教師哲學(xué)對于職業(yè)生涯的發(fā)展起到怎樣的作用呢？下面小編就為大家?guī)�來了教師教學(xué)哲學(xué)對職業(yè)生涯發(fā)展的作用，感興趣的朋友可以看一看哦！

【摘要】對教師教學(xué)哲學(xué)與教師發(fā)展關(guān)系的研究，較多關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，相對忽視教師作為生命個(gè)體的生涯發(fā)展。教學(xué)哲學(xué)與生涯發(fā)展存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，主要表現(xiàn)在教學(xué)哲學(xué)是生涯發(fā)展必備的素養(yǎng)、生涯發(fā)展以教學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)。作為教師教學(xué)素養(yǎng)核心的個(gè)人教學(xué)哲學(xué)，在其生涯發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的形態(tài)和特征，即專業(yè)化、職業(yè)化和生命化。教師所形成的教學(xué)哲學(xué)對于提升教師專業(yè)智慧、促進(jìn)教師的職業(yè)反思和推動(dòng)教師實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值等，具有重要的驅(qū)動(dòng)作用。

教師的教學(xué)哲學(xué)是教師教學(xué)素養(yǎng)的核心，其重要性和必要性愈來愈引起國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。本文從教師整體發(fā)展的角度，探討教師教學(xué)哲學(xué)與其生涯發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，并通過對教學(xué)哲學(xué)與生涯發(fā)展的認(rèn)識(shí)及對教師教學(xué)哲學(xué)發(fā)展形態(tài)的研究，進(jìn)一步探討教學(xué)哲學(xué)對教師生涯發(fā)展的作用。

一、教學(xué)哲學(xué)與生涯發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

哲學(xué)指導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，教學(xué)哲學(xué)也是如此，它對于教學(xué)活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。一位教師會(huì)采用何種教學(xué)方式，通過何種教學(xué)手段，以及產(chǎn)生何種教學(xué)認(rèn)識(shí)，都取決于該教師的教學(xué)哲學(xué)。教學(xué)哲學(xué)是教師關(guān)于教學(xué)存在的系統(tǒng)化的觀點(diǎn)，指導(dǎo)教師形成關(guān)于教學(xué)的思想與價(jià)值體系［１］８。

（一）教學(xué)哲學(xué)是生涯發(fā)展必備的素養(yǎng)

關(guān)于教學(xué)哲學(xué)的重要性與必要性在近年來逐漸受到學(xué)界的不斷論證與辨析，主要分為兩個(gè)陣營。一是反對方，他們提出了“無涉說”“不合時(shí)宜說”“替代說”等，認(rèn)為教學(xué)哲學(xué)是不重要的；二是贊成方。索爾蒂斯將教學(xué)哲學(xué)大致分為三個(gè)方面，分別是專業(yè)的、公眾的和個(gè)人的。個(gè)人的教學(xué)哲學(xué)不同于其他兩個(gè)方面的教學(xué)哲學(xué)，它把注意力放在個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀與人生觀上，研究在此基礎(chǔ)上形成的教育信條，以及關(guān)于個(gè)人的教學(xué)習(xí)慣與教學(xué)思想。依據(jù)他的觀點(diǎn)，個(gè)人教學(xué)哲學(xué)無論是在理論上還是教學(xué)活動(dòng)中都是不容忽視的。教師的教學(xué)哲學(xué)對于一位教師而言應(yīng)該是一個(gè)完整的體系，它應(yīng)該包括教師的知識(shí)觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)生觀等，是教師在教學(xué)生涯中所面臨的一切問題的看法總和。教師的教學(xué)哲學(xué)既不是簡單的個(gè)人生活哲學(xué)也不是簡單的教學(xué)觀，它是教育活動(dòng)中對于教學(xué)事件不斷反思后形成的具有穩(wěn)定性特點(diǎn)的關(guān)于教學(xué)存在的總體觀點(diǎn)。在對教學(xué)哲學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教學(xué)哲學(xué)應(yīng)是教師素養(yǎng)的核心，它對教師在教學(xué)活動(dòng)中所做的一切事件都具有直接的或是間接的指導(dǎo)作用。在教師生涯發(fā)展的不同階段，教學(xué)哲學(xué)會(huì)表現(xiàn)出不同的形態(tài)與特征，并指導(dǎo)著教師在教學(xué)過程中展開教學(xué)活動(dòng)及總結(jié)反思自身，以此推動(dòng)著教師教育素養(yǎng)的持續(xù)生成與超越。

（二）生涯發(fā)展以教學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)

２０世紀(jì)６０年代末，教育界掀起了一次教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)，學(xué)者們對于教師不僅僅要有專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)還要有其他能力的看法是一致的，認(rèn)為職業(yè)教師要有教學(xué)智慧、職業(yè)人格、品德、文化底蘊(yùn)等等。然而在真正的教師聘任和教師職業(yè)績效考核時(shí)，卻更多地關(guān)注于教師的科研成果和所帶學(xué)生的成績，這種過分的偏斜對于教師的職業(yè)生命化與職業(yè)要求產(chǎn)生了偏移。比如，對于教師來說，擁有傳道授業(yè)解惑的知識(shí)儲(chǔ)備固然重要，但是如果僅僅將培育目標(biāo)放在知識(shí)儲(chǔ)備上，與機(jī)器無異。過于強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)技能，把教師的專業(yè)技能發(fā)展等同于教師生涯發(fā)展，顯然是不合理的。生涯發(fā)展應(yīng)以教學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)。教師的生涯發(fā)展是指教師在職業(yè)生活中的個(gè)人職位發(fā)展、個(gè)人觀點(diǎn)發(fā)展、個(gè)人物質(zhì)發(fā)展等方面，在與個(gè)人信念，教學(xué)制度和社會(huì)環(huán)境的交互中逐漸向上的歷程。有研究者將教師生涯發(fā)展的目的分為三個(gè)層次：第一層是物質(zhì)方面，即工資與其它收入；第二層是職位與名譽(yù)方面，即職位的提升、名譽(yù)的獲得等等；第三層是精神境界方面，逐漸將教學(xué)當(dāng)成生命追求，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，在職業(yè)中彰顯價(jià)值以獲得成就感和滿足感。教師教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展將促進(jìn)教師生涯發(fā)展。在教師發(fā)展的理論與實(shí)踐中，應(yīng)該樹立教師生命化生成的終極目標(biāo)［２］７７。縱向上看，教師從職前到職后應(yīng)該有一整套的體系，教學(xué)哲學(xué)便在其中并發(fā)生變化。橫向上看，關(guān)注教師教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，有利于教師的教學(xué)活動(dòng)的評(píng)定和教師的生涯發(fā)展，從關(guān)注教師的專業(yè)程度到職業(yè)整體的成熟，從職業(yè)規(guī)劃到職業(yè)人格，從專業(yè)化到生命化，這是一個(gè)層次性的生涯發(fā)展之路。

二、不同階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)

教師的發(fā)展分為不同的層次和階段，有著各自的形態(tài)與特點(diǎn)�？傮w上，教師發(fā)展的階段的劃分有著一個(gè)明顯的思維定式，即劃分為職前、職中與職后。相對應(yīng)的，教師的從業(yè)狀態(tài)由最初的生存需求和職業(yè)熱情到自我實(shí)現(xiàn)與生命化。

（一）專業(yè)化：初期階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)

初期階段的教學(xué)追求專業(yè)化，也是教師生涯發(fā)展的起點(diǎn)。通常來說，教師通過學(xué)校系統(tǒng)的師范教育和規(guī)范的職前培訓(xùn)之后進(jìn)入教師崗位，這時(shí)的教師有著從業(yè)熱情與學(xué)院派作風(fēng)，專業(yè)技能相對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期的教師通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)自主學(xué)習(xí)如何提高專業(yè)技能，更多的是考慮得到社會(huì)的認(rèn)可，滿足崗位要求。個(gè)人教學(xué)哲學(xué)的初步形成是這個(gè)階段教師發(fā)展的標(biāo)志。其教學(xué)哲學(xué)特征是追求自在與自主的統(tǒng)一。專業(yè)化階段的教師，常常以規(guī)章制度，考核標(biāo)準(zhǔn)要求自己，會(huì)更多的依據(jù)自己所學(xué)知識(shí)開展教學(xué)活動(dòng)，一般也會(huì)富有熱情地將所學(xué)知識(shí)教授學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為：努力遵守學(xué)校規(guī)定，依據(jù)考核標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)用心的向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段的教學(xué)哲學(xué)是專業(yè)取向型，教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容重視專業(yè)化，教師關(guān)注的重點(diǎn)也在專業(yè)知識(shí)與技能的提升。更多的將教師與學(xué)生的主體關(guān)系對立化，與學(xué)生的交流多是知識(shí)的傳遞，將教學(xué)看成知識(shí)傳授的過程。

（二）職業(yè)化：中期階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)

生成教育理論認(rèn)為，專業(yè)化只是教師的眾多要素之一，并不是教師發(fā)展的全部目標(biāo)。這里所指的職業(yè)化階段不僅包含專業(yè)知識(shí)技能，也包含行為方式、教育理念、理想、價(jià)值觀等內(nèi)容。教師把自身融入教學(xué)實(shí)踐，并熟練控制課堂，在教學(xué)實(shí)踐中可以靈活運(yùn)用教學(xué)理論有效地教育學(xué)生。職業(yè)化階段的教師將關(guān)注點(diǎn)從專業(yè)技能的提升轉(zhuǎn)到如何讓學(xué)生達(dá)到教育目標(biāo)。他們希望自己的成果得到社會(huì)各界的稱贊而不是讓別人認(rèn)為自己只是位教師。這個(gè)階段教學(xué)活動(dòng)的主體關(guān)系更多的表現(xiàn)為主體間性，教師與學(xué)生相互合作，相對而成。在教學(xué)層面，關(guān)注為他性及自己的職業(yè)人格，把教學(xué)當(dāng)成一種生活狀態(tài)。教師不僅知曉教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的制定，而且可以清晰的預(yù)測采取不同的教學(xué)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的教學(xué)效果，能充分認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)行為［３］３７。這個(gè)階段的教師更為重視反思得來的經(jīng)驗(yàn)，而不是教學(xué)課本上的間接經(jīng)驗(yàn)，更為重視原認(rèn)知的作用。具體表現(xiàn)為，教師在備課、課上與課后，不再在意禁錮的條條框框，而是可以不斷反思教學(xué)活動(dòng)，不斷總結(jié)并且超越，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)。

（三）生命化：后期階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)

生命化教育在這里體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是尊重學(xué)生作為生命個(gè)體的差異性，二是指教師職業(yè)的生命化。教育的核心在于教化生命，讓生命尋找其存在的意義，并讓其本性與潛能得到發(fā)揮。教師職業(yè)的生命化，是指這個(gè)階段的教師可以“從心所欲”并且“不逾矩”。這一時(shí)期的教學(xué)形態(tài)表現(xiàn)為自為與自由的統(tǒng)一。內(nèi)在與外在的繁雜的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不是教師所要考慮的問題，外界的看法也難以對教師產(chǎn)生影響，在教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)行為和價(jià)值追求上達(dá)到一種自由的狀態(tài)。他們把教學(xué)活動(dòng)看作是一種享受人生的過程，在師生關(guān)系上更為融洽，更多的將學(xué)生看作一件需要雕刻的“工藝品”，教師可以清楚地知道學(xué)生所思所想或是可以無障礙交流，在教學(xué)實(shí)踐中著眼于整個(gè)教學(xué)存在，反對功利性。把教學(xué)藝術(shù)化，達(dá)到職業(yè)與生命個(gè)體和諧共生的人生境界，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)生涯的生命化發(fā)展。

三、教師教學(xué)哲學(xué)對其生涯發(fā)展的作用

近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人類的文化呈現(xiàn)多元性。其中不乏有一些并不利于社會(huì)長遠(yuǎn)健康發(fā)展的文化。比如功利主義、享樂主義等等。在功利主義影響下，形成了一種將教師生涯發(fā)展看作是對物質(zhì)不斷追求滿足的過程。這一定程度上反映教學(xué)哲學(xué)的缺失，教師教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展有利于教師生涯發(fā)展，主要體現(xiàn)在有益于提升教師專業(yè)智慧、促進(jìn)職業(yè)反思、實(shí)現(xiàn)教師生命價(jià)值。

（一）提升教師的專業(yè)智慧

教師的職業(yè)使命是對學(xué)生進(jìn)行教育并使其達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)活動(dòng)是教師完成職業(yè)使命的專業(yè)實(shí)踐［４］１０４。教師的專業(yè)素養(yǎng)一般包括文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、道德品質(zhì)等方面。教師教學(xué)哲學(xué)的形成與發(fā)展往往就是在這些專業(yè)素養(yǎng)與社會(huì)客體的不斷交互中進(jìn)行的，教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展會(huì)使教師素質(zhì)得到量的積累與質(zhì)的提高。教師的教學(xué)哲學(xué)是其在教育理念、教學(xué)知識(shí)和教學(xué)行為等方面不斷反思、質(zhì)疑、批判與總結(jié)出來的。教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展將會(huì)給教師提供價(jià)值尺度與方法論原則，讓其在教學(xué)活動(dòng)中不迷茫無措，為其行為提供動(dòng)力，加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。更能讓其找到有效的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提高專業(yè)智慧。

（二）促進(jìn)教師的職業(yè)反思

反思是教學(xué)哲學(xué)的關(guān)鍵要素和必經(jīng)過程。教師在教學(xué)中，要注重自我反思，加強(qiáng)對自我教育理念、教學(xué)方法的不斷檢查，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展與反思是相互促進(jìn)的，一方面，教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展是建立在不斷反思總結(jié)的基礎(chǔ)上，反思推動(dòng)教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展；另一方面，教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展又促進(jìn)職業(yè)反思。事實(shí)證明，教師隊(duì)伍中的佼佼者更多的擁有反思的習(xí)慣，如寫反思日志就是一個(gè)好的方式，也是實(shí)現(xiàn)其生涯發(fā)展的可靠手段。教師在日常的教學(xué)中不斷反思，會(huì)有益于生成一個(gè)富有個(gè)性的教學(xué)手段，從而促進(jìn)教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展與教師生涯發(fā)展。職業(yè)中人的不斷反思與適應(yīng)，生成的必定是一個(gè)不斷走向完善的職業(yè)人格。這也就意味著基于教學(xué)哲學(xué)經(jīng)常反思，不僅可以使專業(yè)得到發(fā)展，形成職業(yè)人格，而且能夠在職業(yè)化的道路上尋找生命化，在職業(yè)中感受自我與實(shí)現(xiàn)自我。

（三）推動(dòng)教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

不斷發(fā)展的教學(xué)哲學(xué)使教師在職業(yè)生活中不斷地進(jìn)步與成長，在形成職業(yè)認(rèn)同感與歸屬感的前提下，追求生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。讓教師體驗(yàn)到專業(yè)的歡樂、職業(yè)的尊嚴(yán)和生命的價(jià)值，既是教學(xué)實(shí)踐變革與發(fā)展之客觀要求，也是教師獲得生涯發(fā)展與幸福的內(nèi)在需求。教師在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，形成對于職業(yè)的自我認(rèn)知，不斷在職業(yè)生活中產(chǎn)生成就感與幸福感。教學(xué)哲學(xué)的充分發(fā)展也是教師個(gè)人生命價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)，從而也必將帶來教師職業(yè)生涯的相對發(fā)展。教師把教學(xué)活動(dòng)當(dāng)成個(gè)人生活中、個(gè)體生命中必不可少的組成部分，使其在歡樂幸福的狀態(tài)下完成教學(xué)任務(wù)，這對教學(xué)活動(dòng)的雙方來說都是有益的。這樣的教師一般情況下也會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，從而使其職業(yè)生涯發(fā)展較為順利。

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