中華文化是我國瑰寶,是祖先留給我們的一大筆財(cái)富,對中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是我們的責(zé)任,你做的怎么樣?下面小編帶來的是傳承中華文化心得體會精選八篇。
篇一
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記曾在很多場合都提到了文化自信,指出“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信”。習(xí)總書記更是在十九大報(bào)告中提出,要堅(jiān)定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛。
說到“中華文化”,大家第一反應(yīng)總會想到兩個(gè)詞語博大精深、源遠(yuǎn)流長。我想了很久,到底我們的文化是什么?中國五千年的文化積淀指的是哪些?
所謂文化,我認(rèn)為就是某個(gè)區(qū)域內(nèi)社會群體共同的思維特征,包括語言文字、宗教、教育、習(xí)俗等意識形態(tài)的總稱。歷史上的四大文明古國,古埃及、兩河文明、古印度、中國,就是世界文化的發(fā)源地了。據(jù)記載,中國文化起源于華夏文明,其中以黃河文明和長江文明為主。雖然中國歷史悠久、歷經(jīng)多次朝代的更替,但由于漢族是中華民族的主體民族,故外界將中華文化稱之為漢文化。作為漢文化的傳承,我們需要深度挖掘提煉中國文化的歷史瑰寶。
漢字,是世界上最古老的文字之一,也是現(xiàn)今使用人數(shù)最多的文字,漢字除了華人地區(qū)在日本、東南亞地區(qū)也在長期使用,據(jù)統(tǒng)計(jì)約有18億人在使用漢字。漢字又是富有活力的,由甲骨文逐漸演化、簡化形成,造字的特性就是象形和會意。如今在華人社會里存在繁體字和簡體字兩種主要的書寫,直到1956年我國全面推行簡化字,目前仍然以繁體字為主的是港澳臺以及一些海外華人地區(qū)。繁體字有三千年以上的歷史,是文化流傳最好的載體,更能體現(xiàn)古人的智慧,現(xiàn)在很多人對繁體字依然情有獨(dú)鐘。由漢字引申出的造紙、印刷、書法、對聯(lián)等,更是代表著漢字的文化精神。
詩詞曲賦,代表了中國語言的精髓。從詩經(jīng)、楚辭到唐詩、宋詞、元曲,一代代大家創(chuàng)造出了膾炙人口的詩篇。詩詞是源于生活而高于生活的,語言精煉、朗朗上口,從“關(guān)關(guān)雉鳩,在河之洲”到“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,既情感豐富富有想象又強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的規(guī)范性、律動性。
溯源中國的思想流派,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期開創(chuàng)了諸子百家爭鳴的局面。流傳至今有深遠(yuǎn)影響的當(dāng)屬以孔孟為代表的儒家思想,以老子為代表的道家思想,以韓非子為代表的法家思想。儒家思想以“仁”為核心,重視道德、禮儀,倡導(dǎo)教育,注重“家”、“國”觀念,2000多年來,做為正統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念根植于中國人心中。
中國的飲食文化有獨(dú)特的魅力。中國地大物博、物產(chǎn)豐富,中國菜,講究“色香味形”,從北方的面食、清香味純的魯菜到南方以辣為主的川湘菜、清而不淡的粵菜,各具風(fēng)味。中國茶,茶這個(gè)詞起源于中國幾乎全世界的發(fā)音幾乎一致,從蒙古的奶茶、苗侗族油茶到西湖龍井、云南普洱,追求的就是飲茶的禮儀、品茶的情趣。中國酒,以白酒為主,有醬香型的茅臺、濃香型的五糧液、清香型的汾酒,俗話說 “以酒會友”,酒在中國往往是一種社交工具,文人多嗜酒可以“對酒當(dāng)歌人生幾何”,少數(shù)民族“以酒待客”禮儀隆重以酒助興,商務(wù)交往中“無酒不成席”也重視喝酒的禮節(jié)。
民間藝術(shù)別具一格,與普通勞動者的日常生活息息相關(guān),其中以湘繡、蘇繡為代表的刺繡手藝,景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝,川劇變臉的特技,就能彰顯濃郁的民族風(fēng)情。
作為四大國粹之一的中醫(yī),更是文化積淀的結(jié)晶。中醫(yī)以《周易》、《老子》中的“道法自然”為本源,講究“陰陽”、“五行”、“六氣”。雖然西醫(yī)一直是全世界的主流,可以運(yùn)用更多高科技的手段量化定性給大眾提供了強(qiáng)有力的身體保障,但中醫(yī)講究望聞問切,強(qiáng)調(diào)內(nèi)里調(diào)節(jié),如理療、復(fù)雜慢性病等更適合選擇中醫(yī)。
文化自信源于對我國傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)知、保護(hù)傳承,必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,筑牢中華民族的根與魂,為中華民族之崛起而奮斗終生。
篇二
中華文化是中華民族日積月累的偉大成就,是中華民族的精神寶庫,也是中華民族前進(jìn)軌跡上的記程碑。一部“論語”讓我們看到了一位偉大哲人和弟子們那充滿智慧的語言?鬃雍退麑俚哪莻(gè)“百家爭鳴”的時(shí)代,給中華文化種下了一顆種子,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年而成一棵參天大樹,那么,在這顆大樹下,“前人栽樹,后人乘涼”者眾,且并不僅僅是中國人,享用這棵古老東方文明大樹上果實(shí)的,也不僅僅是中華兒女,燦爛的民族文化,曾經(jīng)給飄洋過海的各國留學(xué)生、文化使者予以驚嘆,也曾經(jīng)通過絲綢之路,到達(dá)歐洲,成為風(fēng)尚。中華文明這棵大樹,吸引著太多的世界眼光。敦煌文明成為了許多世界學(xué)者一生研究的課題,唐人的自信,宋代的包容,都留給了世人一筆寶貴的文化財(cái)富。在中外文化交流上,鑒真的東渡,馬可波羅的駐足,最終出現(xiàn)了日本、朝鮮、越南等中國以外的儒教文化圈。
在中華文化大樹下乘涼和享用果實(shí)者多,但中華文化這棵大樹的根由誰來“留住”。在復(fù)興中國之路上,對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和進(jìn)化,更是每個(gè)中華兒女不可推卸的責(zé)任。
繼承。每個(gè)中華兒女的DNA里都有中華文化的基因,中國人戀家,愛家,更崇尚家風(fēng),溫馨的家,是繼承中華優(yōu)秀禮儀文化不可或缺的氛圍,而溫馨的家風(fēng),也是中華民族穩(wěn)定繁榮的保證,繼承優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng),繼承優(yōu)良的鄉(xiāng)賢文化,繼承優(yōu)秀的校訓(xùn)文化,把家作為中華文化的子宮,孕育出來的中華兒女先天上就會在自己的身上打下中華烙印,把學(xué)校作為中華文化培育的重要場所,繼承那些充滿智慧的古詩,激發(fā)起人民熱愛和學(xué)習(xí)自己的“漢字文化”。
傳播。越是民族的文化,就越是世界的,孔子和儒家文化在世界上受到熱烈的歡迎就是一個(gè)明證。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。傳播出去,要靠走出去的中國人,走出國門,不能把優(yōu)秀的禮儀文化放到家里,而是要作傳播中華文化的優(yōu)秀大使,把中華兒女的文明禮儀風(fēng)范展示出去。
篇三
在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出:“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”改革開放以后,中外文化交流密切,中國人民越來越多地受到他國的影響,一些生活習(xí)慣也漸漸開始發(fā)生改變。當(dāng)然,對于外來文化我們一方面不能過度推崇,另一方面也不能全盤否定,最好的態(tài)度是要“取其精華,去其糟粕”,從而更好地吸收和改善我們的傳統(tǒng)文化。
中國是一個(gè)擁有著五千年悠長歷史的泱泱大國,這五千年歷史長河中,我們的政治制度、文化體系在不斷地發(fā)生著改變和升華,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,便已經(jīng)有百家爭鳴的盛裝出現(xiàn),可見中華民族自遠(yuǎn)古時(shí)代起,就是一個(gè)善于發(fā)明、勇于探索、文化底蘊(yùn)身后的偉大民族。當(dāng)今的青少年學(xué)生中,有部分人過度追崇“洋人玩意”,總覺得進(jìn)口的才是好的,西方文化才真正體現(xiàn)人文精神,這恰恰說明了當(dāng)今時(shí)代的人們對我們民族文化的信心缺失。事實(shí)上,我們在不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過程中,也在不斷地對我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選,我們始終強(qiáng)調(diào)需要傳承的是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),而不是文化中的糟粕。因此,我們應(yīng)該要樹立起對中華文化的自信,青年學(xué)生在接受文化的熏陶的同時(shí),要不斷豐富中華文化的內(nèi)涵,讓中華文化在新的時(shí)代中不退反進(jìn),熠熠生輝,成為世界文化中重要的具有深遠(yuǎn)影響力的文化之一。
高曉松在《魚羊野史·第2卷》中道:“一個(gè)國家的文化不只是靠這些知識分子、靠這些精英士大夫來傳承,人民才是這個(gè)國家最重要的組成部分,文化應(yīng)該是全體人民傳承下來的。”故而,作為中國社會的一員,我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)我們的民族文化認(rèn)同感。、
篇四
如何讓“00后”與傳統(tǒng)文化面對面? 如何構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新長效機(jī)制? 上海的做法創(chuàng)意十足。
上周末,一場精心準(zhǔn)備的“中華優(yōu)秀文化大餐”在寶山智慧灣科創(chuàng)園內(nèi)閃亮開啟,以“喜迎十九大熱愛我中華”為主題的2017年上海市學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動,為滬上中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化課程搭建了展示的平臺———16個(gè)區(qū)37所非遺傳習(xí)基地的非遺手工類現(xiàn)場展示令人目不暇接;14所非遺傳習(xí)基地(演藝類)的舞臺秀表演引來陣陣喝彩;通過博雅網(wǎng)報(bào)名的100多個(gè)市民家庭也興致勃勃地參加了互動體驗(yàn)。
根據(jù)今年1月至8月的統(tǒng)計(jì),本市57所優(yōu)秀非遺傳習(xí)基地在大世界開展傳習(xí)傳藝展演共計(jì)130場;有32所學(xué)校建立“一校帶動十校”機(jī)制,輻射周邊300余所幼兒園、中小學(xué)、青少年活動中心等。校園內(nèi)外聯(lián)動,使中華優(yōu)秀文化煥發(fā)新的勃勃生機(jī)。
身著藍(lán)色印花布衣,腳踩織布機(jī),三縷紡線從九年級學(xué)生陳予涵手里源源不斷地纏繞到紡錠上。陳予涵來自徐匯區(qū)園南中學(xué),從預(yù)備年級開始,她就參加了學(xué)校“錦韻”棉紡社團(tuán),跟隨上海市棉紡傳承人王梅芳學(xué)習(xí)紡織。兩年多時(shí)間里,小姑娘不僅掌握了紡織技藝,還了解了不少中國紡織文化知識。更讓她獲益的,是在學(xué)習(xí)紡織過程中培養(yǎng)出的耐心、細(xì)心和堅(jiān)韌的品質(zhì)精神。2017年上海市學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動上,上百名如陳予涵一般被傳統(tǒng)文化的魅力所感染的學(xué)生們登臺亮相,展現(xiàn)了優(yōu)秀技藝和對民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。
從2013年至今,全市文化、教育部門聯(lián)手,著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進(jìn)”的長效機(jī)制,在進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)課外、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)師資、進(jìn)評價(jià)等方面積極探索。比如,命名了73所以學(xué)校為載體的上海市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)暨非遺進(jìn)校園優(yōu)秀傳習(xí)基地,并在黃浦、徐匯、寶山、嘉定進(jìn)行區(qū)域試點(diǎn),讓每所義務(wù)教育階段的學(xué)校有1-2項(xiàng)非遺項(xiàng)目落地;安排“非遺”大師進(jìn)校園授課,鼓勵(lì)基地“一校一品”;通過形成“一所基地學(xué)校帶動十所周邊學(xué)校、聯(lián)動一個(gè)社區(qū)”機(jī)制,讓“非遺”文化從小根植于學(xué)生心靈。同時(shí),每年九月,面向中小學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動暨“我是非遺傳習(xí)人”展示;編印了《上海市相關(guān)學(xué)科實(shí)施非遺文化教育的內(nèi)容與要求》,為有效融入課堂提供課程資源參考。
在滬上中小學(xué)“00后”與“非遺”面對面
金山區(qū)朱行中學(xué)初二年級學(xué)生王果果對于扎染這門傳統(tǒng)技藝很是癡迷,從升入初中開始,她利用學(xué)校拓展課和城市少年宮的學(xué)習(xí)機(jī)會,選修了《創(chuàng)意扎染》這門課程。每周三個(gè)課時(shí),與各種染料、布匹相遇,讓這名“00后”興奮不已。與傳統(tǒng)課堂不同,《創(chuàng)意扎染》拓展課上,老師向?qū)W生講解扎染這門傳統(tǒng)技藝所蘊(yùn)含的文化,更重要是,學(xué)生在教師的指導(dǎo)啟迪下動手實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意。
寶山區(qū)羅店中心校將“滬劇”和“羅店彩燈”兩個(gè)“非遺”項(xiàng)目作為學(xué)校本課程《啟夢》的一部分,正有條不紊地進(jìn)行推廣和傳習(xí)。學(xué)校長期與寶山滬劇團(tuán)保持密切聯(lián)系,聘請寶山滬劇團(tuán)兩位專業(yè)演員定期前來執(zhí)教。滬劇社團(tuán)多次登上中國上海國際藝術(shù)節(jié)的舞臺,成為了上海國際藝術(shù)節(jié)定點(diǎn)合作單位,多位學(xué)生獲得了市級各類比賽的獎項(xiàng),并參加滬劇《挑山女人》的演出。
在滬上中小學(xué),“00后”與“非遺”面對面不再是新鮮事兒。據(jù)悉,全市73所基地學(xué)校普遍把“非遺”項(xiàng)目引入校園課堂,不少學(xué)校還編撰了自己學(xué)校的校本非遺教材。寶山區(qū)大華路第二小學(xué)2006年編寫的《剪紙》教材已經(jīng)成為本市九年制義務(wù)教育課本,在全區(qū)70多所小學(xué)推廣;虹口區(qū)北郊學(xué)校的陳凱峰老師是海派面塑第三代傳人,在校開設(shè)海派面塑課程至今已有10年,并根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編著了三級面塑校本叢書;長寧區(qū)新涇中學(xué)為推廣滬劇,把上海話學(xué)習(xí)納入必修課內(nèi)容,相應(yīng)設(shè)計(jì)校園課本劇,該校九位傳承人成功進(jìn)入滬劇團(tuán);閔行區(qū)文來實(shí)驗(yàn)學(xué)校把皮影與拓展課程(如動漫)相整合,并與手工、舞蹈、音樂等社團(tuán)聯(lián)合推進(jìn)。
不僅課程走進(jìn)社團(tuán),有些學(xué)校還建立工作室或者陳列館,作為傳播傳統(tǒng)文化的陣地。徐匯區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)作為江南絲竹傳承基地,擔(dān)負(fù)宣傳推廣責(zé)任,在街道、研究所、非遺辦等專家支持下,“江南絲竹展示館”改建修繕竣工,有效發(fā)揮了輻射效應(yīng),成為長橋街道、區(qū)域中小學(xué)乃至更廣范圍學(xué)生了解江南絲竹“非遺”項(xiàng)目的最好課堂;嘉定封浜高級中學(xué)擁有中醫(yī)藥、石庫門文化、少數(shù)民族服飾等多個(gè)展區(qū),成為該區(qū)傳播文化的窗口;崇明區(qū)裕安小學(xué)先后建立崇明山歌體驗(yàn)館、崇明扁擔(dān)戲體驗(yàn)館、模擬農(nóng)業(yè)園區(qū),營造了濃郁的本土生活氣息。
“非遺”進(jìn)校園撬動傳統(tǒng)課堂和教師隊(duì)伍革新
徐匯區(qū)園南中學(xué)美術(shù)教師石峻丞也是學(xué)校“錦韻”棉紡社團(tuán)的指導(dǎo)教師。從傳統(tǒng)的美術(shù)教師過渡到傳統(tǒng)文化課的指導(dǎo)教師,石峻丞的跨越不小。他解釋說,原本美術(shù)課大多以二維平面教學(xué)為主,教授學(xué)生一些繪畫類型和技巧。而在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,更多是三維立體的教學(xué)方式,首先要改變教學(xué)的思路。此外,教師要先了解紡織文化的背景和相關(guān)知識,并將美術(shù)知識中的點(diǎn)、線、面、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)等技巧融入紡織技藝中,這是對教師綜合能力的考驗(yàn)。
為了更好傳承傳統(tǒng)文化技藝,不少學(xué)校將“非遺傳承人”請進(jìn)課堂。眼下,王氏海派剪紙第二代傳承人王建中已經(jīng)在嘉定區(qū)封浜中學(xué)、嘉定區(qū)楊柳初級中學(xué)等學(xué)校擔(dān)任剪紙指導(dǎo)教師六七年了。對于“非遺”走進(jìn)校園,王建中有很多自己的思考,他認(rèn)為傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的意義在于啟迪學(xué)生心中靈動的智慧和創(chuàng)新意識。“非物質(zhì)文化要在傳承基礎(chǔ)上做到創(chuàng)新,因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生的審美觀已經(jīng)提升,剪紙藝術(shù)再完全復(fù)制原來的技藝方法和呈現(xiàn)思路還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,應(yīng)該與當(dāng)下的生活相結(jié)合。”
類似地,普陀區(qū)手繪彩蛋傳承人英自海也帶著《手繪彩蛋》傳統(tǒng)文化課程,走入了上海市沙田學(xué)校、普陀區(qū)朝春中心小學(xué)等學(xué)校,為中小學(xué)生每周上一堂傳統(tǒng)文化課。他說:“現(xiàn)在的學(xué)生更偏愛動漫、卡通等西方繪畫形式,對于中國畫的了解太少。通過傳統(tǒng)文化課程的浸潤,更是希望學(xué)生對于傳統(tǒng)文化有所認(rèn)同。”英自海說,傳統(tǒng)文化的課堂不僅僅呈現(xiàn)藝術(shù)品,更是教給孩子美學(xué)知識的過程。
上海市沙田學(xué)校副校長鐘雨江坦言,開設(shè)傳統(tǒng)文化課程,最大的挑戰(zhàn)在于要培養(yǎng)一支相應(yīng)的教師隊(duì)伍。記者了解到,這些走入校園的非遺傳承人,還承擔(dān)著培訓(xùn)教師隊(duì)伍的重任。寶山區(qū)教育學(xué)院實(shí)驗(yàn)學(xué)校作為寶山區(qū)首批“非遺進(jìn)校傳習(xí)點(diǎn)”,多年來一直在民間剪紙藝術(shù)進(jìn)校園這條道路上探索實(shí)踐,其師資團(tuán)隊(duì)是一支老中青結(jié)合的隊(duì)伍。其中,年紀(jì)最大的徐功亮老師已近75歲高齡。老先生雖年事已高,但仍心系剪紙藝術(shù)的傳承,每周都會來到學(xué)生們中間,和小朋友們一起享受剪紙帶來的美好時(shí)光。另兩位中青年教師則是學(xué)校專業(yè)美術(shù)教師,扎實(shí)的美術(shù)功底、執(zhí)著的藝術(shù)追求、敬業(yè)的工作態(tài)度以及她們對剪紙藝術(shù)的熱愛,都讓她們在剪紙藝術(shù)的探索中愈研愈精、愈研愈廣。
在學(xué)生心中種下“非遺”的種子
為了傳承羅涇十字挑花的特色,發(fā)展學(xué)生特長,豐富學(xué)生課余生活,羅涇中學(xué)自去年成立了十字挑花社團(tuán),在學(xué)生成長、校園文化建設(shè)及素質(zhì)教育發(fā)展等方面產(chǎn)生了巨大的推動作用;上海市沙田學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了武術(shù)、風(fēng)箏、舞龍舞獅等幾十門傳統(tǒng)文化相關(guān)課程,鐘雨江說,這些課程讓學(xué)生有機(jī)會親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力,而不是浮于表面的知曉,增加了學(xué)生對于民族文化的自豪感。傳統(tǒng)文化的課程在學(xué)生心中種下了“非遺”的種子。
傳統(tǒng)文化不囿于校園,更是向周邊社區(qū)和學(xué)校進(jìn)行輻射;貙W(xué)校中,同類藝術(shù)特點(diǎn)的學(xué)校形成聯(lián)盟。如:青浦區(qū)教育局以區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂教研員聯(lián)盟為平臺,推廣青浦區(qū)崧澤學(xué)校以田歌形式為主的學(xué)校教研團(tuán)隊(duì)聯(lián)盟,促使區(qū)內(nèi)相關(guān)特色學(xué)校聯(lián)動發(fā)展;閔行區(qū)文來實(shí)驗(yàn)學(xué)校的皮影戲,有效聯(lián)動了本市皮影戲特色學(xué)校的共同研究和傳承;貙W(xué)校與周邊學(xué)校形成聯(lián)盟,如:普陀區(qū)洛川學(xué)校以滬劇藝術(shù)教學(xué)中心為特色,與周邊學(xué)校形成聯(lián)盟共同推進(jìn)少先隊(duì)“非遺”活動;崇明區(qū)裕安小學(xué)聯(lián)動區(qū)域紙團(tuán)和小學(xué),共同探索山歌表現(xiàn)形態(tài)。依托學(xué)區(qū)化集團(tuán)化模式構(gòu)建聯(lián)盟,如:楊浦區(qū)東遼陽中學(xué)推廣麥稈畫特色課程,與學(xué)區(qū)內(nèi)16所辦學(xué)聯(lián)合體學(xué)校共建共享。
如今,每年舉辦一次的“上海市學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動暨‘我是非遺小傳人’”品牌活動,在中小學(xué)生中深入發(fā)掘和重點(diǎn)培養(yǎng)了一批“非遺小傳人”。這批小傳人師承相關(guān)“項(xiàng)目”第一代、第二代、第三代非遺傳承人,從小培養(yǎng)起了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。比如,徐匯區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)輻射并團(tuán)結(jié)周邊幼兒園、小學(xué)和中學(xué),培養(yǎng)了一批“江南絲竹小傳人”,他們走上舞臺、走出國門,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承生力軍。
篇五
文化,是經(jīng)過歷史考驗(yàn)的民族文化精華,是促進(jìn)社會發(fā)展的寶貴精神財(cái)富,堅(jiān)持以全面貫徹落實(shí)十九大精神為主線,以深刻領(lǐng)會中華民族傳統(tǒng)文化為主體,以提高干部群眾文化自信和文化自覺為重點(diǎn),以“兩學(xué)一做”、“四講四愛”主題教育為載體,以群眾性實(shí)踐活動為基調(diào),用“兩個(gè)堅(jiān)定,兩個(gè)實(shí)現(xiàn)”助推中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。
堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)文化傳承。中華民族是一個(gè)擁有五千多年文明歷史的古國,中華民族創(chuàng)造了富有生命力的燦爛文化,涵蓋了民族精神、思想文化等。堅(jiān)定文化自信,首當(dāng)其沖就要傳承文化,讓優(yōu)秀中華文化成為促進(jìn)發(fā)展取之不盡用之不竭的強(qiáng)大動力源泉。以“黨課”為總攬,傳承“先鋒文化”。以“追趕超越·時(shí)代先鋒”為主題,掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神熱潮,引導(dǎo)廣大黨員用十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作、破解難題,激發(fā)廣大黨員爭當(dāng)先鋒模范的自豪感和主動性,使他們成為學(xué)習(xí)十九大精神的專家和標(biāo)兵,成為傳承中華文化的“先鋒戰(zhàn)士”。
堅(jiān)定文化自覺,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。堅(jiān)持文化自信需要堅(jiān)定文化自覺,需要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。推進(jìn)和發(fā)展基層黨建需要處理好“守”和“變”關(guān)系的科學(xué)指南,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化。以“關(guān)愛行動”為切入點(diǎn),創(chuàng)新“紅色文化”。深入貫徹落實(shí)上級部門關(guān)于建立健全黨內(nèi)激勵(lì)、關(guān)懷、幫扶機(jī)制的要求,采取多種形式,對生活困難黨員、老黨員、困難群眾、優(yōu)秀黨員和優(yōu)秀駐村扶貧黨員干部開展一次走訪慰問,深入聽取基層單位和慰問對象的意見,切實(shí)為他們排憂解難,進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織在廣大黨員群眾中的凝聚力、戰(zhàn)斗力和號召力。以“脫貧攻堅(jiān)”為落腳點(diǎn),創(chuàng)新“精神文化”。充分發(fā)揮駐村工作隊(duì)貼近群眾的作用,結(jié)合與包扶村共過組織生活、舉辦群眾性文體活動的時(shí)機(jī),組織全體包扶干部進(jìn)扶貧村開展一次集中走訪活動,深入包扶戶家中,與群眾開展廣泛深入的溝通交流,聽民聲、查民情、解民憂、化民怨、暖民心,幫助解決實(shí)際困難。轉(zhuǎn)變“脫貧”策略,變“輸血式”扶貧為“造血式”幫扶,徹底摒棄只有發(fā)達(dá)物質(zhì)成果的“跛腳巨人”思想。以“志愿服務(wù)”為動力點(diǎn),創(chuàng)新“雷鋒文化”。組織在職黨員到社區(qū)報(bào)到,推進(jìn)“黨員+”融合教育。組織志愿服務(wù)隊(duì)赴社區(qū)開展義務(wù)清掃活動,優(yōu)化美化村(居)環(huán)境。
篇六
在中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力飛速提升的今天,精神層面卻未跟上飛躍的步伐,國人不文明行為、社會責(zé)任感缺失、傳統(tǒng)禮儀失范等現(xiàn)象令人反省,如何才能使道德素質(zhì)與大國地位經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配?早在兩千多年前就有“不學(xué)禮,無以立”,學(xué)禮,才能懂得做人處世、立身行事,學(xué)禮,關(guān)系到民族自覺,文化精神弘揚(yáng),關(guān)系到社會有序發(fā)展。因此,當(dāng)今中國要倡學(xué)禮之風(fēng),立文化自信,讓守紀(jì)律講規(guī)矩成為國民的習(xí)慣,讓國民禮學(xué)教育成為助推大國氣度的動力源。
學(xué)禮是樹立大國意識的方法論,是彰顯文化自信的實(shí)踐活動。倡導(dǎo)國民自覺學(xué)禮儀、守規(guī)矩,才能使國民形成奉獻(xiàn)、友好、明智、堅(jiān)定的大國意識,使中華民族傳統(tǒng)文化中最為精華的內(nèi)核得到傳承和踐行。學(xué)禮是傳承優(yōu)良家風(fēng)的重要渠道,是主流價(jià)值觀得以深入人心的孵化器。優(yōu)良家風(fēng)往往就從孝敬父母這一最為質(zhì)樸的言行開始,將道德教育在溫馨的家庭中得以熏陶,孵化出中華好父母、好兒女,講述出屬于中國人最真摯的中國故事和文化自信。學(xué)禮是人才成長的必修環(huán)節(jié),是百煉成剛的精神熔爐。學(xué)會禮儀規(guī)范,修養(yǎng)個(gè)人道德情操,決定著個(gè)人在社會中的角色,幫助人們在是非善惡中堅(jiān)定初心。
倡學(xué)禮之風(fēng),立文化自信,要將文化修養(yǎng)教育作為學(xué)校教育、家庭教育的必修環(huán)節(jié)。課程上重視國學(xué)精神的學(xué)習(xí),第二課堂中以文化主題活動、社會實(shí)踐、社團(tuán)組織等多種形式營造學(xué)禮氛圍,將孝愛、謙遜、明禮、友善等主流價(jià)值觀融入學(xué)生的日常生活,形成文化自信。
倡學(xué)禮之風(fēng),立文化自信,要把全民閱讀、書香社會作為營造文化氛圍、提升軟實(shí)力的有效路徑。腹有詩書氣自華,倡導(dǎo)人們走進(jìn)圖書館,沉下心去領(lǐng)會人類文明的積淀,拒絕快餐式的淺層閱讀。營造良好的社會氛圍,提供心靈凈化的場所,學(xué)禮便在這厚重書卷的翻閱中得以領(lǐng)悟。
倡學(xué)禮之風(fēng),立文化自信,要善于運(yùn)用和整合藝術(shù),媒體等不同的媒介加以傳播。藝術(shù)創(chuàng)作往往能夠更加生動地觸碰心弦,使人們在情感上得以自覺地領(lǐng)悟;媒體的公益廣告、專題報(bào)道等可以把發(fā)生在人們身邊的正能量、好榜樣傳播開來,使人們將學(xué)禮的意識內(nèi)化于心、外化于行。
道雖彌,不行不至。學(xué)禮之風(fēng)的倡導(dǎo),需要的是真誠實(shí)干、扎實(shí)踐行,需要的是雄關(guān)漫道真如鐵的篤定,自信人生二百年的昂揚(yáng)。讓我們共同從禮貌地道謝開始,從守規(guī)矩開始,從身邊點(diǎn)滴的小事做起,以學(xué)禮之風(fēng)鑄就大國氣度,助推中華民族偉大復(fù)興。
篇七
深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,這段話是2017年10月18日習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告。
中國是文明古國、禮儀之邦,擁有五千年的悠久歷史。這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。習(xí)近平說不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。在中華民族五千年的歲月里,仙人創(chuàng)造的文化成果博大精深,一直都在造福著子孫后代。五千年的悠久歷程,融匯了眾多民族的文化,思想和智慧,形成了儒家,道家,法家,墨家的思想體系,同時(shí),這些核心思想又通過語言,文字,以及各種文化活動滲透到大眾生活中的方方面面,讓我們中華民族能夠繁衍生息,不斷地強(qiáng)盛,也因此展示了中華民族的性格,氣節(jié)和氣魄。
所以我們要以更大的力度,更實(shí)的措施加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。不忘歷史,與時(shí)俱進(jìn),所以我們要傳承中華民族的文化美德,才能實(shí)現(xiàn)和諧社會,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,祖國富強(qiáng),人民生活小康,中國夢的偉大藍(lán)圖一定實(shí)現(xiàn)。
篇八
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。在脈脈書香中品味經(jīng)典的意義,吸收傳統(tǒng)的美德知識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,是我們的使命。
高爾基曾經(jīng)說過:“書是人類進(jìn)步的階梯。”。其實(shí)說一句老實(shí)話,讀書也是一件有趣的事,要比你在電腦前好上一百倍,因?yàn)樽x一個(gè)小時(shí)書可以讓你心靜下來,并且寫作上有提升,但是你玩一個(gè)小時(shí)游戲雖然放松了,但一點(diǎn)沒學(xué)到不就等于浪費(fèi)時(shí)間嗎?在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代,人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引,而忘記去品味詩書的妙趣,對經(jīng)典的探尋,對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星,只是一瞬間,而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞,就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠,是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里,就達(dá)到"無我之境,以物觀我,故不知何者為我,何者為物。"之境界,忘記是比賽,忘記要獲勝,只是幾位學(xué)士在交流心得,吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界,閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由,暫時(shí)拋下瑣事,試著體味浩瀚無聲,這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞,是歷代文人智慧的結(jié)晶,我們所要做的,不是把他們像晶石一樣封存起來,而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué),聞雞起舞的勤奮,懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的,也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué),不僅要懂國學(xué),還要行國學(xué),最重要的就是踐行在實(shí)際行動中,真正做到與人為善。學(xué)習(xí)國學(xué),傳承國學(xué),就要"由外而內(nèi),由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi),是說將國學(xué)中的抽象的道理,具體方法記在心里,是知識得到豐富; 所謂由內(nèi)而外, 便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中, 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里,把"國"記在心里。
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