寫作對(duì)于很多學(xué)生來說都是一件比較難的事，如何讓學(xué)生快樂寫作？這里給大家?guī)�來的是教育論文：淺談如何讓學(xué)生快樂寫作文，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！

對(duì)于語文教師而言，學(xué)寫作文始終是教師、學(xué)生“頭疼”的事，長期以來，學(xué)生作文難的狀況始終沒有根本性的好轉(zhuǎn)。

怎樣改變這一狀況，讓學(xué)生從不愛寫作文，到愛寫作文，到會(huì)寫作文，直至到學(xué)生快樂作文，從我的教學(xué)實(shí)踐中談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、積累是寫作的必要前提學(xué)生寫作能力的程度取決于學(xué)生閱讀的廣度和深度的積累，閱讀積累的厚度，能促進(jìn)學(xué)生寫作的高度。良好的閱讀不僅可以養(yǎng)成準(zhǔn)確的語感，還可以擴(kuò)充詞匯量，提高理解和表達(dá)能力。養(yǎng)成“好讀書，讀好書”的習(xí)慣，是提高寫作能力的良方。要寫成好的文章，必須積累寫作材料。閱讀是寫作的重要源泉，教師要讓學(xué)生從大量的閱讀中積累。張志公先生說“良好的閱讀積累在寫作時(shí)成為豐富的素材，讓文字更有力，讓語言更充實(shí)，甚至這種閱讀的積累能夠在一定程度上影響學(xué)生智力”。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是閱讀的應(yīng)用，閱讀為寫作提供必要的語言輸入，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”說的也是這個(gè)道理。教師除指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的文章外，還要在課外大量閱讀，長期堅(jiān)持閱讀便是無聲的積累。觀察是學(xué)生積累寫作素材的重要方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

第一，教育學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。“拿到文題，無米下鍋，憑空捏造，胡編濫造”是目前學(xué)生中存在的普遍現(xiàn)象，造成這種結(jié)果的原因就在于他平常沒有養(yǎng)成觀察和積累的好習(xí)慣。為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓學(xué)生明白觀察的重要性。我把名作家福樓拜指導(dǎo)莫泊桑學(xué)習(xí)寫作的故事，制作成動(dòng)畫片指導(dǎo)學(xué)生寫作。首先，福樓拜指導(dǎo)莫泊桑細(xì)心觀察，到集貿(mào)市場(chǎng)等人群密集的地方，觀察形形色色的人群，注意他們的不同特點(diǎn)，每到值得觀察的地點(diǎn)，或者發(fā)現(xiàn)了值得觀察的對(duì)象，便停留一定時(shí)間，然后離開�；貋肀阋�求莫泊桑逼真地寫出剛觀察過的場(chǎng)所和人物的特點(diǎn)，經(jīng)過這樣嚴(yán)格的長期訓(xùn)練，莫泊桑具有了敏銳的觀察力。其次，福樓拜仍不急于讓莫泊桑進(jìn)行創(chuàng)作而是讓他騎車出外旅行，運(yùn)用已經(jīng)具有的觀察能力獨(dú)立進(jìn)行觀察，獲取更豐富的寫作素材。這樣莫泊桑的寫作技能很快提高，他的第一部公開發(fā)表的小說《羊脂球》震動(dòng)了當(dāng)時(shí)法國文壇，后來他成為了世界著名的作家。字幕顯示：莫泊桑的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說明，“觀察是思考，積累，表達(dá)的基礎(chǔ)和前提”。

第二，教給學(xué)生觀察的方法。學(xué)生認(rèn)識(shí)了觀察的重要性以后，就要進(jìn)一步使他們掌握觀察的一般方法。

一是觀察要有次序，不要東看一眼西看一眼，先看什么，后看什么，要養(yǎng)成按順序觀察的習(xí)慣。

二是觀察要細(xì)致，不要走馬觀花，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的好習(xí)慣。要注意細(xì)節(jié)，要抓住那些最能反映事物特點(diǎn)和本質(zhì)的地方仔細(xì)地觀察。例如觀察人要抓住人物的外貌，語言，動(dòng)作，神態(tài)和所處的環(huán)境等；觀察事物要抓住它們形狀，大小，顏色，性質(zhì)，變化和作用等；觀察動(dòng)物，要抓住其外形特征，包括動(dòng)物的皮毛、頭型、耳朵、眼睛、嘴巴、身子、四肢等。

第三，要求學(xué)生勤寫觀察日記的，積累材料。寫日記會(huì)留下漫長生活中的心靈感悟、物事評(píng)判、世態(tài)萬象、讀書感知、情感私語、審美瞬間。寫一些平常生活感悟，這樣的文章更有生活氣息。當(dāng)學(xué)生的觀察興趣逐漸濃厚起來，我便結(jié)合優(yōu)秀作品和課本中范文，逐漸引入表達(dá)階段的基本功訓(xùn)練。學(xué)生把自己用心觀察到事物寫成日記，久而久之，便提高了寫作水平。

二、模仿是寫作的必經(jīng)階段   

 學(xué)生能解決了作文的源頭問題，不一定就能寫出好的作文，還需要老師有效的訓(xùn)練。模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一。對(duì)于初學(xué)寫作的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，學(xué)習(xí)其寫作方法，吳增祺說：“文章之體，往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不以為病。”這是指文章體式上要加以模仿學(xué)習(xí)。仿寫的首要環(huán)節(jié)是選定范文來琢磨研究。

范文來自選入課本的課文和教師指定或?qū)W生自選的課外讀物。這些是前人或他人寫作的優(yōu)秀成果，品位較高，具有規(guī)范性、典范性和可接受性，適宜學(xué)生模仿。劉國正先生說：“取法乎上始得乎中，讓學(xué)生登高丘而望遠(yuǎn)海，開開眼界，大有好處。”（《寫作教學(xué)管窺》）歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，其影響力甚至超過古人，成為一代風(fēng)范。如王勃的名言：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”就是從瘐信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化而來的。模仿是創(chuàng)新的第一步，在模仿中學(xué)到了方法，掌握了技能，以后才會(huì)有所創(chuàng)新。始求“與古人合”，其后才會(huì)“與古人離”。

朱自清的名篇《背影》，有一小段描寫“父親”去為兒子買橘子的情形：“父親是一個(gè)胖子，……蹣跚地走道鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了。”這里作者妙用動(dòng)詞：探、爬、攀、縮、傾等，通過這些動(dòng)作的描寫，把“父親”去買橘子的艱難描繪得細(xì)致、真切，更讓讀者領(lǐng)會(huì)到文中的“父親”對(duì)兒子那份深深的愛。我就讓學(xué)生學(xué)以致用，一名學(xué)生寫到“母親聽到我的呻吟聲，立即來到我的房間，用手摸摸我的額頭，俯下身體用她的臉頰挨著我的臉，‘呀！這么燙，快去醫(yī)院’媽媽扶我坐起，替我穿好衣服，拿出一件大棉襖套在我身上，從抽屜里抓起錢包，拿起鑰匙，背起我，朝醫(yī)院跑去……”把一位母親果斷、麻利、快捷的動(dòng)作描寫較細(xì)致、準(zhǔn)確，母親在女兒生病時(shí)焦急、擔(dān)憂，而又果斷麻利形象躍然紙上。教師常抓此項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生的寫作能力能有極大的提高。

三、創(chuàng)新是寫作的最終目標(biāo)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的精髓，設(shè)想一下，學(xué)生總是機(jī)械地抄襲別人作文，那么，就像一年沒有四季變化一樣，變得單調(diào)而乏味。創(chuàng)新使作文增添趣味，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。     

運(yùn)用求異思維，標(biāo)新立異培養(yǎng)創(chuàng)新能力。首先是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新，要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見解，在表達(dá)中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真實(shí)情感。

總之，在與眾不同中透出新意。在作文教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生掙脫常規(guī)思維的束縛，突破固定的思維定勢(shì)，運(yùn)用求異思維，多方求索，見前人之未見，想前人之未想，同中求異，以小見大，寫出富有創(chuàng)意的文章。

一天忽然下起了小雪，后來雪越下越大，我便及時(shí)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們隔窗觀察，再以《雪》為題的作文，一般同學(xué)都在文中贊揚(yáng)白雪的純潔、雪花的輕盈，這是一種習(xí)慣思維。我要求運(yùn)用求異思維，以《雪》為題進(jìn)行寫作。同學(xué)們見仁見智，各抒已見：有的說，雪中含有雜質(zhì)，它的潔白只是一種假象，因而是虛偽的。有的說，小雪懦弱膽怯意志不堅(jiān)定，隨風(fēng)飄揚(yáng)沒有朝著自己的方向行進(jìn)，在寫“《落花生》讀后感”這個(gè)題目時(shí)，一般同學(xué)都正面歌頌落花生的謙虛精神，但有位學(xué)生采用橫向開拓法，注意到反襯落花生的蘋果、桃子、石榴。落花生“只把果子埋在地底等待成熟，才讓人把它挖出來”，而蘋果、桃子和石榴，都把“果實(shí)懸在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而生羨慕”

。這位學(xué)生先思考落花生何以得寵而蘋果等何以失寵，這一思考揭示了“人們總以喜歡自我表現(xiàn)為罪過”；再“進(jìn)一步”思考，“喜歡自我表現(xiàn)”是否真是一種罪過?這一思考，又得出了“自我表現(xiàn)是人之天性”，“自我表現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)”的結(jié)論。再進(jìn)一步思考，“反對(duì)自我表現(xiàn)”這一傳統(tǒng)觀念，是不是要繼承發(fā)揚(yáng)?聯(lián)系到當(dāng)代改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，得出新的結(jié)論：“反對(duì)自我表現(xiàn)”的這一傳統(tǒng)觀念是陳腐的、保守的，應(yīng)該予以拋棄。這樣就開拓出了新意，觀點(diǎn)有了時(shí)代性。   

 反彈琵琶，推陳出新逆向思維。所謂逆向思維，即沿著與原來判斷或結(jié)論相反的方向進(jìn)行的思維活動(dòng)。它要求撇開已有的定論，從立意，以獲取新穎獨(dú)到的見解。正有位大作家說過這樣一句話：第一個(gè)把姑娘比做花兒的人是天才，第二個(gè)把姑娘比做花兒的人是庸才，第三個(gè)把姑娘比做花兒的人是蠢才。這句話非常通俗、形象地告訴我們,寫作中創(chuàng)新的重要，反彈琵琶能給文章增色。我在作文教學(xué)中，常用那些早已有定論的“老題目”訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。如學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文，有的同學(xué)在寫讀后感時(shí)，運(yùn)用逆向思維，贊美瑪?shù)贍柕碌恼\實(shí)，學(xué)寫“濫竽充數(shù)的啟示”一文，一般同學(xué)從南郭先生角度考慮，以《濫竽無法充數(shù)》為題，表達(dá)了“需要真才實(shí)學(xué)”的觀點(diǎn)。而我們引導(dǎo)同學(xué)轉(zhuǎn)換角度想：從齊湣王角度想，得出了“改革吃大鍋飯的人事制度”“用人首先要真正識(shí)才”等觀點(diǎn)；從齊宣王角度想，得出了“齊湣王勇于改革人事制度”的觀點(diǎn)；從吹竽隊(duì)角度想，得出了“包庇別人等于害了別人”的觀點(diǎn)。這后面幾個(gè)角度富有新意，且能與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，往往能寫出富有時(shí)代色彩的創(chuàng)新文章來。     激發(fā)學(xué)生寫作興趣，鼓勵(lì)學(xué)生寫作創(chuàng)新的方法還有很多�？傊�，按照一定的方法，科學(xué)地訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生濃厚的寫作興趣，寫作再不是師生頭疼的事，學(xué)生就會(huì)快樂寫作文。

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