經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展對(duì)政治的發(fā)展提出新的要求，同時(shí)政治意識(shí)水平的高低是公民維護(hù)權(quán)利與履行義務(wù)的前提，國家對(duì)公民的政治意識(shí)給予高度關(guān)注。下面是小編帶來的大學(xué)生政治意識(shí)培養(yǎng)策略，有興趣的可以看一看。

    摘要政治意識(shí)是人們的政治認(rèn)知、政治態(tài)度和政治信仰。政治意識(shí)是公民行使權(quán)利及履行義務(wù)的前提，大學(xué)生作為國家建設(shè)的接班人，其政治意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人和國家的發(fā)展具有重大意義。明確政治認(rèn)知、政治態(tài)度及政治信仰的聯(lián)系及區(qū)別，深入了解政治意識(shí)的內(nèi)涵，創(chuàng)新大學(xué)生政治意識(shí)的培養(yǎng)途徑，實(shí)現(xiàn)根本性發(fā)展。

    新時(shí)期，我國改變舊有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等高科技，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展對(duì)政治的發(fā)展提出新的要求，同時(shí)政治意識(shí)水平的高低是公民維護(hù)權(quán)利與履行義務(wù)的前提，國家對(duì)公民的政治意識(shí)給予高度關(guān)注。大學(xué)生人口基數(shù)大，并且作為國家建設(shè)的主力軍，自身也具有較高的接受能力，大學(xué)生政治意識(shí)教育利于國家政治意識(shí)的迅速提高，對(duì)我國國家發(fā)展和建設(shè)具有重大作用。

    1政治意識(shí)的內(nèi)涵

    政治意識(shí)是人們?cè)谡�治生活中所表現(xiàn)出的政治認(rèn)知、政治態(tài)度和政治信仰。政治意識(shí)是對(duì)人們政治心理的內(nèi)在表現(xiàn)，并通過政治行為轉(zhuǎn)化為外在形式，具有較強(qiáng)的涵蓋性，可細(xì)化為：政治思想、政治情感、政治評(píng)價(jià)、政治信念、政治價(jià)值等。政治認(rèn)知是政治意識(shí)的基礎(chǔ)和前提。“政治認(rèn)知是政治主體對(duì)于政治生活中各種人物、事件、活動(dòng)及其規(guī)律等方面的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，即對(duì)各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。”政治認(rèn)知重在“認(rèn)知”，突出強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得及應(yīng)用。政治認(rèn)知是政治意識(shí)形成的必然要求，體現(xiàn)著政治主體對(duì)政治現(xiàn)象的認(rèn)知。政治態(tài)度是政治意識(shí)的突出表現(xiàn)。“政治態(tài)度是由政治認(rèn)知、政治情感與政治行為傾向共同組成的一種心理或生理組織，用以引導(dǎo)或影響個(gè)人對(duì)有關(guān)政治目標(biāo)、政治情境的反應(yīng)。”政治態(tài)度屬于社會(huì)心理學(xué)范疇，受到政治認(rèn)知、政治情感、政治意愿的影響，政治態(tài)度的穩(wěn)定程度取決于三者之間的協(xié)調(diào)程度。政治信仰是政治意識(shí)的最終目標(biāo)。“政治信仰就是在社會(huì)政治生活的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)政治組織所奉行的理論、學(xué)說、主義的信服，同時(shí)對(duì)其所提出的政治理想的追求。”

    2大學(xué)生政治意識(shí)現(xiàn)狀分析

    我國社會(huì)政治民主化進(jìn)程中，大學(xué)生的政治作用將更加凸顯，但大學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)知還處于初級(jí)階段，對(duì)中國共產(chǎn)黨及政治體制存在疑問，需要我們深入探討其形成因素。

    2.1大學(xué)生政治體系認(rèn)知的模糊性

    政治體系是政治行為主體所依賴存在的制度形式，是政治行為與政治制度的有機(jī)統(tǒng)一。大學(xué)生對(duì)我國的各種部門認(rèn)知缺乏，對(duì)于政府的組成存在疑問。大學(xué)生對(duì)國家政治體系認(rèn)知不足與其自身訴求和學(xué)校教育有關(guān)。大學(xué)生對(duì)我國的政治體系認(rèn)知不足，一定程度上反映出其政治興趣較低，嚴(yán)重影響他們對(duì)政治的深入了解。其次是高校政治教育的問題。政治教育的目的是提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。大學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的理解與應(yīng)用不足，從一定程度上說，與高校注重理論教育，忽視政治知識(shí)應(yīng)用的教育模式有關(guān)。最后，政治體系反映國家的政治實(shí)施�，F(xiàn)階段，我國的政治化程度有待提高，大學(xué)生真正深入社會(huì)政治機(jī)構(gòu)了解政治的可能性相對(duì)較少，政府部門為大學(xué)生提供的實(shí)習(xí)崗位數(shù)量有限，不利于大學(xué)生深入了解我國政治機(jī)構(gòu)之間的運(yùn)行方式。

    2.2大學(xué)生政治認(rèn)知與政治情感的不協(xié)調(diào)

    大學(xué)生政治認(rèn)知與情感經(jīng)歷了模糊化到清晰化的階段。第一，認(rèn)知低，政治情感薄弱。大學(xué)生容易產(chǎn)生無所適從的感覺，分辨是非的能力低將導(dǎo)致盲從行為的急劇上升。信息化社會(huì)使利弊凸顯，一些不法分子試圖利用網(wǎng)絡(luò)改變大學(xué)生的價(jià)值觀，大學(xué)生很可能會(huì)落入他人的圈套。第二，認(rèn)知低，政治情感濃烈。大學(xué)生處于政治意識(shí)形成的關(guān)鍵期，渴望能積極融入政治生活中，但自我定位較高，在政治參與中感性化參與大于理性化參與，參與結(jié)果往往不盡人意。大學(xué)生感性化參與往往突出個(gè)體的主觀認(rèn)知，忽略對(duì)客觀現(xiàn)象的本質(zhì)性了解，無法正確看待我國民主社會(huì)化進(jìn)程中出現(xiàn)的弊端，表現(xiàn)為政治行為偏激化。第三，認(rèn)知較高，政治情感薄弱。政治環(huán)境復(fù)雜，大學(xué)生接受知識(shí)的效率較高，但政治情感若不能與政治認(rèn)知達(dá)到高度一致化，則容易走向極端化和片面化。大學(xué)生面對(duì)眾多誘惑，很容易動(dòng)搖。

    2.3大學(xué)生政治信仰的薄弱

    政治信仰是人們對(duì)特定歷史條件下政治體系的認(rèn)同，并將其作為引導(dǎo)自身政治行動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則和最終目標(biāo)。

    政治價(jià)值觀作為其基礎(chǔ)有重要意義。網(wǎng)絡(luò)政治與我國主流文化相脫離。新時(shí)代，政治開放性高，大學(xué)生面臨多種政治觀點(diǎn)，極易認(rèn)知不明。網(wǎng)絡(luò)文化是新時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)人們的生活帶來樂趣，但網(wǎng)絡(luò)文化追求新穎往往忽視借鑒我國傳統(tǒng)文化中的精髓。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人們要忠孝、誠信，但網(wǎng)絡(luò)文化中國家的概念被弱化，甚至有人為一己私利不惜拋棄自身的尊嚴(yán)，犧牲國家的利益。德育與智育契合度低。大學(xué)生擁有較高的知識(shí)水平，為他們政治參與提供條件，但大學(xué)生過分注重追求政治知識(shí)，疏忽了自身道德的發(fā)展。大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的定義存在認(rèn)知偏差，知識(shí)的掌握只是為提高個(gè)人綜合素質(zhì)打基礎(chǔ)。知識(shí)水平的提高將提升大學(xué)生的政治表達(dá)能力，但若無法將道德素養(yǎng)與知識(shí)水平高度統(tǒng)一，則容易出現(xiàn)政治行為失衡，出現(xiàn)焦慮、懈怠、厭惡等負(fù)面情緒，嚴(yán)重打擊了大學(xué)生政治參與的自信心，不利于其政治情感的形成。

    3大學(xué)生政治意識(shí)的培養(yǎng)策略

    大學(xué)生屬于社會(huì)群體，在社會(huì)中能否始終把國家利益放在首位，把責(zé)任感和道德感作為自身發(fā)展的首要目標(biāo)，取決于政治意識(shí)的高低。他們是國家建設(shè)的后備軍，培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)對(duì)大學(xué)生和國家具有重要意義。

    3.1運(yùn)用以學(xué)生為主體的教學(xué)方法

    大學(xué)階段學(xué)生已經(jīng)具有相對(duì)縝密的思維和清晰的邏輯，但學(xué)生固有的接受式學(xué)習(xí)認(rèn)知，導(dǎo)致其形成重學(xué)習(xí)、輕思考的習(xí)慣。灌輸式教育著重于提高學(xué)生的知識(shí)積累，這種模式不符合開拓大學(xué)生思維的要求。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，將教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一，突出其個(gè)性，重視其創(chuàng)新。讀書指導(dǎo)法是教師為學(xué)生提供與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的書籍，學(xué)生根據(jù)自我喜好選擇性閱讀拓展自己的思維，提高個(gè)人認(rèn)知能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)法注重學(xué)生積極探索知識(shí)，主動(dòng)探索中會(huì)增加知識(shí)儲(chǔ)備量，提高知識(shí)歸納運(yùn)用能力，培養(yǎng)合作精神。參觀教學(xué)法和現(xiàn)場教學(xué)法則讓學(xué)生身臨其境，感受與知識(shí)的結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)認(rèn)知的統(tǒng)一，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)大學(xué)生的政治情感。自主學(xué)習(xí)法則讓學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等資源學(xué)習(xí)課外知識(shí)，以論文形式交予老師評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生提問、解答、寫作能力。

    3.2學(xué)習(xí)儒家的中庸思想

    中庸思想對(duì)中華文明的發(fā)展起到促進(jìn)作用。中庸指不偏不倚。中庸之道包含明確方向、控制情緒、施展才能三個(gè)方面，是人們實(shí)現(xiàn)事業(yè)成功、家庭幸福、社會(huì)和諧的重要保障。它的本義為至誠、至善。大學(xué)時(shí)期很多學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷迷茫階段，對(duì)人生目標(biāo)的選擇，人際關(guān)系的了解，自我能力的判斷都存在疑惑。中庸思想強(qiáng)調(diào)人性基礎(chǔ)上的倫理道德觀，追求內(nèi)心與外在的平衡，大學(xué)生學(xué)習(xí)儒家中庸思想能夠在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中獲得內(nèi)心的平靜和精神的愉悅。它幫助大學(xué)生理智處理人際關(guān)系并以寬容的態(tài)度對(duì)待他人。

    3.3加大政治宣傳的力度

    高校積極推動(dòng)政治教育，不僅要改革教學(xué)模式，政治宣傳的力度也有待提高。通過政治宣傳及時(shí)更新國家動(dòng)態(tài)，能夠提高大學(xué)生的政治關(guān)注，培養(yǎng)其政治情感，形成政治參與習(xí)慣。目前為止，高校校園內(nèi)隨處可見各種廣告，卻很少看到國家政治動(dòng)態(tài)的宣傳廣告。大學(xué)階段是大學(xué)生政治意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)段，高校應(yīng)把握社會(huì)主旋律，大力推進(jìn)政治宣傳，在校園內(nèi)形成濃厚的政治氛圍。高�？梢酝ㄟ^整頓校園秩序，創(chuàng)新宣傳方式培養(yǎng)其政治意識(shí)。例如，開展寢室辯論賽，播放政治新聞，組織政治講座等，實(shí)現(xiàn)政治與大學(xué)生的生活緊密融合。

    

 

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