《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)燦爛的詩(shī)學(xué)文化，也是我國(guó)最早的詩(shī)歌合集，他以獨(dú)特的方式影響著我們的文化發(fā)展，他是我們國(guó)家詩(shī)歌的源頭，為我們描繪了古代的社會(huì)各層的風(fēng)俗畫卷，下面是小編帶來(lái)的詩(shī)經(jīng)座談會(huì)交流演講稿材料，快來(lái)看一看吧。

    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

    大家好！

    剛才聽了幾位專家的發(fā)言，受益良多。這也更加堅(jiān)定了我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究的信念。作為一所普通初級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)，我想站在學(xué)校教育的角度就“《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)性教育”向大家匯報(bào)一下我的粗淺認(rèn)識(shí)與工作中的實(shí)踐作法，懇請(qǐng)諸位同仁批評(píng)指正！

    一、對(duì)“詩(shī)性教育”的認(rèn)識(shí)

    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，是一個(gè)迷茫的社會(huì)，人的靈魂一直在漂泊，人性的迷失，文化價(jià)值的失落……使得整個(gè)社會(huì)充滿功利之心和急躁不安的情緒。中華文明經(jīng)歷了近代的衰落，出現(xiàn)了崩潰式的坍塌，面對(duì)現(xiàn)代文明的帶來(lái)的無(wú)奈與沉重代價(jià)，我們開始反思傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的價(jià)值與意義。我們的中國(guó)夢(mèng)，就是中華文化復(fù)興之夢(mèng)。在這樣的背景下，我們學(xué)校提出“詩(shī)性教育”，讓每一個(gè)生命詩(shī)意成長(zhǎng)，讓詩(shī)性在成長(zhǎng)的過(guò)程中飛揚(yáng)，讓詩(shī)意成為我們生活的一種方式。“詩(shī)性教育”的意義就在于以“詩(shī)意”浸潤(rùn)我們的心靈，溫潤(rùn)我們的生活，以“詩(shī)性”使人性回歸，使靈魂重塑。

    二、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)

    作為有著五千年文明的華夏古國(guó)，我們有著悠久的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和燦爛的詩(shī)學(xué)文化�！对�(shī)經(jīng)》就是其中最可引以為傲的，是我們極其寶貴的文化遺產(chǎn)。它曼妙而深婉，悠揚(yáng)而深邃。不僅是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，還以“經(jīng)學(xué)”的身份深深的影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。而我們**地區(qū)，在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，就是詩(shī)的文化繁盛之地，先民在這塊土地上生于斯，歌于斯，勞作于斯。我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》是有別樣的感覺的，是詩(shī)家情懷，也是教育理想。孔老夫子周游列國(guó)十四年，居衛(wèi)十年，期間以詩(shī)書禮樂(lè)，開廣大教化之門，是《詩(shī)經(jīng)》實(shí)施在教育中的先師，做出了很大貢獻(xiàn)。所以他發(fā)出“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所”的感嘆。關(guān)于孔子和《詩(shī)》的論述，最可靠的是《論語(yǔ)》，里面關(guān)于《詩(shī)》的最多，有十八條，而關(guān)于《書》的論述則只有四條，《禮》的三條，《樂(lè)》的六條，總說(shuō)的三條�？梢娍鬃邮且浴对�(shī)》《書》來(lái)教學(xué)，原有的《禮》《樂(lè)》也用來(lái)教學(xué)。

    《詩(shī)經(jīng)》是我們文學(xué)的源頭，詩(shī)歌創(chuàng)作的淵藪；它為我們描繪了西周時(shí)期五百多年的社會(huì)各層的風(fēng)俗畫卷，是研究上古社會(huì)難得的史料；賦《詩(shī)》言志是當(dāng)時(shí)社會(huì)貴族階層以及各諸侯國(guó)之間交際應(yīng)答的重要部分，是作為貴族王侯的一個(gè)身份與體面。所以孔子說(shuō)“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”它在當(dāng)今社會(huì)的意義越來(lái)越為人所重視，現(xiàn)在讀《詩(shī)經(jīng)》，研《詩(shī)經(jīng)》在我們**已成為一種讀書時(shí)尚。而我們**市詩(shī)經(jīng)研究會(huì)就是開風(fēng)氣者，它為廣大《詩(shī)經(jīng)》愛好者提供了學(xué)習(xí)、交流、展示的平臺(tái)。

    三、關(guān)于“《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)性教育”在工作中的作法

    《詩(shī)經(jīng)》的作用和價(jià)值是什么？早在《詩(shī)序》中就說(shuō)到：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”其中“正得失”是倫理道德功能，“動(dòng)天地，感鬼神”是情感移化功能。作為一名《詩(shī)經(jīng)》愛好者和一所學(xué)校校長(zhǎng)的我，在實(shí)施“詩(shī)性教育”中，很重視對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)。在如何把《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)性教育相結(jié)合上也做了一些有益的探索。

    第一、倡導(dǎo)在師生之間開展讀《詩(shī)經(jīng)》、背《詩(shī)經(jīng)》的活動(dòng)。把學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》日�；�，成為我們工作的一個(gè)組成部分，成為成長(zhǎng)的一種需要，而不是當(dāng)成任務(wù)去完成。

    第二、打造“《詩(shī)經(jīng)》文化詩(shī)廊”，重視環(huán)境熏陶的潛移默化功能。充分利用學(xué)校的固有設(shè)施，把我們的花廊打造成詩(shī)廊�；ɡ鹊耐鈬�是以《詩(shī)經(jīng)》為主題的詩(shī)廊，而內(nèi)側(cè)則是我們師生的詩(shī)句。

    第三、組建讀書協(xié)會(huì)，組織教師定期交流讀書心得體會(huì)，成立“《詩(shī)經(jīng)》論壇”，定期讓讀書協(xié)會(huì)的老師展示自我。現(xiàn)在論壇教室正在建設(shè)之中，不久將投入使用。

    第四、開設(shè)“《詩(shī)經(jīng)》講堂”，安排專門的教師，在詩(shī)教教室面向?qū)W生每周開設(shè)一節(jié)《詩(shī)經(jīng)》賞析課。

    第五、創(chuàng)辦校刊，開辟“《詩(shī)經(jīng)》論壇”專欄，發(fā)表我們學(xué)校教師學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，研讀《詩(shī)經(jīng)》的論文隨筆，也歡迎大家積極投稿，支持我們的工作。

    我們的工作才剛剛起步，歡迎大家多多指導(dǎo)！

    四、一點(diǎn)思考

    我們**作為“《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代”的重要地區(qū)，現(xiàn)在又是“中華詩(shī)詞之市”，是有著悠久的文化傳承和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)的。但，作為中華詩(shī)詞文化的重鎮(zhèn)——校園詩(shī)教，目前還很薄弱，亟待開發(fā)。首先，怎樣把《詩(shī)經(jīng)》轉(zhuǎn)化為我們的教育資源、怎樣在校園有效開展相關(guān)的讀書和研究活動(dòng)，是我們今后應(yīng)該致力的地方。其次，目前的閱讀研究活動(dòng)還處在碎片化狀態(tài)，只靠我們每月一次活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該把這些轉(zhuǎn)化成成果。最后，在普及《詩(shī)經(jīng)》閱讀和文化方面，還有好多工作需要我們?nèi)プ鲂╅_拓工作。

    詩(shī)意是一種感覺，詩(shī)性是一種生命形式。學(xué)校是塑造靈魂的地方，少以一些功利之心，讓美在不經(jīng)意間滲透到我們的生活中去。“《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)性教育”是一件很有意義的事情，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，與大家共勉！

    謝謝大家！

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