隨著社會(huì)的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，已有的教學(xué)方式不滿足于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。這里小編給大家?guī)��?lái)的是淺談深化教學(xué)改革需處理好的幾對(duì)關(guān)系，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，新的課堂教學(xué)理念和教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)。近幾年來(lái)，各地開(kāi)展了重構(gòu)課堂品質(zhì)的教學(xué)改革實(shí)踐，“高效課堂”、“健康課堂”、“品質(zhì)課堂”、“格調(diào)課堂”、“怡美課堂”、“雅行課堂”等新型課堂層出不窮，“導(dǎo)學(xué)案”、“堂堂清”、“先學(xué)后教”大有席卷全國(guó)之勢(shì)。其實(shí)，真正符合教育本質(zhì)追求的課堂只有一個(gè)，那就是發(fā)展性課堂。課堂教學(xué)改革究竟要改變什么？課堂教學(xué)究竟要追求什么目標(biāo)？我認(rèn)為當(dāng)前中小學(xué)課堂教學(xué)改革必須進(jìn)一步辯證地處理好教學(xué)過(guò)程中的各種基本關(guān)系，以發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力為重點(diǎn)，全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量。 

 一、辯證地處理好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系  課堂教學(xué)的性質(zhì)與品質(zhì)是由教師與學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)、教學(xué)的價(jià)值追求所決定的。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，主體性教育理念深入人心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，成為廣大教育工作者的普遍共識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的關(guān)系是具有“主體間性”的關(guān)系，教與學(xué)的關(guān)系是一種對(duì)偶關(guān)系。教師與學(xué)生、教與學(xué)之間是不可對(duì)立、不可偏廢、不可分離、不可割裂的。 

 作為一種“主體間性”關(guān)系、對(duì)偶關(guān)系，是在不同的教學(xué)任務(wù)、不同的教學(xué)科目和內(nèi)容、不同的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程、不同的教學(xué)活動(dòng)情境中動(dòng)態(tài)生成的。如果將教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系在時(shí)間的先后序列、活動(dòng)時(shí)間數(shù)量上加以固化，勢(shì)必導(dǎo)致師與生、教與學(xué)關(guān)系的機(jī)械化和對(duì)立化。極端地強(qiáng)調(diào)“以學(xué)為主”如同極端強(qiáng)調(diào)“以教為主”是不足取的。在當(dāng)前的教學(xué)改革實(shí)踐中，有的“先學(xué)后教”演變成了“只學(xué)不教”，“先學(xué)后教”賴以展開(kāi)的根本手段“導(dǎo)學(xué)案”存在著被無(wú)限放大的趨勢(shì)，在相當(dāng)一部分中小學(xué)“導(dǎo)學(xué)案”逐步演變成了“導(dǎo)練案”、“導(dǎo)考案”，呈現(xiàn)出用習(xí)題代替問(wèn)題、用“導(dǎo)學(xué)案”代替教科書(shū)、漠視“過(guò)程與方法”教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)的“結(jié)構(gòu)性沉默”等弊端。辯證地處理好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系，真正做到“師生互動(dòng)”、“教學(xué)相長(zhǎng)”，仍然是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革的根本問(wèn)題。 

 二、辯證地處理好認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、學(xué)與思的關(guān)系  教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程、實(shí)踐過(guò)程和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)克服過(guò)于依賴接受性學(xué)習(xí)的局限性，注重加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活及社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，并主張學(xué)習(xí)方式的多樣化，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手。其本質(zhì)是主張教學(xué)過(guò)程中處理好知與行、學(xué)與思、書(shū)本與生活、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)等方面的關(guān)系。  

嚴(yán)格意義上的教學(xué)，首先必須保證學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)。但掌握知識(shí)是教學(xué)的基本目的，絕不是唯一目的。“堂堂清”等教學(xué)策略的目的顯然僅僅停留在知識(shí)層面，難以達(dá)成教學(xué)的全部目的，因?yàn)閷W(xué)生的能力發(fā)展、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)往往是一節(jié)課難以“理清”的，特別是僅僅依賴接受性學(xué)習(xí)難以達(dá)成的。如何通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生理解客觀事物、社會(huì)事務(wù)的本質(zhì)和規(guī)律，理解人類復(fù)雜的情感、態(tài)度和價(jià)值觀并體驗(yàn)和發(fā)展情感、態(tài)度和價(jià)值觀，仍然是我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)改革的難點(diǎn)問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)是基于感覺(jué)與知覺(jué)、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動(dòng)的綜合理解過(guò)程，分析與綜合、歸納與演繹、概念判斷與推理是其基本過(guò)程和形式，是抽象的、概括的理解過(guò)程。要通過(guò)知識(shí)掌握促進(jìn)學(xué)生各種素養(yǎng)的發(fā)展，還必須通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的各種特殊實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，尤其是知識(shí)性實(shí)踐、工具性實(shí)踐、交往性實(shí)踐等樣式，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)理解的基礎(chǔ)上通過(guò)探究、體驗(yàn)、操作、交往等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，以學(xué)習(xí)內(nèi)容為中介建立起學(xué)生與自然、社會(huì)、自我的內(nèi)在關(guān)系，由“公共知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“個(gè)人知識(shí)”，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展必備的核心素養(yǎng)的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中辯證地處理好認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、學(xué)與思的關(guān)系，真正做到“知行統(tǒng)一”、“學(xué)思結(jié)合”仍然是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革的重要問(wèn)題。  

三、辯證地處理好知識(shí)與能力、知識(shí)與美德的關(guān)系  知識(shí)與能力、知識(shí)與美德的關(guān)系是教育教學(xué)理論與實(shí)踐中亙古未絕的核心問(wèn)題，“實(shí)質(zhì)教育論”與“形式教育論”分別對(duì)知識(shí)或能力的偏愛(ài)在人類教育史上延續(xù)了上千年。從總體上看，我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐仍然沒(méi)有妥善處理好知識(shí)與能力、知識(shí)與美德的關(guān)系，呈現(xiàn)出明顯的“知識(shí)授受主義”傾向。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)依然沒(méi)有任何關(guān)于中小學(xué)生的核心素養(yǎng)或關(guān)鍵能力標(biāo)準(zhǔn)，諸如閱讀能力標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)學(xué)思想與方法標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等。盡管2011年我國(guó)擁有了建國(guó)60多年來(lái)第一套真正意義上的課程標(biāo)準(zhǔn)，但各門(mén)課程標(biāo)準(zhǔn)仍然未能清晰地設(shè)計(jì)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)W生能力表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)歐盟、美國(guó)等世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)早在20多年前就研制并頒布了中小學(xué)生各個(gè)課程領(lǐng)域的核心素養(yǎng)和能力標(biāo)準(zhǔn)，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷修訂更新。  

單一的知識(shí)授受構(gòu)不成能力，形不成美德，更不是“良好的教育”。2009年7月，在新加坡舉行的全球教育戰(zhàn)略圓桌會(huì)議上，英國(guó)教育戰(zhàn)略學(xué)家巴伯（M.Barber）提出了良好教育的“課程公式”：WE=E（K+T+L），其中，WE表示“良好的教育”，K代表“知識(shí)”，T代表“思維方式”，L代表“領(lǐng)導(dǎo)才能”（包括領(lǐng)導(dǎo)自己和他人），E代表“以情感意志為核心的素養(yǎng)”。顯然，單一的知識(shí)教學(xué)是殘缺的教育。挖掘知識(shí)中的智慧元素和美德元素，重視學(xué)科能力的培養(yǎng)，有效滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，促進(jìn)知識(shí)向能力和美德的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)知成識(shí)，轉(zhuǎn)知成智，化知識(shí)為美德。在教學(xué)過(guò)程有效達(dá)成“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等緯度目標(biāo)，是當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)深化基礎(chǔ)教育課程改革的重要課題。在教學(xué)過(guò)程中辯證地處理好知識(shí)與能力、知識(shí)與美德的關(guān)系，真正做到“學(xué)以致用”、“全面發(fā)展”，仍然是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革需要突破的難點(diǎn)問(wèn)題。  

當(dāng)然，教學(xué)過(guò)程還涉及知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、課內(nèi)與課外、書(shū)本知識(shí)和社會(huì)生活、文本學(xué)習(xí)與E學(xué)習(xí)等基本關(guān)系。課堂教學(xué)改革深化的根本策略，不是教與學(xué)在時(shí)間序列上先與后、多與少、輕與重的顛倒和翻轉(zhuǎn)的技術(shù)性問(wèn)題，也不是教與學(xué)在內(nèi)容序列上考與不考、講與不講、練與不練的選擇和舍棄的對(duì)策性問(wèn)題，而是關(guān)乎廣大中小學(xué)生終身發(fā)展所必須的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)與人共處”、“學(xué)會(huì)生存”等核心價(jià)值支柱建立的態(tài)度性問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前課堂教學(xué)改革需要由單一的教學(xué)模式建構(gòu)，走向“教學(xué)理念創(chuàng)新+教學(xué)方式創(chuàng)新+教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新”相結(jié)合的教學(xué)系統(tǒng)變革，促進(jìn)課程體系、教學(xué)體系、評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新。切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)價(jià)值觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀、師生觀、評(píng)價(jià)觀，確立“育人為本”的指導(dǎo)思想。改革教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，明確學(xué)生終身發(fā)展必備的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵學(xué)科能力表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)、研制中小學(xué)學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以及綠色教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。辯證地處理好教學(xué)過(guò)程中各種基本關(guān)系，切實(shí)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W習(xí)及深度學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)，切實(shí)促進(jìn)廣大中小學(xué)生學(xué)科能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，讓課堂更具有教育涵養(yǎng)，是深化課堂教學(xué)改革，實(shí)施發(fā)展性教學(xué)，推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教學(xué)質(zhì)量的根本要求。

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