古代文學課程是大學中比較常見的專業(yè)，大家在上這個課程的時候一定有很多感想，下面小編就為大家?guī)�來了古代文學課程教學問題與反思，感興趣的朋友可以看一看哦！

【摘要】讀圖時代的到來對大學生的生活和學習產(chǎn)生了重大影響，中國古代文學課程教學雖然也進行了多次改革，卻依舊未能適應新形勢下學生的學習需求，主要體現(xiàn)在三個方面：一是教學理念上重知識體系，忽視對學生進行價值引導；二是教學方式上重教師講授，忽視學生學習能力的培養(yǎng)；三是教學改革流于形式，未能落到實處。要解決上述問題，必須在中國古代文學課程教學中做好以下兩點：一是課堂教學中發(fā)掘古代文學的精神價值，激發(fā)學生學習古代文學的熱情；二是教學實踐中授學生以漁，切實提高學生的讀寫能力，以適應社會就業(yè)的需求。

中國古代文學課程是我國普通高等院校中文學科的主干課程，其開設(shè)至今已有一個世紀之久。作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，中國古代文學課程在提高學生的文學修養(yǎng)，傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面居功至偉。在長時期的發(fā)展過程中，中國古代文學課程已經(jīng)形成了一套較為固定的教學模式和教學理念。但是，隨著大學擴招所帶來的學生就業(yè)壓力的增加，以及讀圖時代的到來，我國現(xiàn)階段大學生的價值觀念和學習方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。與之相對應，中國古代文學課程教學雖然也進行了多次改革，但從教學效果來說卻顯得差強人意。

現(xiàn)階段中國古代文學課程教學存在的問題

我們認為，現(xiàn)階段中國古代文學課程的教學理念較為滯后，教學方式較為陳舊，教學改革流于形式，這導致學生對中國古代文學課程的學習缺乏興趣，教學效果大打折扣。

1.教學理念上重知識體系，忽視對學生進行價值引導

現(xiàn)階段我國高校中文學科中的中國古代文學課程體系主要由“中國文學史”和“古代文學作品選讀”這兩大類課程構(gòu)成，其中“中國文學史”更強調(diào)專業(yè)性、理論性和綜合性，“古代文學作品選讀”則偏重作品欣賞。在實際教學中，“中國文學史”課程的授課教師往往偏重知識體系的構(gòu)建與理論的闡釋，“古代文學作品選讀”課程在講授時多是程式化地分析作品的思想與藝術(shù)成就，在教學理念上更側(cè)重知識的講授，而忽視了對學生進行價值引導。王小舒指出，“目前高校的古代文學教學又存在這樣一種現(xiàn)象，即文體講授缺乏鮮活、生動的文學意味，作家、作品講授又依照早已定型的模式予以重復，本來活生生的文學課變成了枯燥的、僵死的知識記憶。”[1]

2.教學方式上重教師講授，忽視對學生學習能力的培養(yǎng)

進入21世紀以來，教育界對傳統(tǒng)的以教師為主體的教學模式作出了廣泛的批評和反思，要求轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心。但是，在古代文學課程教學中，傳統(tǒng)的教學模式卻是僵而未死，依舊頑固地盤踞在教學過程中。這首先是因為相對于互動式教學和討論式教學而言，傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學方式更為省心省力，任課教師只需要認真?zhèn)浜谜n，然后按照寫好的教案進行講授即可。“這種教學方式不管教學對象如何變化，不管社會形勢如何演進，可以不變應萬變，穩(wěn)坐釣魚臺。”[1]其次是因為在長期的應試教育模式影響下，學生只是被動地學習和掌握知識，缺乏主動學習的興趣與能力，教師即使想嘗試進行互動式教學和討論式教學改革，也往往因為學生缺乏配合而收效甚微，于是重回以教師講授為主的舊路子。這種陳舊過時的教學模式嚴重壓抑了學生學習的積極性，忽視了對學生學習能力的培養(yǎng)，其結(jié)果就是教師在講臺上講得津津有味、神采飛揚，學生在下面或者玩手機，或者昏昏欲睡，期末考試時背背筆記和教材就應付考試了事。隨著教改的深入進行，許多高校壓縮課時，教師上課越來越少，而把大量時間交給學生，讓他們自主學習，多進行課外實踐活動。但是學生缺乏自主學習的能力，他們把大量的時間花費在玩手機和聊天上，四年下來什么也沒學到。就筆者近年來指導本科生畢業(yè)論文的感受而言，漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生在寫作論文時條理不清，邏輯混亂，語句不通的現(xiàn)象比比皆是，這不能不說是教育的失敗。

3.教學改革流于形式

針對傳統(tǒng)的相對滯后的教學理念與教學模式，教育界一直在呼吁進行改革。在筆者從教的20年中，教育部和省教育廳三令五申發(fā)文要求對舊有的教學模式進行改革，筆者所在的學院也制定了若干針對性的教改措施。比如傳統(tǒng)的中國古代文學課程是將“中國文學史”和相關(guān)作品欣賞結(jié)合在一起，而新的課程體系則是將其分割為“中國文學史”和“古代文學作品選讀”這兩大類，前者更強調(diào)知識體系的專業(yè)性、理論性和綜合性，后者則突出了對作家作品的解讀。此外，在教學方式上多采用多媒體形式，在授課過程中嘗試采用討論式教學和師生互動式教學新模式。近幾年來，隨著微課的流行，學校也組織教師參加了全國和省級的微課競賽，提倡運用混合式教學模式和翻轉(zhuǎn)課堂。這些教改方式無疑都是順應潮流之舉，力圖激發(fā)學生的學習興趣和積極性，改變傳統(tǒng)課堂教師“滿堂灌”的僵化模式，提高教學效果。但是這些教改舉措往往雷聲大，雨點小，重形式宣傳，落在實處較少。我們認為導致高校中國古代文學課程教學改革重形式，輕落實的原因主要有這幾個方面：首先，這些改革往往都是自上而下，先由教育部和教育廳發(fā)文，然后學校各院系從相關(guān)專業(yè)課程體系具體實際出發(fā)制訂相關(guān)教改措施，教師負責在課堂教學中落實執(zhí)行。這種自上而下的教學改革存在的主要問題是具體的落實執(zhí)行者——基層教師往往是被動地參與到其中，他們對教改舉措的執(zhí)行落實缺乏足夠的興趣和積極性，一部分人不愿意改變自己習以為常的教學方式，甚至覺得這種教學改革就是折騰人，一部分勇于創(chuàng)新的教師也只是在極少數(shù)課堂嘗試新的教學模式，大部分課堂還是以教師講授為主。其次，就我國目前高校教改而言，大致的情況是學校教務(wù)處和各院系制訂了各種教改措施，相關(guān)教師也申報了不同等級的教改項目，撰寫了若干教改論文，獲得了不同等級的教學成果獎，看似成果豐碩，實際上都是流于形式，他們只是把這些論文、項目與教學成果獎作為評職稱時的加分項目，其中的絕大多數(shù)并未落實到具體教學實踐中，雖然琳瑯滿目，但卻等于空中樓閣。最后，從中國古代文學課程具體的課堂教學改革實踐來看，雖然有相當多的教師采用了多媒體等新興的教學手段，但是只是把紙質(zhì)的教案變成電子的PPT課件而已，并沒有改變教師為主學生被動聽課的教學模式，看上去有所變革，究其實質(zhì)還是換湯不換藥。那么，如何解決上述問題，讓中國古代文學課程教學改革落到實處，切實提高教學效果呢？

現(xiàn)階段中國古代文學課程教學改革的反思與出路

中國古代文學課程教學中之所以存在上述問題，癥結(jié)所在，主要是教學理念上的滯后和教學方式上的原因。因而要解決上述問題，就要對癥下藥，方能藥到病除，具體要在中國古代文學課程教學中做好以下兩點：

1.課堂教學中發(fā)掘古代文學的精神價值，激發(fā)學生學習古代文學的熱情

前文已言，在長達一個世紀的發(fā)展中，古代文學課程已經(jīng)形成了自己獨立的話語系統(tǒng)和知識體系，進入新世紀以來，古代文學的這一套知識體系已經(jīng)相對固化，并且和當下的社會生活有了較大的疏離與脫節(jié)，加之大多數(shù)中文專業(yè)的學生在畢業(yè)后從事的并非學術(shù)研究工作，這使得學生對這套知識體系的學習缺乏興趣。唐代韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”他所說的道是儒家之道，偏重精神價值，而非知識體系。因此，古代文學的任課教師必須轉(zhuǎn)變重知識講授的教學理念，從古代文學中尋覓其內(nèi)在價值和真正靈魂。王小舒指出：中國文學的“道”體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)，“具體地說是古人對待社會、對待自然、對待人生的高尚而優(yōu)雅的態(tài)度”。[1]這種精神品質(zhì)和生活態(tài)度既是歷史的產(chǎn)物，同時又具有超越歷史的永恒性�！墩撜Z》中孔子講“詩可以興”，“興于詩”。《周禮?春官?宗伯》下篇云：“大司樂……以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”葉嘉瑩先生認為，“興”是指讀詩時應具有的一種感發(fā)的能力，而“道”則是指“對于感發(fā)之指向的一種導引，其重點則是要古人之詩意能夠為今人之所用”。[2]南宋趙與時在《賓退錄》中記載：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”[3]因此，古代文學課程的教學在傳授知識的同時更要發(fā)掘潛藏在古代文學作品中感發(fā)的生命精神，陶冶學生的情操，引領(lǐng)學生的心靈，從而實現(xiàn)古代文學在當今社會的價值轉(zhuǎn)換與精神傳承。

2.教學實踐中授學生以漁，切實提高學生的讀寫能力

新一輪的教改對中國古代文學課程學時進行了極大壓縮，學生課堂學習時間縮短，課余時間大為增加。但是受讀圖時代影響，學生把手機視為至寶，閑余時間基本都在聊天、打游戲或看視頻。加之古代文學的創(chuàng)作距當今社會較遠，其基本的創(chuàng)作規(guī)范比如詩詞格律等較難掌握，即便是有部分學生愛好古代文學，想要抓緊課余時間提高自己欣賞古代文學的能力，但是由于教師在課堂教學中重知識講授而忽視了對學生自主學習能力的培養(yǎng)，使得這些學生學習不得其法，事倍功半�！痘茨献�?說林訓》中說：“授人以魚，不如授之以漁。”也就是說教師與其傳授給學生知識，不如傳授給學生學習知識的方法�！督逃�部關(guān)于中央部門所屬高校深化教育教學改革的指導意見》提出：“牢固樹立科學的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為全面提高高等教育質(zhì)量的內(nèi)在要求和應有之義，修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案，將創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力作為評價人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標!”[4]從教育部的指導意見出發(fā)，應用型普通高等院校中文學科的畢業(yè)生必須加強讀寫這兩方面的技能，能夠做到口若懸河和筆下生花，因此在古代文學課程教學中也必須朝這兩個方面傾斜。中國古典詩詞講究格律押韻和對仗，誦讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，古人云“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，應引導學生在課余時間多誦讀古代作家的名篇佳作，一方面可以陶冶學生心靈，另一方面可以提高學生的口語表達能力。另外就是在古代文學作品選讀課程教學中側(cè)重引導學生鑒賞、體悟名篇佳作的構(gòu)思立意和語言文筆，學習這些杰作高超的寫作技法，含英咀華，融會貫通，做到古為今用，自然可以大大提高學生的寫作能力。詩圣杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”北宋詩人黃庭堅亦云：“詩詞高勝從學問中來。”他們強調(diào)的就是要多讀書，會讀書，轉(zhuǎn)益多師是吾師，肚子里有錦繡文章，自然下筆有神。綜上所述，進入新世紀以來，隨著信息時代的急劇發(fā)展，大學生的生活和學習發(fā)生了很大變化，而現(xiàn)階段中國古代文學課程的教學理念較為滯后，教學方式較為陳舊，教學改革流于形式，已經(jīng)不能適應新形勢下教書育人的要求，必須加以改革。需要做到兩點：一是課堂教學中發(fā)掘古代文學的精神價值，激發(fā)學生學習古代文學的熱情；二是教學實踐中授學生以漁，切實提高學生的讀寫能力，以適應社會就業(yè)的需求。

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