不知道大家現(xiàn)在對(duì)于娛樂(lè)是一個(gè)什么樣的看法，有的人不管是什么他都會(huì)嗤之以鼻，人心開(kāi)始變了，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看一下這篇文章吧，希望大家會(huì)有所感悟。

我們應(yīng)該警惕，“娛樂(lè)至死”這四個(gè)字的險(xiǎn)惡用心。

不知道什么時(shí)候，我們似乎連獲得快樂(lè)的權(quán)利，都被剝奪了。

曾幾何時(shí)，春晚上的相聲小品不再好笑了。

曾幾何時(shí)，所謂的喜劇滿滿地都是尷尬。

甚至最近我也終于明白，桌游社這樣一個(gè)以桌游為中心，以?shī)蕵?lè)為目的，以快樂(lè)為初衷建立起來(lái)的組織，在世俗世界的眼里，是那么地不堪入目，不值一提。

娛樂(lè)，似乎已然成為了世俗社會(huì)里一件十分可恥的事情。

（一）

我一直覺(jué)得《明朝那些事兒》是一本值得讀一遍又一遍的好書(shū)。作者當(dāng)年明月就是一個(gè)很有娛樂(lè)精神的人。他用一種輕松幽默的語(yǔ)氣，詼諧有趣的形式，給我們呈現(xiàn)了原本枯燥乏味的歷史。第一遍讀，你會(huì)覺(jué)得好笑；第二遍讀，你會(huì)覺(jué)得深刻；第三遍讀，你會(huì)覺(jué)得震撼�？此仆媸啦还У恼Z(yǔ)言文字，掩蓋不了作者的思想與思考。所謂文以載道，不過(guò)如此。

然而，即便是你覺(jué)得再美好的東西，也總會(huì)有人嗤之以鼻，不屑一顧。

有像當(dāng)年明月這樣，愿意用平易近人，深入淺出的文字吸引讀者的人，也有固執(zhí)，清高地認(rèn)為歷史就應(yīng)該沉重，就應(yīng)該嚴(yán)肅的老古板。

高中的時(shí)候做閱讀理解做到過(guò)蒂尼的一篇《警惕“娛樂(lè)化解讀”》，就批判《明朝那些事兒》以?shī)蕵?lè)的口吻玷污歷史的厚重感。

“閱讀，變成了‘悅讀’。閱讀變成了一種讓人輕松的‘精神按摩’。這樣的閱讀已不再承載更深刻的思想和沉重的文化使命，同時(shí)一些人在‘悅讀’中還會(huì)染上對(duì)知識(shí)、對(duì)歷史不恭的游戲狀態(tài)。”

相反，讓閱讀成為悅讀，更應(yīng)該是現(xiàn)代作者的自我修養(yǎng)。

如果每篇文章都像公眾號(hào)“經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)書(shū)評(píng)”當(dāng)中轉(zhuǎn)載的《中外法學(xué)》之中的張千帆所寫(xiě)的《高考制度背后的教育資源不公：制度歧視和地方保護(hù)主義》一文一樣，擁有專業(yè)知識(shí)的人清高得不愿意走下神壇，硬是用常人無(wú)法理解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，將原本簡(jiǎn)單的問(wèn)題表述得無(wú)比復(fù)雜，以顯示自己的權(quán)威，換個(gè)說(shuō)法就叫裝逼，給讀者造成閱讀負(fù)擔(dān)，那才是這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)天大的罪過(guò)。

（二）

在我為每年春晚的相聲小品越來(lái)越不好笑而不爽的時(shí)候，蔡恩澤發(fā)表了一篇名為《為春晚大力弘揚(yáng)正能量點(diǎn)贊》的文章，為春晚洗地。

“有人總是對(duì)春晚發(fā)出‘一年到頭，還能讓人娛樂(lè)一下嗎？’的責(zé)難，排斥節(jié)目的教育性，單純強(qiáng)調(diào)‘笑果’，殊不知這樣的責(zé)難偏離了文藝的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，如果單純?yōu)榱诵�個(gè)夠，大年三十晚關(guān)上電視機(jī)，讓家人撓腋窩就能奏效。

“如果單純強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性，幾年前個(gè)別混進(jìn)春晚的低俗節(jié)目，迎合一些人的陰暗心理，確實(shí)也有一定的‘笑果’，但社會(huì)價(jià)值呢？結(jié)果是小孩模仿跛足，大人鉆研騙術(shù)，青年男女學(xué)嗲，老人晚節(jié)不保學(xué)壞。無(wú)論走到哪里，無(wú)論到哪一天，文藝的社會(huì)價(jià)值都不容否定。我們需要的是娛樂(lè)性和社會(huì)性的完美結(jié)合，二者不可偏廢。”

相聲小品類節(jié)目演完了以后作為觀眾你不想笑，還被十分尷尬地上了一堂傳統(tǒng)美德教育課，這大概才是這個(gè)世界上最好笑的笑話吧？

文藝的娛樂(lè)性與社會(huì)性如果可以完美結(jié)合自然是最好，如果不能兩全，難道不也應(yīng)該是社會(huì)性給娛樂(lè)性讓步嗎？將社會(huì)性放在第一位，豈不是本末倒置？

（三）

意義，許多人都說(shuō)，做事要有意義。

在他們眼中，娛樂(lè)不是意義。

所以，古板的學(xué)者不允許他們視為神圣的研究被娛樂(lè)解讀。

所以，愚昧的社會(huì)公知不允許娛樂(lè)的地位凌駕于社會(huì)價(jià)值之上。

惠子說(shuō)，我有個(gè)大葫蘆，用它盛水，不夠堅(jiān)固；用它做瓢，又太大了。你說(shuō)這個(gè)破葫蘆有什么用。

莊子說(shuō)，你可以把它做成小舟，浮游江湖啊，多好！

這個(gè)世界上，沒(méi)有沒(méi)有作用的事物，也沒(méi)有沒(méi)有意義的事情。

娛樂(lè)本身，就是意義。

內(nèi)心的狹隘與偏執(zhí)讓人們忽略了娛樂(lè)的意義，娛樂(lè)的價(jià)值。

人只要活著，就是痛苦的。如果能讓人有哪怕一時(shí)的快樂(lè)，那都是功德無(wú)量的。

有人說(shuō)，這只是短暫的快樂(lè)，不能長(zhǎng)久。

人正是因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)，追求那虛無(wú)縹緲的極限，而不能夠知足常樂(lè)，才往往拿了西瓜丟了芝麻。片刻即永恒啊，正是無(wú)數(shù)小小的快樂(lè)，最終拼湊出人生最美麗的煙火啊。

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