廉潔要求我們不貪污、不徇私枉法，做到問心無愧。這里給大家?guī)�來的是廉潔感悟原�?chuàng)范文【精選9篇】，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

【篇一】

廉潔自律是個經(jīng)久不衰的話題，尤其在企業(yè)內部更是一個敏感而又不容回避的話題，如何做到廉潔自律，如何在一個組織內部營造廉潔自律的良好風尚是所有領導者應當認真考慮的問題。以下談一點自己的理解和體會。

1、領導者自身廉潔自律。在一個組織內部，領導者無疑是一面旗幟、一面鏡子、一個標桿和一個導向，下屬的言行舉止在潛移默化中受著領導者的重要影響，領導者的一言一行、一舉一動都牽動或引導著整個組織的發(fā)展趨勢。俗語講“火車跑得快，全靠車頭帶”是這個道理的正向體現(xiàn)和演繹，而“上梁不正下梁歪”則是這個道理的負面體現(xiàn)。領導者只有自己潔身自好，以身作則才能樹立起良好的典范，起到強有力的帶頭示范作用。如果說領導者是一面鏡子，外界的誘惑是塵土，那么“鏡明則塵不染”，如果說領導者是一個身軀，部屬是一個身影，那么“身正則影不斜”，因此堅決自覺地抵制外界的不良誘惑，樹立領導者兩袖清風、坦蕩無私的廉潔形象是一個組織廉潔自律的基本保障。

2、廉潔自律在實際工作中的開展。廉潔自律不是一句空口號，更不是一次簡單的集會宣誓或走走形式，而是一項需要長期運行、常抓不懈的工作。如何在實際工作中落實廉潔自律風尚呢？筆者有以下三方面的理解。

（1）開展廉潔自律宣導工作。廉潔自律在有些部門是經(jīng)常討論的話題，在有些部門則似乎鮮有耳聞。為全面深層開展廉潔自律工作，培訓、宣傳、輔導等工作是必不可少的。培訓可采用理論和實際相結合的方式展開，而且最好運用公司內部的現(xiàn)實案例來教導員工，以增加員工的感性認知程度。

（2）建立考核監(jiān)督機制。通過培訓、輔導等工作導入了廉潔自律的工作作風，但實際運行中還需建立考核監(jiān)督機制，制定科學合理的衡量指標，使員工全員參與，自覺遵守各項規(guī)誡條款，遠離不良誘惑，時刻保持組織的先進性和廉潔性，營造一種全員廉潔自律的良好氛圍。

（3）開展點、線、面相結合的三位一體推動工作。如果說宣導工作是一種導入，監(jiān)督考核是一種手段，那么開展實際推動工作就是一種具體運作方式。以業(yè)務崗位為試點，開展崗位廉潔自律樣板，然后擴展到一個專業(yè)線，形成業(yè)務鏈式廉潔自律保障機制，待其成熟后再逐漸推廣至整個組織，最終形成一個專業(yè)職能層面的廉潔自律作風。如果說監(jiān)督考核是一種被動強制，那么點線面相結合的推動則是主動有效的具體推行方式。

3、保持廉潔自律的良好習慣。任何事物的成功秘訣在于堅持，而堅持的最好方法就是養(yǎng)成一種習慣。同樣，廉潔自律也須養(yǎng)成一種良好的習慣。習慣成自然，良好的習慣會在不知不覺中堅持貫徹下去，當然這也是廉潔自律工作最終要實現(xiàn)的目標。當這個習慣成型之時，也正是一個組織在廉潔自律方面取得突破性進展的時候。

廉潔自律是一句警示，更是為人處事的一種風骨，說著容易，做起來卻任重而道遠，其間需要的是有心人一輩子的堅持和承諾。最后，讓我們以“做人一身正氣，為官一塵不染”和“權大不忘責任重，位尊不移公仆心”來共同鑒照和激勵我們廉潔自律的信念和決心。

【篇二】

注重操守，注重氣節(jié)，是我們中華民族的一項基本道德要求。孔子曾經(jīng)說過：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孟子說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這些規(guī)勸人們視名節(jié)為人之命、木之本、水之源的格言警句，時時在提醒著人們要始終做到見利不忘其義，見死不更其守。

   俗話說：“為官廉為本。”在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨員干部能否保持清正廉潔，面臨著社會多樣化和思想文化多元化等諸多考驗。有的人堅持“一切向錢看”，用金錢看待一切、衡量一切；有的人艱苦奮斗意識淡化，享樂主義思想嚴重，追求“酒綠燈紅”的生活方式；有的人心態(tài)浮躁，行賄受賄，違法亂紀，喪失了廉潔品質，為世人所不恥。少數(shù)腐敗分子之所以蛻化變質，淪為黨和人民的罪人，一個重要原因就是他們理想信念崩潰，私欲貪欲膨脹，喪失了廉潔之節(jié)。

   由此可見，保持廉潔是黨員干部的基本覺悟、基本品德，是為官從政的基本要求。黨的性質、宗旨和先進性建設，要求廣大黨員干部必須無條件執(zhí)行各項廉政規(guī)定，自覺踐行全心全意為人民服務的宗旨，不貪、不占、不要，始終保持無私和公正。不廉潔，就談不上“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，就不能扎扎實實干好黨的事業(yè)，甚至可能違法亂紀，走上犯罪的道路。只有把清正廉潔做為為官從政的“紅線”、“底線”，才能在任何時候、任何情況下，都能嚴格自律、潔身自好，保持崇高的人生追求。因此，黨員干部要經(jīng)常按照先進性要求，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，正確對待名利得失，把精力集中在為黨干事業(yè)上；要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，把自己置于“陽光之下”，不斷提高自己的思想覺悟和精神境界，努力做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

【篇三】

何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡單。他在中國文化中，有著豐富的內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。 縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄�！读�政準則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準”就是規(guī)范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個“不準”猶 如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實現(xiàn)自我生命價值、人生價值的芳草地。我們從

未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到 每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文。

【篇四】

廉潔，即清正干凈。它是做人之基，做事之道，持家之本。古人云：“其身正，不令則行，其身不正，隨令不從。”可見廉潔的正能量。

廉潔促使人清明、清正，從而保持清醒而準確的是非判斷力；使人產(chǎn)生敬重感、信服感和信任感，是人格魅力的重要元素。清廉的關鍵在于“修身”，以修品德為首要。中國人自古講究一個“德”字，如孝敬、忠誠、守信、禮儀、謙恭、節(jié)儉、仁愛等，都是中華民族優(yōu)秀的品德。代表人物古有孔子、孟子圣賢大儒；當代有毛澤東、周恩來等偉人。他們都被世人尊崇與敬仰，其身上都有一個“廉”字。很難想像一個生活上驕奢的人，一個貪圖奢華的人，能夠百折不撓，完成所肩負的艱巨使命和任務。

就個人來說，廉潔使人清靜，沒有不必要的擔心、憂慮和恐懼，這樣有利于人的身心處于平穩(wěn)狀態(tài)。從這一點上說，養(yǎng)成廉潔的品德，有利于人的身體健康。

就做人而言，廉潔交友，才能交出成正的朋友。如果交友帶著特定的目的而去，那樣一旦目的達到，朋友是否可能慢慢就結束了；反之，如果未能如愿以償，朋友是否也該結束了。所以，俗語說：真正的朋友，平常淡如水。雙方均不以索取為目的，只有到關鍵時刻和危難之時，心心相印，交情乃見。

就做事來講，廉潔是將事情做好的重要保證。一個廉潔意識淡薄的人，貪圖小恩小惠的人，甚至利益熏心的人，在時機或條件不成熟的時候，或許能夠按章行事；一旦有機可乘，有漏可鉆，就會借機而動。遇重大利益誘惑時，甚至會鋌而走險，給國家、社會和企業(yè)造成無可挽回的重大損失。從這一點看，一個廉潔意識不強的人，不可托以大事。否則，早晚都會出事。

就家庭來看，崇尚廉潔生活方式，勤儉持家既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有著積極的現(xiàn)實意義。雖然現(xiàn)在人們的生活水平普遍提高了，但是如果一個家庭沒有廉潔意識，不能量力而行，量入為出，一味在生活條件上講攀比，一方面會增加家庭的經(jīng)濟負擔；同時容易使子女養(yǎng)成嬌氣意識、優(yōu)越意識，甚至唯我獨尊的霸氣意識。一些青少年在走上犯罪的道路時，仍高呼“我爸是李剛”，原因固然很多，但是驕奢的生活方式，我行我素的習慣，廉恥意識全無，肯定是一個重要因素。

針對一個企業(yè)，廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)長遠發(fā)展的重要保證。首先，一個現(xiàn)代化的企業(yè)，如果不重視廉潔文化的培育與培養(yǎng)，企業(yè)廉潔機制缺失，則企業(yè)的發(fā)展猶如沙灘樓閣，結果可想而知。從這個角度上講，企業(yè)扎實開展廉潔文化教育，形成廉潔文化氛圍，保證廉潔機制的有效落實，就是對國家負責，對員工負責，對社會負責。其二，廉潔文化對于防止企業(yè)內部滋生腐敗和違法亂紀現(xiàn)象，起著預防和警戒的作用。深入持久的廉潔從業(yè)教育，嚴明細致的廉潔從業(yè)工作制度的落實、檢查與監(jiān)督，不斷完善的廉潔機制和體系的有效運行，是預防企業(yè)人員產(chǎn)生違法亂紀事件的重要措施。其三，廉潔文化是企業(yè)凝聚向心力，增強號召力，提升競爭力的有力推手。它使員工增強歸屬感、責任感和使命感。最后，廉潔文化促使企業(yè)不斷加強財務預控管理、產(chǎn)品成本管理、風險控制管理等，從而增加企業(yè)經(jīng)濟效益。

【篇五】

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

徜徉古今，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清泉讓我們刻骨銘心。清朝的和坤，因其大貪贓而臭名昭著，世人皆罵

之。而清梅素竹的鄭板橋、忠精粹德的司馬光、凜然正氣的包拯、還有鐵骨錚錚的海瑞，他們的高風亮節(jié)，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依舊清澈，在歷史的長河中，閃爍 著永恒的光輝。

身處大千世界，每天我們都會面臨各式各樣的誘惑。權重的高位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽是誘惑，舒適的生活是誘惑……漫漫人生路，無論你是高官

顯貴，還是普通群眾，面對這一個又一個的誘惑，面對誘惑，如何把握自己？古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。然而在現(xiàn)實生活中，有人在金錢美色 的雙重誘惑下倒下去，有人在香風毒霧的熏染中迷失了方向，一個個反腐大案浮出水面，一個個貪客紛紛落馬，一次又一次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

陳希同、成克杰、胡長清、李真等高級官員的貪污腐敗，讓我們憎恨和憤怒，他們的墮落，更讓我們扼腕嘆息：他們位高權重，到底缺的是什么？其實，古往今來的腐敗者缺的從來都不是金錢！缺的是自省、自警、自勵、自勉！缺的是浩然正氣！缺的是廉恥之心！

“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”前車之鑒，后車之師。千里之堤，潰于蟻穴。實踐證明，我們每個人都必須從細微之處嚴格要求自己，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，同時在思想上要始終保持淡泊明志，知足常樂的良好心態(tài)。

“欲如水，不遏則滔天，貪如火不遏則燎原，”人的欲望和貪婪是腐敗的溫床。這就要求我們稅務工作知足常樂，辨證地看待自己的工作和生活現(xiàn)狀，不要這山看著那山

高，不要為名利絞盡腦汁，更不要為了難填的溝壑走上違法犯罪的道路。清廉是一種人生的能力，用一顆平常心來約束自己，并不是一件容易的事。“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民 不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這是出自于連平顏氏古訓的“三十六字官箴”，它時刻警示著我們，守住本分，守住清廉，

守住靈魂，守住忠誠，干干凈凈做事，清清白白做人。就讓莊嚴的國徽見證，神圣的稅徽見證。堅定自己的操守與信仰，從容而淡定地生活。

【篇六】

古人云，"匹夫不可奪志也"，是人就有志向，是人就有實現(xiàn)自我價值，獲得成就感、榮耀感的需要。實現(xiàn)個人的追求和抱負，條條大道通羅馬。有些歪門邪道，看似也能抵達目標，實際上危機四伏，通往黑暗。對黨員干部而言，從政的成就感并不體現(xiàn)在個人榮辱得失上，而是體現(xiàn)在為人民服務的各項工作中。寄望于錢財不菲、職位升遷，不僅會庸俗化"成就感"的內涵，還會給個人造成很多困擾。

中華民族歷史源遠流長，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我們民族文明進步的基石，更為我們留下彌足珍貴的思想寶庫，其中就有十分豐富的廉政文化遺產(chǎn)。古人不僅把"廉"視為一項重要的道德規(guī)范，更作為治國四綱之一，與國家的興亡緊密聯(lián)系起來。歷史上產(chǎn)生了大量的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言、廉潔警句等，流傳著許多清正廉潔、忠義之士的感人故事，博大精深的中華文化本身就是一座豐富的廉政文化資源寶庫。我們應當積極通過電視、網(wǎng)絡、報刊、公益廣告、文藝活動等，多形式、多渠道挖掘和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素，取其精華、去其糟粕、去偽存真，傳承創(chuàng)新、發(fā)揚光大，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的思想意識和行為規(guī)范之中，為形成良好的家風、黨風、政風奠定堅實的文化道德基礎。結合懷集實際，歷史上涌現(xiàn)過不少勤廉史官名人:如一生為官清廉、關心鄉(xiāng)梓的黃維清，驅趕倭寇、保衛(wèi)國土、愛民如子的梁松岡等，他們雖不能與包拯、海瑞齊名，但其清正廉潔為民的品行卻毫不遜色。這些懷集籍清官一身正氣、執(zhí)法嚴明、懲惡揚善、為民解難的形象，縱使時光流逝仍熠熠生輝。要加強對懷集籍清官廉吏的宣傳，編印廉政文化教育讀本，利用悠久的廉政文化史料，傳播弘揚勤政廉政價值理念，營造向善向上的社會風尚。向人民群眾特別是青少年普及廉政思想;舉辦以樹立廉潔之風、弘揚社會正氣為主要內容的講廉事、唱廉歌、猜廉謎、作廉畫、寫廉書、拍廉片等廉政文化活動，通過生動活潑的節(jié)慶形式和豐富多彩的節(jié)俗文化，感染、吸引廣大群眾踴躍參與，在黨員干部以及群眾中營造崇尚廉潔、褒揚廉潔、以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。

【篇期】

對于廉潔，人們總有一種感懷與親近，因為它能給人以啟迪與力量。在生活中，我們總能被一種叫做廉潔的幸福所感染。在反腐倡廉警示教育中，人們常常會問:“為什么那些落馬官員眼里常含著淚水?”我想，是因為他們深深地體會到了“自由無價”!貪了，拿了，受賄了，自由就沒了!

有副對聯(lián)說得好:“吃一點，喝一點，貪一點，拿一點，早晚毀在這一點;勤一生，廉一生，干一生，學一生，多么幸福的一生!”靜下心來想一想，廉潔的幸福其實很簡單。不貪不拿不受賄，自由的陽光任你享受，這難道不好嗎?

廉潔，不僅要靠自覺，而且應該是一種好習慣，更應該是一種幸福，需要靜靜守護。

廉潔的幸福，意味著成熟、責任、擔當。生活在城市里，我們每天都要過馬路，對“紅燈停，綠燈行”再熟悉不過。但是，我們總能看到“勇闖”紅燈者，總能看到或聽到悲劇的發(fā)生。闖紅燈者是在用健康甚至生命“挑戰(zhàn)”交通規(guī)則，并讓這種習慣成為自然。其實，廉潔就是斑馬線，廉潔就是紅綠燈，遵守從政規(guī)則，就會多一份安寧;不守規(guī)則，就會多一份隱患。這種規(guī)則既是權利也是義務。我們都希望自己的權利得到最大的保障，但是我們絕不能忘記這份權利背后承載的義務與責任。對規(guī)則的遵守，是對生命與自由的珍愛，是對自己的保護，也是在對社會盡責。廉潔的行為習慣會讓我們如沐春風、如飲甘霖。

廉潔的幸福，意味著品質、風格、氣度。性格決定命運，習慣成就人生。生活中，我們經(jīng)常聽到這樣的論調:吃一點，喝一點，事情辦一點;拿一點，占一點，芝麻粒一小點。這能是做人的原則嗎?這能是小事嗎?這樣的例子還少嗎?河南省西平縣委原書記王廷軍，8年間受賄300余萬元，被判處有期徒刑十四年。到監(jiān)獄服刑后，他悔恨不已，覺得對不起父母，對不住家人。妻子曾提醒過他千萬別貪，可他還是貪了，僥幸與貪戀讓他愈陷愈深!恐懼與彷徨，造成的心理壓力就像背著一塊大石頭，常常使他從噩夢中驚醒!所以，踏踏實實做人、清正廉潔為官，這才是最好的習慣，這才是最美的人生!

廉潔的幸福，意味著自信、堅守、執(zhí)著。河南省內鄉(xiāng)縣古縣衙里有一副名聯(lián)說得好:“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”其實，人活一世，草木一秋，圖的就是安穩(wěn)，就是從容。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子之氣長存，如蘭香四溢，香飄萬里。而貪官小人，注定會遺臭萬年!播下廉潔的種子，總能收獲廉潔的希望;內心的平靜，換來的是一生的幸福!

廉潔的幸福，意味著舒坦、美滿、和諧。幸福就是窗前的絲絲新綠，幸福就是湖畔的習習微風，真真切切，自自然然，沒有半點兒忽悠，沒有一丁點兒浮躁。廉潔如斯，需要靜靜去品，如一杯香茗，緩緩入口，沁人心脾。沒有酒之濃烈，沒有水之單調。不為權力所俘虜，不為名利所奴役，談笑間揮灑自如，神清氣爽，樂在其中!面對浮躁與誘惑，淡定坦然，內心充盈，又何嘗不是一種幸福呢?

廉潔的幸福，需要靜靜守護。從“吃得健康，喝得坦然”開始，別讓病從口入;從“君子愛財，取之有道”出發(fā)，別讓禍從手出。管住我們的心，以誠相待，以信取人，廉潔工作，虛心做人。用良好的習慣成就我們的事業(yè)，以良好的品質鑄就人生的輝煌。做廉潔生活的踐行者、廉潔思想的傳播者吧，讓廉潔的美德如長江流水，綿延悠長!讓廉潔之韻如雁塔晨鐘，長鳴于天地之間!

【篇八】

廉潔來自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關鍵在于要有堅定的理想信念，堅持共產(chǎn)黨人的精神追求。有了堅定的理想信念，就會有高尚的人生目標和不竭的精神動力。"志正則眾邪不生".清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再強的領導能力也等于零，再高的水平也是白費，再大的功勞也是徒勞。而要保持廉潔必須先"心定",這個定就是堅定理想信念。

廉潔來自于品格。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動力與保證。讓廉潔成為習慣，就要做到"心廉"為本，品格高尚，心底無私。如此，才能夠做到堅守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風、一塵不染，做一名人民認可和擁護的領導干部。高尚的品格有益于領導干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關系到領導干部的家庭幸福。因此，領導干部要時刻保持做人的品格，讓"心廉"充溢于家庭，充溢于社會，充溢于職場。

廉潔來自于愛民。領導干部要時刻銘記權力來源于人民，只能為人民用好權，決不能把人民賦予的權力當做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時也毀了自己。只有從內心深處熱愛百姓，善待百姓，服務百姓，把群眾當親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國家的富強，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護的"好官",始終為人民所贊頌。而那些以權謀私，利用職權作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。

廉潔來自于慎獨。慎獨自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。作為黨的領導干部，不僅要在八小時工作時間內管住自己，嚴格自律，而且八小時之外同樣要做到嚴于律己，不放縱自己。尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。要達到這種境界，就要始終堅持"三要":一要自重。對自己的人格、言行、名譽非常珍視。二要自省。不斷加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日"三省吾身"的習慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的過失。三要自警。用黨的紀律和國家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來約束自己，不做違反組織紀律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。

【篇九】

車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑，才有更多機會做出更高尚的行為。”當下，生活中處處充滿誘惑，拒絕誘惑實屬不易，但“君子愛財，取之有道”，其關鍵在于不碰“高壓線”，不管哪種所得，必須建立在遵紀守法的前提下，廉潔亦生，腐敗亦亡。

作為高速公路運營單位，更應做到心中有戒，踐行清正廉潔。每天都要和金錢打交道的我們，必須時時刻刻保持清醒的頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨。“吾日三省吾身”是一種好習慣，更是一種智慧。保持自重、自律、自醒，常懷律己之心，始終堅持一身浩然正氣，尤其作為收費員，更應時刻提醒與約束自己。

應加強學習，筑牢理想信念。一方面要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀與習近平新時代中國特色社會主義思想來武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基；另一方面要潛心學習，學習不僅能磨練人的意志，也會提高個人素質與才干。

應加強自我約束意識。若在收費過程中夾雜了私欲私利，吃喝拿用車主所給予的“好處”，廉政建設就很難應用到實踐中去。我們應在思想上筑起堅固的長城，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，要時刻檢點自己，自覺約束和警示自己，做到“不貪于財，不茍于利”，愛惜自己的崗位，永不違背清正廉潔的信念。

應加強監(jiān)督，做到警鐘長鳴。我們的征收始終要堅持“以人為本”的信念，熱情服務，文明征收。在工作中待人態(tài)度和藹、舉止端莊、教育疏導、以理服人，這既是我們公路收費行業(yè)文明素養(yǎng)的展示，也是實行公路收費事業(yè)又快又好發(fā)展的前提和保證。收費崗位對待工作應令行禁止、雷厲風行，同時也要做到廉潔奉公，保持自身的廉潔形象，絕不為蠅頭小利所動。

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