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黨員學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得體會(huì)范文八篇

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-14 12:03:03 | 移動(dòng)端:黨員學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得體會(huì)范文八篇

愚公移山精神一直以來(lái)被大家贊頌,這是一種堅(jiān)持不懈的精神,更是每個(gè)黨員需要學(xué)習(xí)的精神。下面小編帶來(lái)的是黨員學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得體會(huì)范文八篇。

篇一

金秋十月的王屋山,山巒起伏,秋意濃濃,位于王屋山腳下濟(jì)源市的愚公移山干部學(xué)院迎來(lái)了河南省地礦局地礦二院黨員培訓(xùn)班的學(xué)員,我有幸和其他學(xué)員一起來(lái)到了這里,參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間,我們來(lái)到王屋山愚公移山群雕前,探尋王屋山寓言故事的由來(lái),探究王屋山精神的形成過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí),我們深刻領(lǐng)會(huì)和感悟王屋山精神的內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)王屋山精神的時(shí)代價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義。在這里,我們聆聽(tīng)了黨校教員對(duì)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想和方略的解讀,進(jìn)一步加深了理解,提高了認(rèn)識(shí)。我們參觀了杜八聯(lián)革命紀(jì)念館、留莊民兵營(yíng)紀(jì)念館和民兵英雄薛平華家庭展館;在太行山麓,我們穿上當(dāng)年的八路軍軍服,重溫入黨誓詞,重走朱德出太行山小道。身臨其境,我們仿佛看到了杜八連民兵們端炮樓打日本鬼子,腰挎葫蘆渡黃河,襲擊燒毀國(guó)民黨飛機(jī)等英勇壯舉;感受到了朱德總司令出師太行跨過(guò)黃河、揮師南下取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大場(chǎng)面。我們走進(jìn)愚公故鄉(xiāng),重溫革命歷史,緬懷革命先烈,接受了一次很好的精神洗禮和革命傳統(tǒng)教育。

愚公移山這則寓言故事從王屋山下的傳說(shuō),到形成中華民族的民族精神,凝練了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化基因,反映了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、腳踏實(shí)地的民族精神。在中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,毛澤東主席從愚公移山的寓言傳說(shuō)中,不斷總結(jié)凝練寫(xiě)下了《愚公移山》篇章,形成的“下定決心,不怕?tīng)奚懦f(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”的愚公移山精神,不斷激勵(lì)著中國(guó)人民,也成為了我們黨和革命取得勝利的寶貴精神財(cái)富。愚公移山精神產(chǎn)生于中國(guó)悠久歷史的沃土和中國(guó)革命的偉大實(shí)踐,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中,堅(jiān)持和弘揚(yáng)愚公移山精神,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,大力提倡和弘揚(yáng)愚公移山精神,是時(shí)代對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),也是我們每一個(gè)人要圓的夢(mèng),人生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)候都與國(guó)家的發(fā)展、集體的發(fā)展息息相連。三十多年前,帶著對(duì)愚公移山發(fā)祥地的好奇和對(duì)生活的美好憧憬我大學(xué)畢業(yè)來(lái)到地礦二院(原地質(zhì)二隊(duì))所在地濟(jì)源隊(duì)部基地報(bào)到,開(kāi)啟了我的一段重要人生之旅。三十多年過(guò)去了,回望過(guò)去,在實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的同時(shí),也見(jiàn)證了地礦二院伴隨著我國(guó)從改革開(kāi)放走向繁榮富強(qiáng)過(guò)程中不斷的發(fā)展壯大。上世紀(jì)八十年代的二院濟(jì)源基地,所有辦公室都是在一些平房?jī)?nèi),職工家屬也居住在一個(gè)二層小樓、一個(gè)四層家屬樓和一些平房?jī)?nèi),我們這些單身職工冬季從野外收隊(duì)后都是安排在一些臨時(shí)的板房?jī)?nèi),兼顧辦公和住宿,條件十分有限。當(dāng)時(shí)的濟(jì)源市也只是一個(gè)普通的縣城,只有一條東西大街,從東到西僅有一個(gè)土產(chǎn)、一個(gè)百貨和一個(gè)副食品及雜貨等3家國(guó)營(yíng)商店。九十年代,二院搬入焦作基地辦公,單位由縣城搬進(jìn)城市,辦公及住宿條件有了較大改善,辦公室冬季有了暖氣,家屬住宅從最初的燒煤球做飯和取暖逐步改為了使用管道煤氣,但當(dāng)時(shí)地礦行業(yè)處于低谷期,單位仍在徘徊中艱難前行。進(jìn)入二十一世紀(jì),隨著國(guó)家的發(fā)展及政策的調(diào)整,二院積極開(kāi)拓奮進(jìn)有了長(zhǎng)足發(fā)展進(jìn)步,地勘項(xiàng)目不斷增多,地質(zhì)市場(chǎng)不斷壯大,礦業(yè)開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效,工作區(qū)域從省內(nèi)逐步走向省外、國(guó)外,并成功走進(jìn)非洲幾內(nèi)亞、坦桑尼亞等地實(shí)施地質(zhì)項(xiàng)目、建設(shè)基地,亦站穩(wěn)腳跟,取得了較好效益。2008年,大隊(duì)辦公基地再次搬遷,在省會(huì)鄭州落戶,辦公及生產(chǎn)生活條件又升新臺(tái)階。近年來(lái),二院不斷發(fā)展壯大,經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷攀升,取得了較好成績(jī)。三十年來(lái),職工收入從月幾十元至幾百元,到千元幾千元,單位收入從幾十萬(wàn)元到幾百萬(wàn)元,至二十一世紀(jì)初期的千萬(wàn)元規(guī)模,到目前已突破億元,集體發(fā)展進(jìn)入省局單位先進(jìn)行列,職工生活水平得到不斷提高和改善?v觀二院的發(fā)展歷程,單位發(fā)展跟上了時(shí)代步伐,既與我國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展密切相關(guān),同時(shí),也是一代又一代二院人堅(jiān)忍不拔、迎難而上、艱苦奮斗、砥礪前行的不斷創(chuàng)業(yè)過(guò)程,亦是發(fā)揚(yáng)愚公移山精神的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。這次學(xué)習(xí)再次來(lái)到王屋山腳下的濟(jì)源市,城市發(fā)展也讓人耳目一新,道路寬闊,高樓林立,地標(biāo)級(jí)建筑、時(shí)代廣場(chǎng)、籃球城等令人刮目相看,這些都是抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇給城市帶來(lái)的巨大變化。我們作為地質(zhì)勘查單位,也為這座城市的發(fā)展貢獻(xiàn)了我們的力量,工程勘察及施工、礦產(chǎn)資源及水資源論證評(píng)價(jià),特別是作為濟(jì)源市名片的王屋山國(guó)家地質(zhì)公園和王屋山-黛眉山世界地質(zhì)公園的規(guī)劃建設(shè),都融入了二院地質(zhì)人的智慧和貢獻(xiàn),彰顯了地質(zhì)工作者在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位和作用。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人,都需要堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱,都需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。新時(shí)期新階段,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中筑牢精神高地,堅(jiān)定理想信念,弘揚(yáng)愚公移山精神,就要像革命前輩那樣在任何時(shí)候任何情況下都自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地,堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠,“善始善終,久久為功”,凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗,在平凡崗位上始終保持崇高精神境界,不忘初心,創(chuàng)造出新業(yè)績(jī)。當(dāng)前,世界發(fā)展大趨勢(shì)明確,順之者昌、逆之者亡。習(xí)近平總書(shū)記提出并積極倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè),順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì),開(kāi)放包容,積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,堅(jiān)定支持全球化發(fā)展。中共“十九大”更加明確我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。國(guó)家的發(fā)展、人民的富裕,需要一代又一代人的不懈努力。在這個(gè)新的發(fā)展時(shí)代,是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,作為一個(gè)共產(chǎn)黨員更應(yīng)奮勇?tīng)?zhēng)先,做出表率,要從身邊事做起,從一點(diǎn)一滴做起,為時(shí)代發(fā)展添磚加瓦,要積極傳承弘揚(yáng)愚公移山精神,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中闊步前行,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。

篇二

參加完10月16日局安全生產(chǎn)信訪穩(wěn)定工作座談會(huì)后,我下午匆忙趕往王屋山干部學(xué)院參加我院組織的黨員黨性教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)。因要盡快整理上午局會(huì)議內(nèi)容進(jìn)行傳達(dá),所以我的正式培訓(xùn)是從17日上午才開(kāi)始的。三天半的學(xué)習(xí)可謂內(nèi)容生動(dòng),形式新穎,特別是體驗(yàn)式教學(xué)一改以往生硬的課堂填鴨式灌輸,讓黨員們?cè)趯?shí)地結(jié)合歷史背景聽(tīng)取講解,深入地了解新時(shí)期愚公移山精神傳承的重要意義,感受老一輩革命家對(duì)革命理想的執(zhí)著追求,接受革命精神的洗禮,達(dá)到黨性教育的目的。

學(xué)習(xí)過(guò)程中印象最深的是在留莊英雄民兵營(yíng)紀(jì)念館和薛平華家庭展館的所見(jiàn)所聞。在那樣一場(chǎng)波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中,我們黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾浴血奮戰(zhàn),百折不撓,經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)艱苦卓絕甚至好多不為人知的斗爭(zhēng),才取得了今天的勝利,他們靠的是堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的毅力,這也正是愚公移山精神的一種具體體現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將迎來(lái)最后勝利的關(guān)鍵時(shí)期,毛澤東同志發(fā)表《愚公移山》的演講,號(hào)召全黨“下定決心,不怕?tīng)奚,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”。在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期,愚公移山精神依然是我們不竭的精神動(dòng)力,依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。我院目前工作也進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,國(guó)內(nèi)項(xiàng)目萎縮,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,高端人才短缺,境外工作經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展,取得了顯著成效,但同時(shí)面臨諸多困難,各種問(wèn)題和矛盾、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫亙?cè)谖覀兠媲,如果貪圖安逸、思想懈怠、畏難消極,我們的發(fā)展很快就會(huì)倒退,這時(shí)候就需要我院廣大黨員干部弘揚(yáng)愚公移山精神去克服一切艱難險(xiǎn)阻,迎難而上,繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)地勘行業(yè)“三光榮、四特別”和“敢為人先”的幾內(nèi)亞精神、“務(wù)實(shí)開(kāi)拓”的坦桑精神,重造二院發(fā)展史上新的輝煌。

曾經(jīng)有人說(shuō):愚公移山精神已經(jīng)不合時(shí)宜了。典型代表是一位15歲的上海中學(xué)生作文中認(rèn)為愚公移山的精神部分反映了為何工業(yè)革命后我國(guó)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的原因,這是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的嚴(yán)重曲解,與之相對(duì)的卻是美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼大火的講座,他從中國(guó)古代神話故事中看到了中國(guó)人倔強(qiáng)的不服輸?shù)目範(fàn)幘瘛U沁@種我們意識(shí)不到但像遺傳基因一樣傳承下來(lái)的精神使我們?cè)谑澜绲臇|方屹立至今并即將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愚公移山精神,是中華民族的寶貴精神財(cái)富,體現(xiàn)出中華民族剛強(qiáng)堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度,在不同的歷史階段為中華民族的解放事業(yè)和發(fā)展提供了重要精神動(dòng)力。

中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族,中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。愚公移山故事蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多精神基因,在新的歷史條件下,我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)愚公移山精神,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

堅(jiān)持弘揚(yáng)愚公移山精神就是堅(jiān)定中華民族的文化自信,不但要大力弘揚(yáng),還要將這個(gè)“精氣神、“傳家寶”一代代傳承下去。我想這才是我院此次赴濟(jì)源愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行黨性教育的最大成功之處。

篇三

金秋十月,經(jīng)我院黨委決定,院中層以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參加了十六日——二十日在濟(jì)源市愚公移山干部培訓(xùn)學(xué)院舉行的黨員黨性教育學(xué)習(xí)。五天的培訓(xùn)內(nèi)容豐富,既有在教室內(nèi)聆聽(tīng)久遠(yuǎn)而又熟悉的愚公故事,又有教室外實(shí)地感受近現(xiàn)代“愚公”為抗擊日寇、創(chuàng)造美好生活的可歌事跡。培訓(xùn)結(jié)束,心潮澎湃,有感于“愚公”精神的世代傳承!

愚公移山這一家喻戶曉的寓言故事,我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)的是他的精神和意志,自主和堅(jiān)持,信念和追求。我黨的歷史就是一部信念和追求的奮斗史,是一部自主創(chuàng)新的歷史,近百年來(lái)人民對(duì)美好生活的向往是我黨追求的目標(biāo)。

黨的十九大已經(jīng)勝利召開(kāi),我們黨在新的偉大斗爭(zhēng)中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍,構(gòu)成了劃時(shí)代的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。我們踏上了決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程,確立了未來(lái)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的新目標(biāo)。我們提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

不忘初心,牢記使命。愚公精神在新時(shí)代要有新氣象。習(xí)近平總書(shū)記用“三個(gè)意味著”,從中華民族、科學(xué)社會(huì)主義、人類(lèi)社會(huì)三個(gè)維度,深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志性意義;用“五個(gè)時(shí)代”,從偉大事業(yè)、發(fā)展目標(biāo)、人民幸福、民族復(fù)興、人類(lèi)貢獻(xiàn)五個(gè)方面,深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史性貢獻(xiàn)。同時(shí)也以“基本國(guó)情”和“國(guó)際地位”兩個(gè)沒(méi)有變,提醒全黨在充滿信心的同時(shí),必須保持頭腦清醒。邁進(jìn)新時(shí)代,強(qiáng)起來(lái)的飛躍令人振奮,民族復(fù)興的光明前景令人期待,但我們不能忘記,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在新時(shí)代的征程上,還需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),付出更為艱巨的努力。

實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo),我們必須堅(jiān)定不移地維護(hù)習(xí)近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo),牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)持不懈地反對(duì)“四風(fēng)”,運(yùn)用“四種形態(tài)”,明確兩個(gè)責(zé)任。立下愚公移山志,不斷克服發(fā)展中遇到的新問(wèn)題,解決發(fā)展鐘的不平衡、不充分。堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖,堅(jiān)持創(chuàng)造人民美好生活的目標(biāo)不動(dòng)搖,堅(jiān)持改革開(kāi)放的信心不動(dòng)搖,追求偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義,在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。走進(jìn)這個(gè)偉大的時(shí)代,是我們這一代人的幸運(yùn)。堅(jiān)定信心,埋頭苦干,發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,為實(shí)現(xiàn)地礦二院經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職工安居樂(lè)業(yè)、隊(duì)伍和諧穩(wěn)定,為實(shí)現(xiàn)黨的十九大確立的目標(biāo)任務(wù)而奮斗,讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。

篇四

愚公移山的故事,在我國(guó)家喻戶曉,愚公移山的精神,教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候,很多人都會(huì)想起愚公的故事,堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底,就能取得成功。

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問(wèn)》。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門(mén)前的太行、王屋二山,子孫相繼,不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,以及面對(duì)困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來(lái),作為勵(lì)志的故事,用以激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挫折和困難。

聯(lián)系目前,我們正在進(jìn)行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動(dòng),還有很多的“山”。比如強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè),強(qiáng)化市場(chǎng)占領(lǐng),保源拓寬,消滅負(fù)增長(zhǎng),扭虧為盈,效益遞增等經(jīng)營(yíng)管理方面的實(shí)際問(wèn)題,都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神,面對(duì)激烈的保險(xiǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),必須有當(dāng)代“愚公”知難而進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo),推給集體,留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做。學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題,愚公都沒(méi)有動(dòng)搖,而是矢志不渝,挖山不止。

我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》,就應(yīng)該像愚公一樣直面困難,求真務(wù)實(shí),埋頭苦干,昨天的業(yè)績(jī)已成為歷史,明天的期待是奮進(jìn)的源泉,二次創(chuàng)業(yè)的征途上,難免有烈日、狂風(fēng)、閃電、暴雨和大山,愚公精神依然要發(fā)揚(yáng)廣大,排除萬(wàn)難。

一 要有恒心不要浮躁。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力有些人浮躁多了、堅(jiān)守少了,急功近利多了、深謀遠(yuǎn)慮少了。當(dāng)前,中華保險(xiǎn)開(kāi)始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程,我們已經(jīng)邁開(kāi)了“三步走戰(zhàn)略”

的第一步,發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨,給人壓力,也催人奮進(jìn),要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),我們要發(fā)揚(yáng)““艱苦不怕苦,缺資源不缺精神,競(jìng)爭(zhēng)愈烈意志愈強(qiáng),目標(biāo)高追求更高”

的企業(yè)理念,按李董事長(zhǎng)提出的“奮發(fā)進(jìn)取想干事” ,有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé),把事事肩負(fù)責(zé)任作為“想干事”的根本動(dòng)力和根本要求,既有善于負(fù)責(zé)的“識(shí)”,又有敢于負(fù)責(zé)的“膽”,在工作中要多一些恒心、少一些浮躁,多一些堅(jiān)持、少一些退卻,集中精力、心無(wú)旁騖、一抓到底、善始善終,永存愚公志,用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務(wù)正增長(zhǎng),效益遞增。

二 要誠(chéng)心不要假意。“只把工作做對(duì)不夠,用心把工作做好才行”。用心的前提是要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)心誠(chéng)意。古人說(shuō),天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。干工作、做事情,只有誠(chéng)心誠(chéng)意地去做,我們才能取得預(yù)期中的成果。不管是組織或個(gè)人,只有具備誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待工作和對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的價(jià)值取向,才能把工作做對(duì)而且做到位。如果有些工作做不好,分析原因時(shí),我們不妨首先在“誠(chéng)”字上號(hào)號(hào)脈,在“真”字上較較真,在“愚”字上動(dòng)動(dòng)腦。

三 要精心不要粗心。精益求精永遠(yuǎn)是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中,無(wú)論是制定一項(xiàng)政策、起草一個(gè)文件,還是組織一項(xiàng)活動(dòng)、召開(kāi)一次會(huì)議,都必須周到細(xì)致、精益求精。從我公司的情況來(lái)看,做好“承保質(zhì)量年”,要堅(jiān)持全面提升公司業(yè)務(wù)承保質(zhì)量,控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn),依法合規(guī)經(jīng)營(yíng),積極推進(jìn)承保人員管理機(jī)制改革,實(shí)行定員、定崗、定責(zé)制度,對(duì)各崗位每項(xiàng)工作進(jìn)行定性和定量考評(píng),形成多勞多得的激勵(lì)機(jī)制;加大承保人員學(xué)習(xí)培訓(xùn),提高專(zhuān)業(yè)技能,建一流的承保人才隊(duì)伍。牢固樹(shù)立“以客戶為中心”的思想,創(chuàng)新服

務(wù),精心出好每份保單,全面提高承保質(zhì)量,提高公司核心競(jìng)爭(zhēng)力,用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。

四 靠責(zé)任。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)和敬業(yè),是作為和奉獻(xiàn)。責(zé)任是目標(biāo),責(zé)任即效率,責(zé)任須負(fù)責(zé)。 “二次創(chuàng)業(yè)”的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo),不是喊出來(lái)、叫出來(lái)的,只有通過(guò)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干,才能創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任,干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)劣,除了德的表現(xiàn)外,主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅,實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)上,就落實(shí)了責(zé)任。

五 要強(qiáng)化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計(jì)劃的能力,或者說(shuō)是完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)和策略。一項(xiàng)事業(yè)的成功,除了要有完善的、周密的計(jì)劃和規(guī)章制度,更重要的一點(diǎn),就是要有果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力,再完美的制度和計(jì)劃都將是一紙空文。一項(xiàng)事業(yè)的成功靠執(zhí)行力,一個(gè)人高尚價(jià)值觀的成功實(shí)現(xiàn),同樣也是靠執(zhí)行力。落實(shí)執(zhí)行力就是對(duì)“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對(duì)于一個(gè)黨員來(lái)說(shuō),只有本著黨章盡心盡責(zé)地謀發(fā)展,時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁,身先士卒,無(wú)條件地服從組織安排,發(fā)揮自己最果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力,積極高效地完成各項(xiàng)工作任務(wù),從而成就自己的人生價(jià)值。

今天,歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權(quán)托管、遷址首都的中華保險(xiǎn)正如鳳凰涅槃,浴火重生!站在新起點(diǎn),我們的目標(biāo)更加高遠(yuǎn),信心更加篤定,意志更加堅(jiān)強(qiáng)。既然要生存,就會(huì)有艱辛,既然要擺脫困境,就必須去征服一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘,盡管未來(lái)有許多未知的溝溝坎坎,我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭,就沒(méi)有克服不了的困難,沒(méi)有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開(kāi)拓的求真務(wù)實(shí)精神,二次創(chuàng)業(yè)就沒(méi)有攻克不了的難關(guān),讓我們一起繼續(xù)打拼!

篇五

根據(jù)省委組織部和省直工委的要求和我局2018年黨建工作計(jì)劃安排, 2018年5月7日至18日,我局機(jī)關(guān)全體干部和局屬單位班子成員共120余名黨員干部分兩批到濟(jì)源愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)黨的十九大精神培訓(xùn)。

70年前,毛澤東同志在黨的七大上發(fā)表《愚公移山》著名講話,號(hào)召全黨全國(guó)各族人民“下定決心,不怕?tīng)奚,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”,愚公移山精神由此成為中華民族精神的重要組成部分。光陰荏苒、物換星移,但愚公移山精神穿越時(shí)空、歷久彌新。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平同志多次提到要弘揚(yáng)愚公移山精神,強(qiáng)調(diào)“立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)”。習(xí)近平同志的論述不但進(jìn)一步豐富了愚公移山精神的內(nèi)涵,賦予其新的時(shí)代價(jià)值,更啟示我們:新時(shí)代仍需弘揚(yáng)愚公移山精神。

培訓(xùn)開(kāi)班動(dòng)員會(huì)上,魏世春副局長(zhǎng)和劉躍進(jìn)巡視員分別給兩期培訓(xùn)班作了開(kāi)班動(dòng)員講話。在講話中要求大家,一是統(tǒng)一思想,增強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的行動(dòng)自覺(jué);二是發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,推動(dòng)機(jī)關(guān)事務(wù)工作再上新臺(tái)階;三是嚴(yán)格紀(jì)律,圓滿完成培訓(xùn)的各項(xiàng)任務(wù)。魏世春副局長(zhǎng)在講話中要求所有參訓(xùn)學(xué)員要做到“四個(gè)始終”:始終把學(xué)習(xí)提升放到第一位,始終把集體榮譽(yù)放到第一位,始終把團(tuán)結(jié)友愛(ài)放到第一位,始終把安全健康放到第一位。

這次培訓(xùn),安排的主要內(nèi)容有黨的十九大精神專(zhuān)題輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)愚公移山精神等,教學(xué)形式有課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座、警示教育、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、研討交流等等,時(shí)間雖短,但內(nèi)容較為豐富,教學(xué)形式靈活多樣。培訓(xùn)中,全體黨員干部現(xiàn)場(chǎng)觀摩了愚公移山精神的原發(fā)地,共同朗讀了《列子湯問(wèn)》中的愚公移山全文,參觀學(xué)習(xí)了當(dāng)代“愚公移山”精神典范小浪底工程,重走了革命先烈朱德出太行小道。課堂上,聆聽(tīng)了濟(jì)源市委黨校趙曉麗老師《愚公移山—從寓言故事到民族精神》的專(zhuān)題授課,特別邀請(qǐng)了原解放軍西安政治學(xué)院博士生導(dǎo)師李保忠教授進(jìn)行了題為《新時(shí)代的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》的專(zhuān)題輔導(dǎo)等。通過(guò)耳聞目睹和親身體驗(yàn),深深體會(huì)了“敢想敢干、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神,領(lǐng)會(huì)到不同時(shí)代賦予了“愚公移山”精神不同的時(shí)代內(nèi)涵。在研討交流環(huán)節(jié),全體黨員干部都能緊密結(jié)合本職工作,有感而發(fā),暢談心中感想和體會(huì),感悟真切深刻。通過(guò)培訓(xùn),強(qiáng)化了全局黨員干部對(duì)黨的十九大精神的學(xué)習(xí),感悟了新時(shí)代愚公移山精神,堅(jiān)定了理想信念,提升精神境界,拓寬了視野和思路,煥發(fā)了工作激情。

時(shí)代需要愚公移山精神,黨的事業(yè)呼喚勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神。精神與時(shí)俱進(jìn),生生不息;事業(yè)與時(shí)俱進(jìn),欣欣向榮。本次教育培訓(xùn),給全體黨員以深刻的教育和極大的鼓舞,大家紛紛表示:堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想的信念,更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的信仰,也更加堅(jiān)定了對(duì)“敢想敢干、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神的崇尚。要結(jié)合自己的崗位,將學(xué)習(xí)感悟運(yùn)用到實(shí)際工作中,把愚公移山精神和實(shí)際工作結(jié)合起來(lái),把干好本職工作和實(shí)現(xiàn)機(jī)關(guān)事務(wù)整體工作目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),弘揚(yáng)愚公移山的實(shí)干精神,團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)重干、開(kāi)拓創(chuàng)新,為機(jī)關(guān)事務(wù)工作健康快速發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

篇六

愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分,是構(gòu)成河南精神、實(shí)現(xiàn)中原崛起的三大精神支柱之一。日前,按照中心黨委安排,通過(guò)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、親身體驗(yàn)等方式,使我深入學(xué)習(xí)了愚公移山精神。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到了愚公移山精神所包括的“解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新,堅(jiān)定理想、鍥而不舍,獨(dú)立自主、艱苦奮斗,腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)重干”的科學(xué)內(nèi)涵,感受到了愚公移山精神強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,倍加堅(jiān)定了宗旨意識(shí)和理想信念。同時(shí),也對(duì)愚公移山精神有了自己的認(rèn)識(shí)和理解。

首先,實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)需要愚公移山精神。愚公移山一文中,“北山愚公者,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:‘吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?’……遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。”想象其中情形,回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)代背景、人員力量、面臨困難、初期綱領(lǐng)、最終目標(biāo)等,兩者之間何其神似。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),先是歷經(jīng)苦難和挫折建立了新中國(guó),接著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折,隨后毅然探索推進(jìn)了深化改革開(kāi)放,期間艱難面對(duì)了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等強(qiáng)大壓力,進(jìn)而明確提出了“兩個(gè)百年目標(biāo)”和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),始終畢力向著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義砥礪奮進(jìn)。雖然,在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)近在眼前,但是,仍然需要我們共產(chǎn)黨人滿懷“畢力平險(xiǎn)”的信念,致力于“叩石墾壤”,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

其次,堅(jiān)持黨的民主集中制等制度需要愚公移山精神。愚公移山一文中,“……年且九十……聚室而謀曰……雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:‘以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’雜曰:‘投諸渤海之尾,隱土之北。’……”從“年且九十”,到“聚室而謀”,

可以真切感受到,老愚公毅然做出畢力平險(xiǎn)的謀劃,不是一朝一夕的想法,而是面對(duì)現(xiàn)進(jìn)行了經(jīng)年累月的深入思考和研究;從“雜然相許”,到“其妻獻(xiàn)疑”,可以感受到,老愚公的謀劃基本得到了大家的一致認(rèn)可,可以說(shuō)“畢力平險(xiǎn)”已經(jīng)具備廣泛的群眾基礎(chǔ),前期已經(jīng)征求或了解了大家的意見(jiàn)和建議,但仍然有個(gè)別人存在一定的顧慮和疑惑,因此需要進(jìn)行集體討論研究;再到“雜曰”,可以真切感受到,大家對(duì)老愚公的謀劃不僅廣泛認(rèn)同,而且也對(duì)如何妥善解決“畢力平險(xiǎn)”過(guò)程中的后續(xù)問(wèn)題也有了一致的認(rèn)識(shí),并能夠在家中其他領(lǐng)導(dǎo)(其妻)獻(xiàn)疑時(shí),一致提出科學(xué)合理的解決對(duì)策,從而為愚公全家和鄰人齔子等人,不怕“寒暑易節(jié),始一反焉”等路途遙遠(yuǎn)的困難,齊心協(xié)力進(jìn)行“畢力平險(xiǎn)”奠定了強(qiáng)大基礎(chǔ)。因此,從愚公移山?jīng)Q策謀劃的過(guò)程,可以充分認(rèn)識(shí)黨在新形勢(shì)下強(qiáng)調(diào)要求堅(jiān)持民主集中制原則的科學(xué)內(nèi)涵,不僅能夠在決策過(guò)程中達(dá)到統(tǒng)一思想、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定信念等作用,而且能夠有效促進(jìn)我們堅(jiān)持黨的群眾路線,在決策前進(jìn)行深入調(diào)研和思考,充分了解和把握群眾的利益訴求,從群眾的切實(shí)利益出發(fā)制定決策,帶領(lǐng)并依靠群眾高效執(zhí)行決策,進(jìn)而有利于長(zhǎng)期保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三,充分營(yíng)造良好的發(fā)展輿論環(huán)境需要愚公移山精神。歷史實(shí)踐證明,無(wú)論前期調(diào)研如何充分,也無(wú)論指導(dǎo)理論多么先進(jìn),想要開(kāi)創(chuàng)任何一項(xiàng)的偉大事業(yè),以及做出任何一個(gè)重大決策,多是叫好者有之,質(zhì)疑者有之,抨擊者亦有之。因此,在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中,如何在統(tǒng)一內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)的同時(shí),有禮、有力、有據(jù)高效回應(yīng)外部質(zhì)疑,充分營(yíng)造良好的輿論環(huán)境非常重要。愚公移山一文中,“……河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?’……子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。”老愚公在帶領(lǐng)大家面對(duì)“智叟”所提出的質(zhì)疑,高效進(jìn)行了科學(xué)應(yīng)對(duì)和強(qiáng)力反駁,杜絕了由質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)人(老愚公)能力和毅力,到動(dòng)搖群眾(家人)決心和信心的問(wèn)題隱患,從而對(duì)內(nèi)堅(jiān)定了理想、增強(qiáng)了信念,對(duì)外營(yíng)造了符合時(shí)代發(fā)展潮流的強(qiáng)大輿論氛圍。最終,“操蛇之神聞之……帝感其誠(chéng)……”實(shí)現(xiàn)了“指通豫南,達(dá)于漢陰”的遠(yuǎn)大目標(biāo),徹底消除了子孫以及鄰人面前“懲山北之塞,出入之迂”的困難險(xiǎn)阻。2016年11月,習(xí)近平總書(shū)記在“面向未來(lái)開(kāi)拓進(jìn)取 促進(jìn)亞太發(fā)展繁榮”重要講話中,講到堅(jiān)定不移引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程時(shí)指出,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入階段性調(diào)整期,質(zhì)疑者有之,徘徊者有之。應(yīng)該看到,經(jīng)濟(jì)全球化符合生產(chǎn)力發(fā)展要求,符合各方利益,是大勢(shì)所趨。我們要用行動(dòng)向世界宣示,亞太對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化決心不變、信心不減。不僅再次向全世界展現(xiàn)了杭州峰會(huì)上謀求共同發(fā)展的決心,發(fā)出了有力回?fù)糍Q(mào)易保護(hù)主義抬頭的倡議,而且為“2017一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”勝利召開(kāi)注入了積蓄了正能量。

第四,滿足人民對(duì)美好生活的向往需要愚公移山精神。

黨的十八大后,新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”回望共和國(guó)走過(guò)的光輝歷程,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),傳承著幾代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻感受到,老愚公提出的“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰”的遠(yuǎn)大謀劃,之所以能獲得家人“雜然相許”和孀妻弱子積極參與,以及能夠以“汝心之固,固不可徹……子子孫孫無(wú)窮匱也……”使河曲智叟亡以應(yīng)的根源在于:老愚公的遠(yuǎn)大謀劃不是為了個(gè)人,而是為了自己和鄰人的子孫后代而奮斗,是為了實(shí)現(xiàn)大家對(duì)美好生活的向往,并且能夠不顧年且九十的困難做到率先垂范、身體力行。習(xí)近平總書(shū)記在參觀復(fù)興之路時(shí)指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),把我們的黨建設(shè)好,團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好,把我們民族發(fā)展好,繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”因此,作為一名共產(chǎn)黨員,應(yīng)該主動(dòng)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo),并努力從自身、崗位、單位、家庭自覺(jué)做起,進(jìn)而充分發(fā)揮模范帶頭作用帶動(dòng)大家“畢力平險(xiǎn)”,最終一代又一代接力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而砥礪奮進(jìn)。

通過(guò)此次專(zhuān)題學(xué)習(xí),我充分感受到了愚公移山精神歷久彌新的時(shí)代魅力,也充感受到了當(dāng)前推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的科學(xué)內(nèi)涵。因?yàn),無(wú)論是主動(dòng)反復(fù)學(xué)習(xí)古人先賢撰寫(xiě)的哲理名篇,從中感受中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵,還是自覺(jué)接受黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書(shū)記系列講話常態(tài)教育,爭(zhēng)做政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格黨員,都是要求立足本職崗位努力弘揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)模范精神,充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用,畢力為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

篇七

《愚公移山》這個(gè)故事,我是聽(tīng)著長(zhǎng)大的。這則千古流傳的寓言,激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫?赡芤?yàn)樘,?dāng)時(shí)讀得時(shí)候并沒(méi)有體會(huì)到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它,才真正感受到愚公移山的堅(jiān)定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴,為了子孫后代方便外出,竟想到了移山。

可是愚公他想過(guò)沒(méi)有,他如果真的把兩座大山移走了,山上的飛鳥(niǎo)、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做,那簡(jiǎn)直是自私自利,他自己一家需要方便出行,可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀!

還有,愚公對(duì)他的鄰居說(shuō):“我自己有兒子,兒子再有兒子,兒子的兒子再生兒子,子孫后代一代一代地去挖,總有一天能把山挖掉。”愚公這么說(shuō),他也不想想,他的子孫后代全都挖山去了,那山未挖完,恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了,再說(shuō)了,他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻,說(shuō)不定,等他一死,就不挖了。

而且呢,既然外出不便,那他為何不搬家呢,他家的人那么多,山都可以去挖,那么,搬個(gè)家,恐怕沒(méi)有挖山累吧!

總之,我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)大人講愚公移山,記得當(dāng)時(shí)我對(duì)老愚公的做法很不理解,還和家長(zhǎng)爭(zhēng)辯,固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山,實(shí)在是太愚蠢了,真不如搬到山前去住。

上了六年級(jí),還像三年級(jí)那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績(jī)出來(lái)了,我慘敗到自己難以置信的地步!痛定思痛,我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧,重素使我對(duì)文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比,我就失敗在夢(mèng)想不費(fèi)力氣,不必刻苦努力,就可以取得好成績(jī);就在與沒(méi)有從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山,使人“出入之迂也”,學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣,本來(lái)就是苦差事。我這次失敗,正因?yàn)闈撘庾R(shí)中不自覺(jué)地企圖繞開(kāi)困難,這不正是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎?

我還深深地認(rèn)識(shí)到,小到一個(gè)人,大至一個(gè)民族,“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀,不敢冒失敗的危險(xiǎn),就不會(huì)嘗到勝利的喜悅,事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。

由此看來(lái);“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反,它正激勵(lì)我們克服困難,奪取勝利。

篇八

大力弘揚(yáng)愚公移山精神,加快“三市一中心”建設(shè),是**市委書(shū)記王宇燕在市四屆人大二次會(huì)議上向全市人民發(fā)出的號(hào)召。那么愚公移山精神對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展具有什么重大意義?如何理解愚公移山精神對(duì)于該市深入實(shí)施“三動(dòng)三新”戰(zhàn)略,加快建設(shè)“三市一中心”的重大現(xiàn)實(shí)意義?筆者就自己理解,談一些學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、愚公移山精神已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神象征

《愚公移山》出自《列子·湯問(wèn)》,是古代寓言中的名篇。對(duì)這則寓言的寓意,今天許多人認(rèn)為它表現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的理想,贊美了為追求理想而堅(jiān)持不懈的奮斗精神。

追溯愚公移山精神在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的重大意義,就不得不提毛澤東與黨的七大。1945年,毛澤東發(fā)表了著名的《愚公移山》七大閉幕詞,使愚公移山精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神象征。在這次會(huì)議上,毛澤東在口頭政治報(bào)告、結(jié)論、閉幕詞中多次講到愚公移山精神。1945年5月31日,毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》中說(shuō):“同志們!我多次講愚公移山的故事,就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神,我們要把中國(guó)反革命的山挖掉!把日本帝國(guó)主義這個(gè)山挖掉!”這段文字成為黨的七大近百萬(wàn)字文獻(xiàn)中的點(diǎn)睛之筆。

偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須要有偉大的堅(jiān)持來(lái)支撐。愚公移山精神體現(xiàn)的是一種敢想敢干、堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神境界。在建黨初期,面對(duì)眾多而強(qiáng)大的敵人,中國(guó)共產(chǎn)黨正是秉承愚公移山的偉大精神,爬雪山、過(guò)草地、建立抗日革命根據(jù)地,才最終將當(dāng)初建黨綱領(lǐng)中寫(xiě)下的“推翻三座大山”這個(gè)被人們認(rèn)為根本不可能完成的任務(wù)變?yōu)殍忚彫F(xiàn)實(shí)。

毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的,既總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程,又提出了未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以來(lái),愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大思想引領(lǐng),成為中華民族生生不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神力量,值得我們不斷重溫和發(fā)揚(yáng)。

二、習(xí)近平總書(shū)記重樹(shù)愚公移山精神的時(shí)代意義

列寧說(shuō)過(guò),再好的比喻對(duì)于現(xiàn)實(shí)也是不完全準(zhǔn)確的。然而,對(duì)于當(dāng)前黨的事業(yè)發(fā)展而言,再?zèng)]有比“愚公移山”的故事更貼切、生動(dòng)的比喻了。近年來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、2014年APEC峰會(huì)、全國(guó)兩會(huì)**代表團(tuán)審議、中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議、全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上等多個(gè)場(chǎng)合,多次重提愚公移山精神,賦予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

當(dāng)前,從國(guó)內(nèi)社會(huì)來(lái)講,我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段,中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,改革進(jìn)入深水區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),各種矛盾疊加,風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚。從國(guó)際社會(huì)上說(shuō),國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生新的變化,世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入深度調(diào)整,我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻。從我們黨內(nèi)形勢(shì)上講,我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境更為復(fù)雜,黨員隊(duì)伍構(gòu)成更為多元,黨內(nèi)存在的一些深層次問(wèn)題尚未根本解決,在老問(wèn)題可能反彈回潮的情況下,又面臨著一些新情況新問(wèn)題。

“事輟者無(wú)功,耕怠者無(wú)獲。”在前進(jìn)的道路上,我們所面對(duì)的各種各樣的“攔路虎”、“絆腳石”本身并不可怕,可怕的是在這些問(wèn)題面前束手無(wú)策,解決問(wèn)題虎頭蛇尾。在這種形勢(shì)下,我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái),重樹(shù)愚公精神正當(dāng)其時(shí)。我們要將愚公精神與黨在當(dāng)前階段中心任務(wù)結(jié)合起來(lái),與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情結(jié)合起來(lái),與中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際結(jié)合起來(lái),發(fā)揚(yáng)愚公精神中的開(kāi)創(chuàng)精神、實(shí)干精神、堅(jiān)韌精神、攻關(guān)精神等精神品質(zhì),以?shī)^發(fā)有為的精神面貌團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有力應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。

三、弘揚(yáng)愚公移山精神對(duì)**經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

愚公移山精神是一種不斷發(fā)揚(yáng)傳承并延伸的時(shí)代精神。當(dāng)下,面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行巨大壓力,**市經(jīng)濟(jì)正處于改革開(kāi)放以來(lái)最困難的時(shí)期,深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革任務(wù)十分緊迫。為確保與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì),市委、市政府堅(jiān)持深入實(shí)施“三動(dòng)三新”戰(zhàn)略,下大力氣抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善,不斷加快建設(shè)“三市一中心”步伐,這正是愚公移山精神的一種體現(xiàn)。

今后五年,是**完成率先崛起、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,也是**經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展爬坡過(guò)坎、攻堅(jiān)轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)口。完成“三市一中心”目標(biāo)任務(wù),既需要全方位用勁,也需要重點(diǎn)發(fā)力。那么,我們?nèi)绾握_發(fā)力?這就需要像愚公那樣,懷著一顆恒心,不搞轟轟烈烈,不尚夸夸其談,切實(shí)把心思集中在“真干事”上,把行動(dòng)用在“多干事”上,把目標(biāo)放在“干成事”上。與此同時(shí),我們要把弘揚(yáng)愚公移山精神與學(xué)習(xí)山西本地右玉精神、太行精神、呂梁精神緊密結(jié)合,與弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)緊密結(jié)合,與改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神緊密結(jié)合,與**發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合,才能真正將愚公移山精神轉(zhuǎn)化為全市上下的共同意志和自覺(jué)行動(dòng)。

王宇燕在市四屆二次人民代表大會(huì)上指出:“我們要大力弘揚(yáng)愚公移山精神,以優(yōu)良的作風(fēng)開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。”方向已經(jīng)確立,目標(biāo)已經(jīng)明確,作為市委理論宣講機(jī)構(gòu),我們市委講師團(tuán)迫切需要發(fā)揮理論宣講的獨(dú)特作用,更好引導(dǎo)廣大干部群眾認(rèn)清形勢(shì)、統(tǒng)一思想、凝心聚力,迎接改革攻堅(jiān)的特殊形勢(shì)、意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、扶貧攻堅(jiān)的艱巨任務(wù);引導(dǎo)全市廣大黨員干部始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力,以“功成不必在我、建功必須有我”的執(zhí)政情懷和境界,堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干,把**的事業(yè)不斷推向前進(jìn)!

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