茍日新，日日新，又日新。——《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用。點出了總書記引經(jīng)據(jù)典的場合。解讀，這句簡潔雋永的古語，折射出不斷更新自己、主動適應(yīng)時代、積極推動發(fā)展的向上朝氣，沉淀為中華民族思想觀念的精髓。這樣的觀念，表現(xiàn)于文字，潛藏在心靈，塑造著氣質(zhì)，決定著命運。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點，這樣的創(chuàng)新意識往往會迸發(fā)出來，成為推動社會進步的強大力量。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”——（春秋至秦漢）《禮記·大學(xué)》。果真是原汁原味。釋義，這句話是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵自己自強不息，創(chuàng)新不已。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。點清這句話的來龍去脈。十八大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。筆鋒一轉(zhuǎn)，切入現(xiàn)實，直接黨的群眾路線。感觸深的是有時候真是較真，如辯證篇：多言數(shù)窮，不如守中。孔子是從“有為”角度出發(fā)。老子所談的卻是“無為”，主張為政不在言多，其所說的“守中”的“中”，通“沖”，指內(nèi)心的虛靜，不是儒家所謂的中正、中庸、不偏不倚。這樣的大手筆，瞬間就讓讀者把儒道兩家觀念不同弄的清晰明了。

中國何以強，緣有共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記植根中國大地，貫通古今智慧。他一手伸向歷史汲取營養(yǎng)，一手伸向?qū)嵺`的大地上從人民群眾那里汲取巨大的物質(zhì)力量和治國理政智慧。兩束火花的碰撞，倒逼破解中國改革發(fā)展中的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“金鑰匙”就被習(xí)近平同志找到了。

文以載道，匯以興邦。習(xí)近平總書記在2014年10月15日主持召開的文藝工作座談會上，列出了自己青少年時代的閱讀“書單”，囊括近百部外國經(jīng)典名著，可見閱讀的重要性。中華經(jīng)典是文明的精髓�！读�(xí)近平用典》選用的是經(jīng)受住了千年歲月洗禮和現(xiàn)實粹練的精髓，閃耀著中華古典文化博大精深的智慧光芒。傳承經(jīng)典就是傳承流淌千年生生不息的中華文明血脈，活用經(jīng)典就是借用前人的智慧為破解我們今天所面臨的問題提供借鑒。世界上所有偉大的文明能量總是剛?cè)岵�濟綿綿而悠長，經(jīng)典滋潤著我們一代又一代中國人覺醒。

《習(xí)近平用典》讓我們常讀常新，因為我們每天生活著的世界、每天早晨升起的太陽、世界上每天生活著人們的思想都是全新的，只有人類對美好世界的探索永遠不變，人類文明在永續(xù)傳承中噴涌創(chuàng)新出輝煌燦爛的光焰，一刻也沒有停止發(fā)展前進的指針。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，把脈中國，掌舵人生。今天的中國人，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢道路上闊步前進，又將迎來一個萬祡千紅的春天！

02

浩瀚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍盡管靜穆樸素，但總能穿越歷史滄桑給我們以啟迪，讓人們在平和的思索中完成一種溫潤的成長。一直喜歡經(jīng)典，但囿于涉世尚淺之故，對其中諸多妙悟的理解浮于表面。讀罷《習(xí)近平用典》一書，從習(xí)總書記對經(jīng)典的理解和運用，感悟到古典之美的另一種風(fēng)情——經(jīng)世致用。毛主席曾說：“精通的目的全在于運用”，對于古圣先賢留下的經(jīng)典，其所謂的古典美亦在于日常的靈活運用。流傳千百年不朽的經(jīng)典，之所以能在千回百轉(zhuǎn)的歷史浪濤中依然躍動，這絕非偶然，正應(yīng)了“大浪淘沙始見金”。字字珠璣，留給我們的是哲思和溫暖；只言片語，傳遞給我們的是力量和希冀。

古典蘊涵治國理政的良策。“浩淼行無極，揚帆但信風(fēng)”，習(xí)總書記引用此句展現(xiàn)了其治國的韜略。“從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實難題的辦法，從中國傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分。”寬闊的視野，執(zhí)古御今的氣魄，構(gòu)建起泱泱華夏逐夢的大格局。

古典傳遞人文情懷的溫暖。引用《孟子》中“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，談及的是愛民敬民的質(zhì)樸情懷。民為邦本，本固邦寧。民亦如水，可載可覆。唯有與民同心，方可牽住連接天地的命脈。“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。古語經(jīng)典言簡義豐，以宇宙大觀探視天地之道，抒寫蘊涵人文主義的溫情。

古典構(gòu)架博大深遠的格局。“革故鼎新”道出了今朝深化改革的關(guān)鍵，但這一關(guān)鍵需要莫大的勇氣和智慧。借古人之智，融今人之慧，攬?zhí)煜掠⒉?ldquo;有所為有所不為”，推陳出新，以開放促改革，以改革促發(fā)展。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”以開放包容的胸襟吞吐山河，構(gòu)建起同舟共濟的命運共同體。

讀傳統(tǒng)經(jīng)典，與圣人同行。從圣人之處取經(jīng)求進，從經(jīng)典中汲取智慧和能量，融會貫通，指導(dǎo)實際。用現(xiàn)代思維鏈接經(jīng)典，展現(xiàn)大國文化自信，“讓書寫在古籍里的文字活起來”。

作為當下的我們，在繁忙的工作中既要敬業(yè)踏實的履職盡責(zé)，也要善于跳出經(jīng)驗的“藩籬”，充分利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這些文化中找回初心，看清心路，在閱讀經(jīng)典中休憩心靈，以更佳的狀態(tài)整裝待發(fā)。“關(guān)乎人文以化成天下”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過“化”的力量給我們啟智、塑志，而當我們能正確的自然的運用經(jīng)典時，那便與這些經(jīng)典融為一體，到那時經(jīng)典不再被仰視，因為它已幻化為我們真實的生活底色。

03

近日讀了《習(xí)近平用典》一書，我有很深的感觸。這本書通過記載習(xí)近平總書記重要講話和文章中引經(jīng)據(jù)典的實例，不僅高屋建瓴指明治國理政之要，更是用經(jīng)典振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。書中，習(xí)近平總書記提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識”。古語有言：“修身，齊家，治國，平天下”。或許我們并沒有身居高位，只是一個普通人，但是，我們絕不可以忘記，我們的民族是一個高度重視克己修身的民族，是一個高度重視文明與法治的民族。天下興亡，匹夫有責(zé)，我們每一個人都應(yīng)該為祖國的和諧穩(wěn)定而不懈努力。

那么，作為一個基層工作者，我們又當如何扎根基層，服務(wù)群眾，用自己的努力共創(chuàng)祖國之輝煌呢？我們雖不能沙場點兵，不能運籌帷幄，決勝千里，但我們可以不斷努力，不斷充實，不斷提高自己、完善自己，做更好的人民公仆。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”，這些話講的正是要培養(yǎng)自省意識、不斷克服自身問題的道理。除此之外，我們也要心懷大局意識。湯之《盤銘》中一句“茍日新，日日新，又日新”，不應(yīng)只是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警句，更應(yīng)該是我們每一名黨員、每一個基層工作者刻在心底，激勵自己自強不息，每天堅持突破自己、革故鼎新的誓詞。我們應(yīng)該把它作為自己的信條，在服務(wù)群眾的時候，不斷學(xué)習(xí)新知，并學(xué)以致用，用最貼心的服務(wù)為百姓辦好事，服好務(wù)，當好百姓的公仆。

要做好基層工作，樹立制度自信、理論自信、道路自信，用最誠懇的態(tài)度做好本職工作是根本�；鶎庸ぷ鞯奶攸c就是“上面千條線，下面一根針。”這就讓我想到，在開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)實踐活動期間，黨員下基層，工作之余發(fā)揮自身特長，義務(wù)為百姓服務(wù)，不僅把黨中央的精神傳達到基層，傳達給百姓，更是為基層的工作人員提供了一個良好作風(fēng)的榜樣，也帶來了新的工作模式和工作方法。只要我們打破常規(guī)思路，簡單的事用心做，麻煩的事一步一步做，用最誠懇的態(tài)度服務(wù)百姓，用清正廉潔的作風(fēng)感染群眾，定能為百姓帶來更優(yōu)的社會生活環(huán)境。

要做好基層工作，嚴律己，寬待人，克己奉公，用最公正的心處理好日常事務(wù)是關(guān)鍵。從大學(xué)畢業(yè)考上大學(xué)生村官開始至今，我已經(jīng)來到基層兩年了。每每翻開自己手中的民情日記，我都會想起初來乍到時在工作中的迷茫，漸入佳境時收獲的每一個成績，還有同事和居民們給與我的鼓勵與幫助。依法行政是基石，只有心中牢記工作原則，才能在工作中少出錯、不出錯。百姓利益無小事，只有心中裝著百姓，才能更好地為百姓服務(wù)，才能讓百姓體會到政府的關(guān)懷。

民惟邦本，本固邦寧�？v觀全書，這些在中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，總會涵養(yǎng)出泱泱大國的清政之氣，讓人們看到希望；而習(xí)近平總書記的話，以及結(jié)合當今時代所解讀出的內(nèi)涵，更如神來之筆，為開創(chuàng)中國發(fā)展新紀元，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，譜寫出一曲氣勢磅礴的盛世華章。

04

近讀《習(xí)近平用典》一書，我不僅深刻地體會到習(xí)近平用典的精妙意境，更深刻地體會到習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和面向世界、面向未來的強烈文化自信。經(jīng)典作為文化的重要組成部分，無論人們學(xué)與不學(xué)、用與不用，都一直存在，“用典”則能體現(xiàn)個人的風(fēng)格、魅力、情操，領(lǐng)導(dǎo)人用典更會彰顯執(zhí)政理念，乃至國家形象。

習(xí)近平用典的鮮明特點

因時應(yīng)勢緊扣主題。習(xí)近平在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部研討班講話中談治國理政、深化改革，引用“為國不可以生事，亦不可以畏事”。這是北宋蘇軾寫給哲宗奏議中的一句話，就北宋的邊防政策指出治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。遇事不可退縮，要主動作為。習(xí)近平引用這句話，強調(diào)不能朝令夕改，保持制度穩(wěn)定，同時，不能因為別人的非議就縮手縮腳，要堅持我們自己的主張、態(tài)度，保持自身定力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央幾年來治國理政的實踐很好地證明了這一點。習(xí)近平在蘭考縣參加民主生活會談選拔干部，強調(diào)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。這是戰(zhàn)國時期法家代表人物韓非子的話，強調(diào)國家的文臣武將，特別是高級官員和將領(lǐng)，一定要有基層實踐經(jīng)驗。習(xí)近平非常重視從基層一線選拔干部，這句話他幾次引用，他的親身經(jīng)歷也證明了，從基層一線做起，才能接地氣、通民聲、懂國情。習(xí)近平在中央黨校建校80周年大會上與領(lǐng)導(dǎo)干部談學(xué)習(xí)，引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這是孔子講學(xué)習(xí)的三種境界，從要我學(xué)、到我要學(xué)、再到我愛學(xué)，總書記對黨的干部，同時也是老校長對學(xué)員提出要求與期望，可謂新的《勸學(xué)篇》。

恰到好處畫龍點睛。習(xí)近平整體用典多，僅在中央黨校十九次講話中粗略統(tǒng)計就用典100多處。但具體到一篇文章、講話中，往往只有幾處，有的只有一處，起到畫龍點睛的作用。比如：在院士大會上激勵科學(xué)家，“蓋有非常之功，必待非常之人”；在全國組織工作會議上，引用“為政之要，莫先于用人”；在中法建交50周年大會的講話中，講“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”�？芍^言簡意賅，一語中的。

呼應(yīng)民諺俗語生動親和。習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時，用典“夙夜在公”，同時使用了俗語“打鐵還需自身硬”。在博鰲亞洲論壇致辭中，引用四地諺語：東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨行快，眾行遠”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風(fēng)”，中國人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。形象地說明合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事，使所要表達的思想更加具有貼近性和親和力，引起廣泛共鳴。

語言開放包容相得益彰。習(xí)近平語言平實親切生動豐富，發(fā)揚傳統(tǒng)又與時俱進。既用典，又用開放性語言，包括流行詞語。比如就任總書記時強調(diào)我們的黨“決不會躺在過去的功勞簿上”。新年致辭中用網(wǎng)絡(luò)語言“蠻拼的”。接受采訪借歌詞說事“時間都去哪兒了”。講話中常用的“打老虎”“洗洗澡”等通俗用語等等，都體現(xiàn)了這種風(fēng)格，從更廣闊的視角體現(xiàn)了文化自信，與用典相得益彰。

巧用傳統(tǒng)展現(xiàn)時代精神。早在1990年7月，習(xí)近平在福建工作期間，就創(chuàng)作了古體詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，其中“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨”“為官一任，造福一方，遂了平生意”等等不脛而走的鏗鏘詞句，真切表達了對焦裕祿精神的深情贊頌和作者愛民為民、勇于擔(dān)當?shù)膫グ肚閼�。這是運用古代詞牌形式謳歌時代精神的成功典范，將用典提升到了一種收放自如的境界。

學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，汲取精神力量

古人說，文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對于領(lǐng)袖人物來講，背后是干事創(chuàng)業(yè)、治國理政的“治世”大境界。

增強文化自信。習(xí)近平對中華文化非常熱愛。在澳門大學(xué)對學(xué)生們說：“中華文化博大精深，我本人也是一個中華文化的熱烈擁護者、忠實學(xué)習(xí)者。”每次出訪，幾乎都在當?shù)匕l(fā)表演講，或在媒體發(fā)表文章，介紹闡釋中華文化，在服裝、宴會等方面也盡顯中華元素。用典是最集中的體現(xiàn)。今人用典，既包含著對歷史文化的尊重，也體現(xiàn)著對歷史文化的自信。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，駕輕就熟的用典體現(xiàn)的是他對中華文化的熱愛和高度自信。尤其在外交活動中是如此。在印度尼西亞國會演講，他引用“計利當計天下利”；在德國科爾伯基金會演講，他引用“己所不欲，勿施于人”；在比利時《晚報》發(fā)表署名文章，他引用“智者求同，愚者求異”；在聯(lián)合國教科文組織總部演講，他引用“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。這些用典展現(xiàn)的是中國氣派，體現(xiàn)的是中華精神，彰顯的是中華文化自信。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典可以增強文化自信，做中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者、傳承者。

汲取政治智慧。中華文化講究修齊治平，落腳于治國安民。古人也講半部論語治天下。習(xí)近平善于運用中華經(jīng)典闡釋治國理政思想，展示了大國領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧。比如：學(xué)習(xí)他引用的“政者，正也”“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，“以實則治，以文則不治”，可以加深對政治及執(zhí)政的理解；學(xué)習(xí)他引用的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，可以牢固樹立群眾觀點；學(xué)習(xí)他引用的“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”，“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，可以深刻認識全面依法治國的重大意義；學(xué)習(xí)他引用的“不謀全局者，不足謀一域”，“多言數(shù)窮，不如守中”，可以增強辯證思維能力。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典所蘊含的政治智慧，可以更好地應(yīng)對各種復(fù)雜嚴峻的考驗，更好地推進各項工作。

涵養(yǎng)浩然正氣。中華文化強調(diào)價值理念，追求道德崇高。習(xí)近平用典深刻體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的價值理念、精神追求。比如，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會有時”這三句詩描摹中華民族矢志不渝追逐中國夢的壯闊歷程，強調(diào)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。他用“德莫高于愛民，行莫賤于害民”，“以百姓之心為心”，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，強調(diào)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的高尚情懷。他用“奢靡之始，危亡之漸”，“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，有助于堅持正確的價值觀、樹立精神坐標，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。

培養(yǎng)篤學(xué)精神。中華文化倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，講究崇學(xué)向善。習(xí)近平用典，何以脫口而出？何以把握得當？何以運用自如？何以影響深遠？根本在于習(xí)近平對博大精深中華文化的熱愛，在于對一切優(yōu)秀文化的借鑒吸收，在于孜孜不倦地學(xué)習(xí)積累。從青年時起，習(xí)近平就留下了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的佳話。近年來他特別指出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的態(tài)度，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，強調(diào)，“不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典有助于以繼承發(fā)揚態(tài)度學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放包容態(tài)度對待和借鑒外來文化，通過不斷學(xué)習(xí)成長為學(xué)習(xí)型干部，建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨和國家。

堅定理想信念。中華文化倡導(dǎo)責(zé)任，講究家國情懷。習(xí)近平立足于原典，著眼于創(chuàng)新，將經(jīng)典融入一篇篇生動豐富深刻的講話、文章當中，匯聚于中華民族偉大復(fù)興的洪流中，融合在復(fù)興使命、家國情懷與偉岸人格中，體現(xiàn)了當代文明與古代文明的對接與傳承，體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的鑒古鏡今、繼往開來，展現(xiàn)了文明大國領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采和魅力。用典主題宏大、立意高遠、豐厚豐滿，充滿革命理想的張揚、改造世界的豪情壯志、濃厚的為民務(wù)實情懷，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的理想、信念和核心價值，學(xué)習(xí)習(xí)近平用典可以進一步滋養(yǎng)心靈情感、積聚精神力量、堅定理想信念。

學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，就是聆聽當代領(lǐng)袖與古代先賢的交流對話。跟著習(xí)近平總書記把握經(jīng)典的思想脈絡(luò)與歷史源流，學(xué)習(xí)經(jīng)典的思想精髓和核心要義，感受經(jīng)典背后的民族發(fā)展與文化傳承，感悟用典的精妙意境與文化品格，是增進文化自知、提高文化自覺、增強文化自信、堅持文化傳承、推動文化創(chuàng)新、促進文化發(fā)展、實現(xiàn)文化自強的文化尋根之旅，也是汲取政治智慧、培養(yǎng)浩然正氣、思考人生價值、樹立篤學(xué)精神的人生學(xué)習(xí)之旅，更是把握民族歷史、立足現(xiàn)實偉業(yè)、放眼未來發(fā)展、堅定理想信念、推進民族復(fù)興的追夢之旅。

05

“人間四月芳菲盡，全民閱讀花盛開。”伴隨著全民閱讀春風(fēng)的徐徐吹來，在第二十個“世界讀書日”到來之際，讓我想起習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的重要論述，“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然正氣”，仔細品味，領(lǐng)悟讀書的意義，感受讀書的氛圍，閱讀學(xué)習(xí)可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，增強全社會向上向善的力量。那意境、那氣息，惹人心醉。

華夏文明生生不息，傳統(tǒng)經(jīng)典薪火相傳。習(xí)近平總書記的《習(xí)近平用典》一書，是從總書記數(shù)百篇講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠的經(jīng)典之作，是一本內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、視野廣闊、推陳出新、啟迪精神的好書，全書共六大部分、135個典故，從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個篇章，將“故紙堆”里的典故賦予了“新生命”，把古人治理智慧運用于治理現(xiàn)代化的當代實踐，以經(jīng)典名句畫龍點睛，形成的文字博古通今、底蘊深厚，“讓書寫在古籍里的文字活起來”，展示它引領(lǐng)中國發(fā)展的能量，顯示出中華民族自強不息的強大生機、厚德載物的精神和傳承民族文化的情懷。書中以獨具匠心的雕琢，傳承了經(jīng)典文化，為我們提供了深刻的哲理、智慧啟迪、我為能有這樣的好書而深感自豪，愿意和更多的讀者一起學(xué)習(xí)其中的道理。

閱讀這本書，會有一種天然的懷舊感、親切感，會讓你體會到“學(xué)而時習(xí)之”的樂趣。獨樂不如眾樂。獨自學(xué)習(xí)不如構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。古往今來，許多社會賢達都有這樣一種共識，那就是營造學(xué)習(xí)氛圍，挽回世道人心。就社會成員而言，勞動技能和生活常識是通過學(xué)習(xí)而得到的，不學(xué)習(xí)就無法改善自身處境。學(xué)習(xí)不僅是改變命運的手段，更是提升人生境界的途徑。是的，結(jié)合“三秦書月書香興平”活動的開展，我不僅自己閱讀，而且白天在單位組織我們新勝醫(yī)院黨支部的全體黨員閱讀學(xué)習(xí)，晚上在農(nóng)家書屋和村民分享書中的快樂，開啟一種好學(xué)樂學(xué)的新風(fēng)尚。

這本書中多次引用“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，借以強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，揭示了學(xué)習(xí)過程中的境界問題。中國哲學(xué)講求境界，用心學(xué)習(xí)，真心學(xué)習(xí)，就能體認“本體至樂”。它超越了一般人難以擺脫的算計和私欲，讓具體的人感受到自己的真實存在，毫無拘束，靈明清爽。付諸實踐，既能遵守公共生活規(guī)則，又能服務(wù)大眾，改造世界�！读�(xí)近平用典》中多次引用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，這里講的“本根”就是社會主義方向，即中國特色社會主義道路，“枝葉茂榮”就是中國特色社會主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達。如何能夠確保“本根不搖”呢？那就需要在新的歷史條件下繼續(xù)做好敬民愛民的工作。敬民愛民，要從深入人民群眾生活、關(guān)心民間疾苦開始。

在如何有效提高文化軟實力、提升民族文化自信的問題上，古為今用，回望歷史，從我們燦爛、悠久而又豐厚的文化家底中尋找自信，不失為一種解決途徑。“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”那么，又該如何破解古為今用的知易行難？習(xí)總書記頻繁用典告訴我們，讓悠久的歷史文化照進現(xiàn)實，其實并不遙遠，就在你我的一言一行中。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這首鄭板橋《竹石》的題畫詩，詠物言志，借以表現(xiàn)作者正直倔強的品格，以及決不向邪惡勢力低頭的錚錚鐵骨。在與北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)總書記勸告青年踐行社會主義核心價值觀，要“不為困難所擾、不為矛盾所惑、不為利益所誘。只有樹立高度的價值觀自信，才能站穩(wěn)價值立場，才能保持清醒認識，才能具備政治定力。自信，才有執(zhí)著的堅守；自信，才有自覺的踐行”。這種用典說理形象有力，是對優(yōu)秀文化創(chuàng)造性的傳承，更閃耀著文化自信的詮釋胸襟。

習(xí)近平說，中國傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典，是中華民族幾千年沉淀下來的智慧，是中華民族的血脈，那么以《易經(jīng)》為代表的中華文化，飽含自強不息、厚德載物的精神，是成就大格局、大境界人才必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。習(xí)總書記對經(jīng)典古句信手拈來，運用自如，可見習(xí)總書記對經(jīng)典的熟悉程度與對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。 面對復(fù)雜的國際國內(nèi)情況，習(xí)近平總書記釋放整肅吏治的信號，指出“打鐵還需自身硬”、“堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗”、“培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部”。習(xí)近平總書記《在中央新疆工作座談會上的講話》等文中引用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，治國理政，通古今之變，興天下之利，除天下之害，必然能在歷史的轉(zhuǎn)折點引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)全新局面。閱讀《習(xí)近平用典》時，被這種斬釘截鐵的意志深深感動�！对诤幽鲜√m考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”諄諄教導(dǎo)，細致入微，要求基層黨員干部體察民艱，愛惜民力，廉潔奉公�！对诤颖眳⒓邮∥�常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”，強調(diào)干部選拔的重要性，再次突出對歷史周期律的思考。引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實黨的群眾路線，扎扎實實，做好基礎(chǔ)工作。

敬民愛民，鞏固邦本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時，就會深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的“民本”思想。曾經(jīng)有學(xué)者指出，中國文化是一種早熟的文化，當別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時，中華民族已經(jīng)開始將重心轉(zhuǎn)向了“人”。人是何等的重要，何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價值就是“仁”。這個“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內(nèi)的一切社會生活。“仁”不是抽象的存在物，而應(yīng)當成為主宰行政事務(wù)的最終依據(jù)。“仁”具體化為“禮”，進入社會治理的具體環(huán)節(jié)，使得權(quán)力運作有章可循。在傳統(tǒng)社會中，“民為邦本”這個道理早已深入人心。切實改善民生，成為勵精圖治、雄才大略的寫照。習(xí)近平總書記站在人民本位的歷史高度，對傳統(tǒng)思想進行了現(xiàn)代詮釋，為敬民愛民賦予了全新內(nèi)容。

中國的歷史發(fā)展，長期領(lǐng)先世界。從發(fā)展的波峰跌入波谷，中華民族承受了難以想象的苦難。但民族脊梁的挺立，使中華民族終于在自己的艱苦奮斗中走出了一條重新崛起之路，給世人展示了一條古老民族復(fù)興的獨特魅力和十分壯觀的歷史場景。

通過閱讀《習(xí)近平用典》一書，不僅僅讓我感受到閱讀的快樂，更讓我感受到閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化所帶來的益處，當你真正把閱讀看成生活的一部分時，你就是快樂的。只有通過讀書，才能真正擁有一顆善良的心，擁有豐富的心靈和高貴的靈魂。讓讀書激勵你、我、他遨游知識海洋，汲取智慧雨露吧。

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