新學(xué)期，我們需要有一個(gè)新面貌，有一個(gè)新的工作態(tài)度。今天小編給大家?guī)��?lái)的是雙語(yǔ)學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

各位老師：

首先代表校長(zhǎng)室向大家拜一個(gè)晚年！2018年是平和建校的第二十年，也是十三五規(guī)劃的開(kāi)局之年，我們回首過(guò)去，更要展望未來(lái)。在寒假里，我對(duì)教育者的戰(zhàn)略思維做了一些思考，今天和大家分享。

寒假期間發(fā)生了很多事，什么江西男上海女、哈爾濱天價(jià)魚(yú)等等，我最關(guān)心的是引力波的發(fā)現(xiàn)。引力波是愛(ài)因斯坦相對(duì)論的重要結(jié)果，愛(ài)因斯坦在1915年提出廣義相對(duì)論，1916年發(fā)表。

大家都說(shuō)愛(ài)因斯坦是偉大的科學(xué)家，我要說(shuō)他也是最偉大的戰(zhàn)略家。戰(zhàn)略家是什么？就是看到別人看不到的東西。你想想看，100年前，你提出一個(gè)理論，當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)什么人搞得懂，100年后被驗(yàn)證了，人生最炫酷的事不過(guò)如此。

值得我們教育者深思的是，愛(ài)因斯坦小時(shí)候?qū)W會(huì)說(shuō)話和走路很晚，即便成年之后也有輕度的閱讀障礙，直到他謀得瑞士專利局的小職員位置之前，他的老師都沒(méi)有想到他們教過(guò)的竟是人類歷史上最偉大的人物之一。

說(shuō)到愛(ài)因斯坦，我要提人和人在各個(gè)方面的差異是極其巨大的。多元智能學(xué)說(shuō)告訴我們，人類有七種以上的智能，以數(shù)理邏輯智能來(lái)說(shuō)，愛(ài)因斯坦跟普通人的差距相當(dāng)之大。難怪在他死后他的大腦會(huì)被仔細(xì)研究，并被發(fā)現(xiàn)從體積來(lái)說(shuō)就超過(guò)常人。

一位在劍橋讀研究生的學(xué)生感嘆這種智力上的差異，說(shuō)到本科在清華讀物理，清華學(xué)生之間的智力差異，甚至大于人類平均智商與狗的平均智商之間的差異。他舉例說(shuō)，第一次考試班級(jí)平均分不及格下，有大�？�90。他發(fā)奮圖強(qiáng)，終于考了一個(gè)85，大�？�98。這個(gè)大牛后來(lái)有幸加入引力波團(tuán)隊(duì)，成為團(tuán)隊(duì)幾千上萬(wàn)人中的一個(gè)無(wú)名之輩，不過(guò)是為了驗(yàn)證愛(ài)因斯坦100年前的一個(gè)理論。

普通人和愛(ài)因斯坦之間的差距又有多少？數(shù)理邏輯智能之外的其他智能同樣如此，人與人之間的差異巨大。

學(xué)科成績(jī)一般的學(xué)生，往往在某方面有驚人的天賦，我們身邊有很多這樣的例子。我們的教育，能否幫助學(xué)生在他最據(jù)優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我，這是教育者要思考的重要課題。

引力波的發(fā)現(xiàn)有什么意義？電磁波就是很好的例子，兩百多年前，人類還不知電磁波為何物，但今天，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有wifi，多少人會(huì)抓狂？有人說(shuō)，引力波的發(fā)現(xiàn)將使人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)推進(jìn)一大步，也許再過(guò)若干年，星際旅行就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。我們?cè)L問(wèn)火星，大概可以朝發(fā)夕至。

我在寒假里重讀了一本書(shū)，美國(guó)人亨廷頓寫(xiě)的《文明的沖突與世界秩序的重建》。這本書(shū)上個(gè)世紀(jì)九十年代就出版，影響非常大，其核心觀點(diǎn)就是一個(gè)：未來(lái)世界的沖突不是國(guó)家之間的沖突，而是文明之間的沖突。烏克蘭與俄羅斯關(guān)于克里米亞的沖突問(wèn)題，穆斯林與西方世界的沖突問(wèn)題，亨廷頓早就給出了預(yù)言。這是真正的大牛人！書(shū)中有一段話與儒家文明有關(guān)，給大家摘錄如下：國(guó)際環(huán)境的變化使亞洲文明與美國(guó)文明之間根本的文化差異顯現(xiàn)出來(lái)。在最廣泛的層面上，盛行于眾多亞洲的儒家精神強(qiáng)調(diào)這樣一些價(jià)值觀：權(quán)威，等級(jí)制度，個(gè)人權(quán)利和利益居次要地位，一致的重要性，避免正面沖突，“保全面子”，以及總的來(lái)說(shuō)，國(guó)家高于社會(huì)，社會(huì)高于個(gè)人。此外，亞洲人傾向于以百年和千年為單位來(lái)計(jì)算其社會(huì)的演進(jìn)，把擴(kuò)大長(zhǎng)遠(yuǎn)利益放在首位。

這些態(tài)度與美國(guó)人信念的首要內(nèi)容形成了對(duì)照，即自由、平等、民主和個(gè)人主義，以及美國(guó)人傾向于不信任政府，反對(duì)權(quán)威，贊成制衡，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，崇尚人權(quán)，傾向于忘記過(guò)去，忽視未來(lái)，集中精力盡可能擴(kuò)大眼前的利益。沖突的根源是社會(huì)和文化方面的根本差異。

亨廷頓的觀點(diǎn)之所有引起極大爭(zhēng)議，在于上個(gè)世紀(jì)九十年代的西方認(rèn)為西方價(jià)值是普世價(jià)值，而亨廷頓則說(shuō)，所謂自由平等民主人權(quán)至上，只是西方文明的價(jià)值觀，而西方文明，只是人類當(dāng)今至少7種文明中的一種罷了。我想特別強(qiáng)調(diào)的是，儒家精神以百年為單位來(lái)思考問(wèn)題，這正是教育的節(jié)奏，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，然而我們今天所看到的，學(xué)校教育與家庭教育的鼠目寸光何其多哉！

這兩年開(kāi)始，國(guó)際課程就特別火，很多家庭希望把孩子送到國(guó)外去讀書(shū)。但什么時(shí)候送出去，不少家長(zhǎng)有困惑。

我最近接待了一位報(bào)考平和高中國(guó)際課程的家長(zhǎng)，他說(shuō)，讓孩子在國(guó)內(nèi)讀高中國(guó)際課程，再去國(guó)外讀本科，是一條相對(duì)穩(wěn)妥的路徑。他告訴我，由于要孩子比較晚，圈子里朋友的孩子都比他孩子大，許多家庭在孩子初中甚至小學(xué)就通過(guò)移民等方式把孩子送出去讀書(shū)，然而許多并不成功。有孩子從小在美國(guó)長(zhǎng)大，不愿意學(xué)中文，出現(xiàn)在家里家長(zhǎng)說(shuō)中文，孩子說(shuō)英文的情況；進(jìn)入青春期之后，孩子完全是西方思維，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)益，家長(zhǎng)無(wú)可奈何。他總結(jié)說(shuō)，我那些朋友，很多已經(jīng)“失去”或“幾乎失去”了他們的孩子，他們都很后悔。我很幸運(yùn)，有了這些前車之鑒，本來(lái)也想早點(diǎn)把孩子送出去的，現(xiàn)在改變主意了。

這位家長(zhǎng)講的是一個(gè)特別重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的本意是希望孩子到西方接受更好的教育，但孩子過(guò)于年幼，在接受西方教育的同時(shí)，接受了西方的文明，文明的沖突在家庭內(nèi)部上演。文明的沖突最終會(huì)導(dǎo)致一個(gè)身份認(rèn)同的問(wèn)題。即便拿了西方的身份，乃至融入西方的文明，長(zhǎng)著中國(guó)人的面孔，仍然會(huì)被當(dāng)成華裔看待。

身份認(rèn)同的混亂會(huì)帶來(lái)很大的沖突，除夕夜香港旺角的騷亂，表面是無(wú)證攤販的問(wèn)題，其背后是香港的衰落帶來(lái)年輕一代身份認(rèn)同的焦慮。一方水土養(yǎng)一方人，江西男上海女的沖突也同樣是文化文明的沖突。這是無(wú)法避免的。

平和走中西融合的教育之路，從戰(zhàn)略上看，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持走中國(guó)基礎(chǔ)教育的改良之路，我們可以借鑒西方教育的精華，但我們一定要記住，我們培養(yǎng)的是中國(guó)未來(lái)的接班人，我們要有傳承中華文化與文明的使命。戰(zhàn)略思維就是要向前看，預(yù)測(cè)未來(lái)。最近有一篇文章近期比較火，叫《中國(guó)正在發(fā)生的100個(gè)變化》，其觀點(diǎn)雖是一家之言，也可供我們參考。其中一些變化我摘錄如下：

6、最貴的東西：以前是地段，現(xiàn)在是流量，未來(lái)是粉絲

9、自由職業(yè)正在大量興起

10、人的個(gè)性被不斷釋放，興趣正在成為謀生手段

14、未來(lái)人人都是微商、人人都是自媒體

22、未來(lái)每件產(chǎn)品在生產(chǎn)之前，都知道它的消費(fèi)者是誰(shuí)

26、一流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，這句話不再成立

27、所有的經(jīng)銷商都將消失

30、公司將消失，服務(wù)和平臺(tái)永恒

38、人類正在去感情化，只愿意相信數(shù)據(jù)，變的像機(jī)器

39、機(jī)器正在加感情化，嘗試走近人內(nèi)心，變的像人

40、創(chuàng)造力成為人的基本素養(yǎng)，不懂創(chuàng)業(yè)是最大的文盲

41、沒(méi)有文化依然可以做企業(yè)的年代一去不返

42、要么自我破壞，要么被破壞

46、你的“信用”比你的“能力”更值錢

47、當(dāng)人人都在講規(guī)則，道德自然就會(huì)興起

53、中國(guó)的未來(lái)早都寫(xiě)在了中國(guó)歷史里

83、各盡其才、各取所需、和而不同、方為大同

85、當(dāng)政府開(kāi)始跟企業(yè)搶人才，中國(guó)就真的崛起了

有一位蔡同學(xué)，很多老師都認(rèn)識(shí)他，在平和讀了12年，成績(jī)很優(yōu)秀，高中畢業(yè)后去英國(guó)留學(xué)，讀了一個(gè)國(guó)內(nèi)大學(xué)不常見(jiàn)的體育管理專業(yè)。在平和，他是校足球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，在讀大學(xué)期間，堅(jiān)持踢球，還業(yè)余時(shí)間去一家華文廣播電臺(tái)做英超解說(shuō)，并且考出專業(yè)足球教練證書(shū)。一年前回國(guó)，成功應(yīng)聘進(jìn)入上海一家中超俱樂(lè)部做青年隊(duì)教練，還兼職在網(wǎng)絡(luò)媒體解說(shuō)英超。

我們既佩服他，又羨慕他，因?yàn)轶w育和文化是當(dāng)今中國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，他數(shù)年前做出的選擇既符合自己的興趣，又順應(yīng)了時(shí)代的潮流。

我在這里胡亂預(yù)測(cè)一下，奧數(shù)大約還有十年會(huì)開(kāi)始走下坡路，應(yīng)試學(xué)科的補(bǔ)習(xí)十到十五年，英語(yǔ)的托福和SAT等標(biāo)化考試我看也就十到十五年，因?yàn)榈搅?030年，英語(yǔ)和美元的地位究竟如何還真不好說(shuō)。反之，一些個(gè)性化的非應(yīng)試學(xué)科的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)會(huì)大量興起。

回到學(xué)校教育上來(lái)。初中部的李春雷主任在行政圈子里轉(zhuǎn)發(fā)了一條微信，主題是“學(xué)校在25年內(nèi)即將發(fā)生的顛覆性變化”。我看了一下，主要講了三個(gè)方面：

第一，學(xué)生在就業(yè)需求方面更看重交際能力；

第二，老師和家長(zhǎng)都厭煩一味追求成績(jī)；

第三，人工智能使學(xué)生受益?zhèn)�性化學(xué)習(xí)。

這三個(gè)變化我看不需要25年，現(xiàn)在正在發(fā)生。事實(shí)上，上�；�礎(chǔ)教育的格局，在十三五期間將發(fā)生大的改變，走中西融合教育的雙語(yǔ)學(xué)校將受到越來(lái)越多家長(zhǎng)的追捧，一味追求應(yīng)試的學(xué)校將逐漸被家長(zhǎng)拋棄。平和無(wú)論是小學(xué)、初中還是高中將有機(jī)遇成為越來(lái)越多家長(zhǎng)的第一選擇，這在20年前是不可想象的。影響上海學(xué)校教育格局并使其加速變化的主要有三個(gè)因素：全球化，中產(chǎn)化，信息化。全球化使得中國(guó)迅速融入世界，學(xué)生海外求學(xué)有了更多途徑；中產(chǎn)化使得更多的家庭有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為孩子在全球范圍選擇更好的教育；信息化則使得家長(zhǎng)的擇校更加理性，這三個(gè)因素交織在一起，形成化學(xué)反應(yīng)，對(duì)傳統(tǒng)教育模式形成巨大挑戰(zhàn)。

除了學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)外，信息技術(shù)成為一只單獨(dú)的力量，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校模式構(gòu)成威脅。未來(lái)的學(xué)校會(huì)不會(huì)消亡，教師會(huì)不會(huì)大量失業(yè)，如果學(xué)生能夠在網(wǎng)上學(xué)到所有的課程，并且所有的課程都是最好的老師授課，為什么他們還要到學(xué)校去？信息技術(shù)能夠改變學(xué)校教育，這一點(diǎn)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。這種改變是在多大程度上，會(huì)不會(huì)取代實(shí)體學(xué)校，爭(zhēng)論非常激烈。我的觀點(diǎn)是謹(jǐn)慎懷疑。大家知道中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家無(wú)可爭(zhēng)議是王羲之，書(shū)法歷史上的珠穆朗瑪峰是《蘭亭集序》。這篇行書(shū)作品是王羲之在一個(gè)晚上和一幫朋友搞party，大家喝了點(diǎn)小酒之后吟詩(shī)作賦，然后有人提議說(shuō)把做的詩(shī)編個(gè)集子，讓王羲之寫(xiě)一個(gè)序言，這就是著名的《蘭亭集序》。話說(shuō)第二天王羲之酒醒之后看到自己的作品大吃一驚，居然寫(xiě)出這么好的字，重寫(xiě)了一遍，不滿意，再寫(xiě)一遍，還不滿意，自此再也沒(méi)有創(chuàng)作出達(dá)到《蘭亭集序》水平的作品。如果是機(jī)器來(lái)做這件事，這是不可能發(fā)生的事。人工智能可以完成工藝品，但是創(chuàng)作不了藝術(shù)品，藝術(shù)品包含了創(chuàng)作者的生命，作者在創(chuàng)作時(shí)的人生狀態(tài)被注入了作品之中，冰冷的機(jī)器能做到嗎？

寒假期間還發(fā)生另一件事情，也具有里程碑意義，那就是谷歌公司開(kāi)發(fā)的人工智能“阿爾法圍棋”擊敗了職業(yè)二段棋手、歐洲圍棋冠軍樊麾，這是人工智能第一次戰(zhàn)勝職業(yè)圍棋手。早在1997年，IBM開(kāi)發(fā)的計(jì)算機(jī)“深藍(lán)”就擊敗了當(dāng)時(shí)國(guó)際象棋冠軍卡斯帕羅夫，但圍棋比國(guó)際象棋要復(fù)雜得多，從理論上來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)要考慮的可能性是一個(gè)有限的數(shù)字，但沒(méi)有好的算法，這個(gè)數(shù)字將是一個(gè)天文數(shù)字，目前再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算機(jī)也無(wú)法在一定的時(shí)間之內(nèi)處理。職業(yè)棋手被人工智能擊敗震驚了圍棋界，大家都很期待三月份韓國(guó)棋手李世石和阿爾法的決戰(zhàn)。盡管從之前的對(duì)局來(lái)看，李世石似乎勝算更大，但人類一年最多只能下1000盤棋，而具備學(xué)習(xí)能力的人工智能一天就能練習(xí)幾百萬(wàn)局棋，誰(shuí)知道這一個(gè)多月阿爾法會(huì)有多大的進(jìn)步呢？更何況在擊敗歐洲冠軍的棋局中，光看棋譜，職業(yè)棋手竟無(wú)法分辨出是人工智能在下棋，這才是最可怕的。如果李世石被擊敗，在人工智能的發(fā)展歷史上，這將是一個(gè)重大事件。事實(shí)上，的確有很多科學(xué)家預(yù)言，人工智能發(fā)展的拐點(diǎn)即將到來(lái)，計(jì)算機(jī)將具備情感、性格、氣質(zhì)等生命特征，會(huì)思考甚至具備自我意識(shí)，一些科幻作家甚至已經(jīng)在描繪人類面對(duì)人工智能的劫難了。

我相信大家已經(jīng)理解了目前狀態(tài)下，學(xué)校教育不能被信息技術(shù)取代的價(jià)值所在，學(xué)生是有生命的個(gè)體，而個(gè)體不是機(jī)器，需要在有文化底蘊(yùn)、有情感、有個(gè)性的人文環(huán)境中成長(zhǎng)。未來(lái)的學(xué)校，知識(shí)和技能的傳授將越來(lái)越居于次要地位，交給人工智能就可以了，學(xué)生的精神、心理、個(gè)性的成長(zhǎng)將成為教育者關(guān)注的核心。未來(lái)教育往什么地方去？寒假期間我在微信圈里讀到兩篇文章，一篇是上海虹口區(qū)教育局長(zhǎng)常生龍的《未來(lái)教育發(fā)展的六大趨向》，分別是：個(gè)別化教育，倫理型教師，數(shù)字化教育，全民性閱讀，社會(huì)化融合，體驗(yàn)式校園。還有一篇是《我們的教育究竟缺什么》，原載于《光明日?qǐng)?bào)》，華東師范大學(xué)高等教育研究所閻光才教授通過(guò)對(duì)數(shù)萬(wàn)畢業(yè)生在人才市場(chǎng)及就業(yè)之后的跟蹤調(diào)查，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，提出我們的教育在給學(xué)生的三個(gè)能力方面有重大缺失，分別是：人格養(yǎng)成，通識(shí)性能力以及適應(yīng)國(guó)際勞動(dòng)力市場(chǎng)的能力。

大家可以看到，目前學(xué)校教育所缺乏的也正是未來(lái)教育發(fā)展的方向。這個(gè)方向的本質(zhì)是什么，我來(lái)談一談我的理解。我?guī)啄昵皩?xiě)過(guò)一篇文章，叫《三三法則》，談到我們對(duì)這個(gè)世界上很多事情的了解，都可以通過(guò)三這個(gè)數(shù)字來(lái)表達(dá)。這個(gè)寒假，我家族里兩位長(zhǎng)輩在一周之內(nèi)相繼去世，而上海的一位大導(dǎo)演史蜀君也在幾天前離世。讓我感慨，人生一世，草木一秋。一年前，我參加小學(xué)部三年級(jí)學(xué)生集體生日活動(dòng)，一位頭發(fā)花白的老太太走到我面前，遞給我一張名片，正是史蜀君，原來(lái)她的外孫女在平和讀書(shū)，還是一位混血。我與她僅有此一面之緣，因此傷感。

人的一生，主要處理的是三個(gè)關(guān)系，與社會(huì)，與他人，與自己。少年時(shí)代，更關(guān)注的是與社會(huì)，青年時(shí)代，則是與他人，中年之后，更多地開(kāi)始對(duì)自我有認(rèn)知。再來(lái)看我們大家都很熟悉的備課時(shí)要寫(xiě)的“三維目標(biāo)”：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀。今天，上海的每一位教師在寫(xiě)教案時(shí)都要思考教學(xué)如何在這三個(gè)維度上達(dá)成目標(biāo)。真實(shí)的情況是，我們依然把更多的重點(diǎn)放在知識(shí)與技能上，過(guò)程與方法也開(kāi)始有所涉及，至于情感態(tài)度價(jià)值觀，可有可無(wú)，很多老師甚至自己也很困惑。

我有一位大學(xué)同學(xué)，在大學(xué)里我對(duì)他是仰視的。他做投資多年，有一次跟我聊天，說(shuō)，這世界上做任何事要做到頂尖，都得掌握三個(gè)要素：首先是基礎(chǔ)知識(shí)，ABC，基本規(guī)則得清楚；其次是技巧，每一個(gè)領(lǐng)域，做熟了總能生巧，提高效率；但是到最后，還是要洞悉人性。事物千變?nèi)f化，人性永恒。

以上這三個(gè)例子，恰說(shuō)明了學(xué)校教育與社會(huì)生活的脫節(jié)，學(xué)校教育關(guān)注的是一，孩子在未來(lái)社會(huì)生活中需要的卻是三。這就是教育變革的方向。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們的關(guān)注重心就可以調(diào)整。在過(guò)去一年的幾次家長(zhǎng)會(huì)上，我提到平和學(xué)校的育人理念是培養(yǎng)面向未來(lái)的人才，重點(diǎn)關(guān)注五個(gè)方面的素養(yǎng)：工具與技能，興趣與特長(zhǎng)，文化與傳承，視野與境界，挑戰(zhàn)與勇氣。同時(shí)，在去年下半年我為“平和人物”的評(píng)選寫(xiě)的序言中也提到，平和人物需具備“五自”精神，分別是：自主，自由，自然，自信，自省。其中自主是所有教育的核心，我們的學(xué)生終將離我們而去，獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界，因此好的教育一定是以培養(yǎng)學(xué)生自主能力為核心的，而非灌輸與塑造。自由是人一生追逐的目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)自由到精神自由。自然指的是真實(shí)，學(xué)校即社會(huì)，生活即教育，學(xué)生需要真實(shí)的生長(zhǎng)。自信與自省是一個(gè)問(wèn)題的兩方面，真正的自信一定會(huì)自省，自省也能增長(zhǎng)自信。

教育最終指向的是孩子的未來(lái)幸福。為什么這么多家長(zhǎng)與教師焦慮，還是源于我們的短視。有一次一位家長(zhǎng)咨詢我孩子升學(xué)的問(wèn)題，他的孩子成績(jī)不夠理想。我就勸他說(shuō)，你還擔(dān)心什么呢？你的事業(yè)這么成功，已經(jīng)進(jìn)入上流階層，而今天這個(gè)社會(huì)，階層是固化的。

BBC曾經(jīng)拍過(guò)一個(gè)視頻，跟蹤調(diào)查不同家庭出來(lái)的孩子，最后發(fā)現(xiàn)那些富裕家庭出來(lái)的孩子，長(zhǎng)大之后落到下一個(gè)階層的概率微乎其微，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育并不能改變什么，上普通學(xué)校與上名校對(duì)他們的未來(lái)并沒(méi)有什么本質(zhì)影響。而那些窮人家的孩子就不一樣了，如果他們不能上牛津劍橋哈佛耶魯這樣的名校，他們脫離家庭原來(lái)階層改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)很渺茫。

我們這一代60、70后的人還是很幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了在人類發(fā)展史上也不多見(jiàn)的階層不固化的年代，我們可以通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)。我們的合作機(jī)構(gòu)真愛(ài)夢(mèng)想基金會(huì)的志愿者跟我講過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)甘肅有一個(gè)會(huì)寧縣，是全國(guó)有名的高考縣，那里自然條件惡劣，沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，教育是最大的產(chǎn)業(yè)，出過(guò)很多高考狀元，研究生博士生不計(jì)其數(shù)。然而現(xiàn)在，情況發(fā)生了變化，會(huì)寧出去讀書(shū)的大學(xué)畢業(yè)生很難在大城市找到工作，畢業(yè)即失業(yè)，于是回會(huì)寧考公務(wù)員竟成為很多人追捧的出路。寒門再難出貴子，這是今天中國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。我接著對(duì)他說(shuō)，你想想看，你的孩子讀大學(xué)總不會(huì)是問(wèn)題，關(guān)鍵是在哪里讀的問(wèn)題，大學(xué)畢業(yè)之后憑你的關(guān)系網(wǎng)，給他找一份工作不成問(wèn)題。你所要考慮的，是你的孩子能不能把興趣與職業(yè)相結(jié)合，在工作之后，所需要的那些能力你是不是現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始培養(yǎng)。如果你的孩子能有幸福美滿的家庭，在工作中能體現(xiàn)自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我，那他一定能有快樂(lè)的一生。那位家長(zhǎng)聽(tīng)我說(shuō)完這一番話，如醍醐灌頂，說(shuō)，謝謝校長(zhǎng)讓我頭腦一下清醒了。

我要補(bǔ)充一個(gè)案例，我自己的案例。2000年代初期的時(shí)候，我做投資，那時(shí)網(wǎng)絡(luò)股泡沫很大，我記得有一天，我們?cè)谝粋�(gè)省會(huì)城市的大樓里辦公，辦公室里一片死寂，因?yàn)槲覀兺顿Y的網(wǎng)絡(luò)股泡沫破滅，股價(jià)直線下跌。然后我們突然看到有一個(gè)外墻清洗工系著安全繩從高處落下來(lái)，一邊擦外墻的玻璃，一邊快樂(lè)忘我地唱歌。突然他意識(shí)到我們所有的人都在看他，很不好意思地笑了笑，跟我們打了個(gè)招呼，然后接著唱歌干活。那一刻我受到很大的觸動(dòng)，我問(wèn)自己，真的喜歡這份工作嗎？我的內(nèi)心快樂(lè)嗎？我后來(lái)毅然轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，雖然還是做金融，但現(xiàn)在的工作自己很喜歡，也更有成就感。

講了這么多，大家一定覺(jué)得戰(zhàn)略思維讓我們看問(wèn)題更清楚，那么，戰(zhàn)略思維從哪里來(lái)？我簡(jiǎn)單總結(jié)了五點(diǎn)。

一是改變思維方式。我們可以嘗試往高往遠(yuǎn)了看，或者看一件事情的時(shí)候，盡量往后退，看事物的全貌。我最近讀到山東樂(lè)陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的改革經(jīng)驗(yàn)，其中一點(diǎn)，就是將原來(lái)強(qiáng)調(diào)的每節(jié)課的目標(biāo)調(diào)整為每周目標(biāo)，周是最小的目標(biāo)單位，這個(gè)單位我認(rèn)為還可以繼續(xù)放大。此外，上學(xué)期結(jié)束前我跟學(xué)校中層分享了我的“時(shí)空觀”的思維。我們每個(gè)人在茫茫時(shí)空中，內(nèi)心都有一種孤獨(dú)感，因此，我們需要給自身定位，知道我們?cè)谀睦�，從哪里�?lái)，往哪兒去，誰(shuí)和我們是一類的，哪些人比我們厲害，哪些人不如我們。我的一個(gè)建議是對(duì)一個(gè)關(guān)注的問(wèn)題嘗試用分類的方式看待，三是一個(gè)不錯(cuò)的數(shù)字。

舉兩個(gè)例子。第一個(gè)例子是一篇講家庭教育的文章，叫《家長(zhǎng)能給孩子什么》，有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，關(guān)注孩子吃穿住行，健康身體，良好教育；第二個(gè)層次，給孩子勤奮工作、善于合作與承擔(dān)責(zé)任的行為榜樣；第三個(gè)層次，對(duì)孩子進(jìn)行使命感和生命意義的培育與塑造。如果你是一位家長(zhǎng)，你讀了之后，是不是會(huì)有啟發(fā)，然后發(fā)現(xiàn)，哦，原來(lái)我還在第二層，我應(yīng)該向第三層努力，隔壁那家還在第一層。第二個(gè)例子是梁漱溟1928年在中山大學(xué)哲學(xué)系所做的演講，主題是《思維的層次和境界》。梁漱溟將思維分為8個(gè)層次或境界，分別是：

1、形成主見(jiàn)，

2、發(fā)現(xiàn)不能解釋的事，

3、融會(huì)貫通，

4、知不足，

5、以簡(jiǎn)御繁，

6、運(yùn)用自如，

7、一覽眾山小，

8、通透。

我讀了之后，自己對(duì)照，覺(jué)得自己目前應(yīng)該在3和4之間，今天我跟大家分享，嘗試的是5，我希望用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言跟大家解釋實(shí)際上是很復(fù)雜的事情，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。我們身邊有沒(méi)有這樣的人，連1都不到，因?yàn)樗�是沒(méi)有主見(jiàn)的，他習(xí)慣于聽(tīng)別人講，缺乏自己的思考與理解。

二是專注。這個(gè)大家很能理解。以前曾經(jīng)跟大家分享過(guò)一萬(wàn)小時(shí)理論，任何智力正常的人專注做一件事累計(jì)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)，一定能成為這個(gè)領(lǐng)域的專家，一萬(wàn)個(gè)小時(shí)，以一天8小時(shí)，一年200工作日計(jì)，大約需要7年的時(shí)間。

三是忍耐。決定容易，等待太難。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，每一個(gè)人的生命成長(zhǎng)密碼是不一樣的，教育者需要做的是等待花開(kāi)。十年磨一劍，修煉的是技藝，也是人心。有的時(shí)候，看到問(wèn)題所在，下決心刮骨療毒，刮骨的過(guò)程漫長(zhǎng)而痛苦，堅(jiān)忍就成為最為可貴的品質(zhì)。

四是創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)是破壞。今天這個(gè)時(shí)代，如果不進(jìn)行自我破壞，就會(huì)被破壞。破壞的過(guò)程是解構(gòu)與重構(gòu)，先將原有的結(jié)構(gòu)打破，再建立新的結(jié)構(gòu)。有一個(gè)笑話是這樣說(shuō)的，衡量一個(gè)人是否有創(chuàng)新力看三個(gè)指標(biāo)：桌子是否亂，是否經(jīng)常遲到，飯量是否大。如果答案是肯定的，那就說(shuō)明創(chuàng)造力十足。這個(gè)顯然跟我們?cè)�有的觀念相沖突，但據(jù)說(shuō)愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)一句話，大意是，如果一張凌亂書(shū)桌是凌亂心智的表征，那么一張空白的書(shū)桌意味著什么？辦公桌整潔意味著效率，意味著自律，會(huì)給人帶來(lái)好的心情，這是傳統(tǒng)的看法。

然而我們的確也需要追根溯源，經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)為什么？我們的家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)質(zhì)疑我們的一些常規(guī)做法，其中有一些質(zhì)疑我覺(jué)得是有道理的，那些常規(guī)也是需要被打破的，至少，值得拿出來(lái)討論。這個(gè)寒假初中部的王繼巍和尚曉云老師帶學(xué)生去英國(guó)游學(xué)，學(xué)生每天都用文言文寫(xiě)游記，王老師絞盡腦汁，用一首《沁園春》點(diǎn)評(píng)，很有創(chuàng)意。學(xué)生的熱情得到激發(fā)，創(chuàng)作出的作品極具水準(zhǔn)，讓人贊嘆，這正是教師創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)果。

五是真誠(chéng)。我前兩天看崔永元在柴靜《看見(jiàn)》一書(shū)發(fā)布會(huì)上的演講視頻，崔永元說(shuō)，要真正地看見(jiàn)，需要真誠(chéng)，需要誠(chéng)實(shí)，而非掩耳盜鈴，這樣才能看見(jiàn)真相，看見(jiàn)常識(shí)。在平和，我們提倡大家用真誠(chéng)的態(tài)度，平和地探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，我們需要把自己的心扉打開(kāi)。

當(dāng)然，不能缺少的還有理想。平和有一批為了理想而教書(shū)的老師，這個(gè)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)學(xué)校，這也是我們這么多人愿意為平和付出情感智慧與生命的原因。在任何領(lǐng)域，總有一批為了理想而做事的人，我希望，平和能成為理想者的精神家園。

最后，用北宋文學(xué)家、思想家、改革家王安石《登飛來(lái)峰》中的兩句詩(shī)作為結(jié)束語(yǔ)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。謝謝大家！

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