氣候與時(shí)機(jī)之間有什么必定的關(guān)系嗎,兩者之間是一種什么樣的聯(lián)系呢,接下來(lái)大家一起隨小編來(lái)看一下這篇文章吧,希望大家都能得到感悟,大家一起來(lái)看吧。
70多年前,艾爾斯沃斯·亨廷頓提出了氣候與文化變化的相應(yīng)關(guān)系,歷史研究中即有了這片以天、地、人三角關(guān)系位討論主題的園地。
從長(zhǎng)期的演變來(lái)看,人類(lèi)文化的演變?cè)谌舾蓵r(shí)期都有劇烈變化,這段時(shí)間也處于氣候有顯著變化的時(shí)期。
在中國(guó)北方,氣候受從南方來(lái)的季風(fēng)和從北方蒙古來(lái)的干冷空氣匯合影響。季風(fēng)降水受大山阻隔而減弱,西北的干風(fēng)會(huì)帶來(lái)干旱天氣,北方的黃土地區(qū)很容易發(fā)生旱災(zāi)。
古時(shí)的北方人因此發(fā)展了針對(duì)惡劣干旱天氣的傳說(shuō)。黃帝被認(rèn)為是中國(guó)人共同的老祖先,在《山海經(jīng)》中有一個(gè)掌管旱災(zāi)的女怪,她形如魔鬼,名為魃。黃帝盡管擁有巨大的力量,卻無(wú)法戰(zhàn)勝她,直到召來(lái)了應(yīng)龍,才鎮(zhèn)住了她。
后羿的傳說(shuō)也與旱災(zāi)有關(guān)。傳說(shuō)夏朝時(shí)期,天上突然出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng),它們不是一個(gè)個(gè)升起,而是同時(shí)出現(xiàn)在天上灼熱的燒烤著大地。莊稼被烤焦了、植物被烤死了。人們痛苦不堪。后羿救萬(wàn)民于苦海之中,射落了其中的9個(gè)太陽(yáng)。
在中國(guó)整個(gè)北方省份,久旱之后的祈雨儀式還一直按民間風(fēng)俗習(xí)慣舉行著。地方官有義務(wù)親自主持這一祈雨儀式,在龍王廟里操辦。一只到了毛澤東時(shí)代,北方農(nóng)村公社里,當(dāng)人們遇到大旱之后,盡管冒著觸犯革命干部的風(fēng)險(xiǎn),仍要舉行祈雨儀式。
在中國(guó)南方,龍的作用和北方剛好相反。南方人向龍王祈禱,往往不是為了求雨,而是為了讓龍王減弱洪水。在南方諸省,特別是河谷和盆地地形經(jīng)常會(huì)發(fā)生洪水。每臨夏季,漫長(zhǎng)的季風(fēng)氣候攜帶大量降水,因此關(guān)于洪水的傳說(shuō)成為南方人老生常談的話題。
傳說(shuō)堯的統(tǒng)治時(shí)期,洪水泛濫,沒(méi)有人能治理。鯀的出現(xiàn)拯救了這一現(xiàn)象。“鯀竊帝之壤,以湮洪水洪水”,最后修成了河堤和水渠。
歷史上對(duì)氣候的記錄往往與自然秩序的變化和政治暗示有關(guān)。在過(guò)去,如果某些天氣的形勢(shì)被認(rèn)為是不正常的,那么一定就有道德上的解釋。古代中國(guó)為了明確天氣形勢(shì)、了解天氣,花費(fèi)了大量精力,它們制定了歷法。
歷法被看作是對(duì)社會(huì)記憶的運(yùn)用,它將客觀環(huán)境和社會(huì)行為聯(lián)系在一起。在一片四季分明的大陸上,農(nóng)民最重要的就是要知道什么時(shí)候可以開(kāi)始耕種,什么時(shí)候春雨會(huì)到來(lái)、什么時(shí)候土壤會(huì)解封。
中國(guó)歷法制作嚴(yán)謹(jǐn),是一個(gè)很長(zhǎng)的傳統(tǒng),中國(guó)的天文學(xué)和歷法相應(yīng)產(chǎn)生,始料未及的位科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)是個(gè)幅員遼闊的國(guó)家,總是在養(yǎng)育大量人口這個(gè)問(wèn)題上作斗爭(zhēng)。中國(guó)的農(nóng)業(yè)很早之前就變成精耕細(xì)作,直到準(zhǔn)備土地、播種和田園管理,最后才到收獲。每個(gè)步驟都要仔細(xì)遵循時(shí)間,才能使得產(chǎn)量最大化。
在歷史上至少有兩個(gè)時(shí)期的大規(guī)模人口遷徙是因?yàn)殚L(zhǎng)期劇烈的氣候變化。一次是公元前15世紀(jì)到公元前14世紀(jì),周朝的祖先們向南遷移到渭河河谷。在公園3世紀(jì)到6世紀(jì)末,北方游牧民族一波又一波入侵中國(guó)中原,中國(guó)漢人在這段時(shí)間也在向南遷徙。人們迫于生存,不斷尋找新的出路。
農(nóng)民們經(jīng)過(guò)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)和考量,總結(jié)了大量經(jīng)驗(yàn)。我們得到的食物,天氣和人的努力只占十分之一,自然掌管了十分之九,在公元2世紀(jì)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)中記錄了農(nóng)業(yè)最核心的原則:抓住時(shí)機(jī)。
人們對(duì)天氣的態(tài)度是從觀察和互動(dòng)之間的緊密關(guān)系中生產(chǎn)出來(lái)的。不管是帝王施行的巫術(shù),或是儒官建言的用以彌補(bǔ)帝王錯(cuò)誤的正確政策,或是懇求土龍讓雨水適量。
無(wú)論人類(lèi)采用哪種態(tài)度或方法,永恒的原則都是依據(jù)天氣和氣候的變化,伺機(jī)而動(dòng)。
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