很多事情遠(yuǎn)沒有想象的那么復(fù)雜，做人簡單一點(diǎn)，做事簡單一點(diǎn)，不要把自己陷入了復(fù)雜的死循環(huán)里面，簡單一點(diǎn)，會(huì)讓你的生活過的更好。接下來小編將給大家?guī)�來一篇文章，�?qǐng)大家一起欣賞。

不論什么體裁的文學(xué)藝術(shù)作品，其目的是為了吸引看客去讀、看、聽、悟。行文更是這樣，如果作者為了顯擺自己的學(xué)識(shí)和思想的復(fù)雜性，文章不斷地引用古代哲人深?yuàn)W哲學(xué)著作里面的生僻典故，深邃的哲理就會(huì)使看客很難理解或不易明白，其結(jié)果當(dāng)然使看客頓生厭惡之情棄之如敝屣。

老子和莊周留給后世的道家哲學(xué)理論代表作品有《老子》和《莊子》，然而兩部著作的文風(fēng)卻是迥然不同。翻開《老子》一書，呈現(xiàn)在看客眼簾的是深?yuàn)W繞嘴的文字，如果看客能夠強(qiáng)迫自己耐心地讀進(jìn)去，慢慢地知道他是在闡述著他認(rèn)為大自然是無形產(chǎn)生了有形，有形又分裂成為更復(fù)雜的東西，從而產(chǎn)生了整個(gè)有形的世界。道是宇宙的第一動(dòng)力，它產(chǎn)生了宇宙世界之后并沒有消失，并且存在于每一個(gè)事物之中。因?yàn)榈烙肋h(yuǎn)和這個(gè)元?dú)獾?ldquo;一”在一起，萬物能夠發(fā)展、壯大、成功，就是要適應(yīng)這種能量。他認(rèn)為每一個(gè)有形事物之所以能夠發(fā)展就是使用了他內(nèi)在的無形的宇宙動(dòng)力，也就是“道”的理論學(xué)說。不知道看客你們讀明白了老子闡述的哲學(xué)思想沒有，反正我是讀后一知半解若一頭霧水。如果你再翻開《莊子》一書，呈現(xiàn)在看客眼簾的文字是語言優(yōu)美語氣幽默，寓言故事引人入勝，比喻虛擬場景逼真，想象奇幻栩栩如生，能將日月運(yùn)行與政治統(tǒng)治融為一體，能把看客帶入“看得見”的天人合一之境界。莊周他那極為豐富的想象力，靈活多變運(yùn)用自如的語言，將一些微妙深?yuàn)W難言的哲理說得通俗易懂引人入勝，大大地超越了道家始祖老子闡述的哲學(xué)思想理論，以至于后人稱頌他的哲學(xué)思想是“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”，筆者向看客推薦其代表作《莊子·外篇·秋水》。

“人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志。”行文到此，筆者想起了汪國真先生的詩和他的經(jīng)典語言。他的文學(xué)作品是積極向上超脫而又“簡單”的文風(fēng)，筆者認(rèn)為他的詩格是“深化哲理至簡單，簡單哲理至深化”，能讓看客在簡單明晰的詩句中又感悟到哲理深刻的啟迪�！都偃缒悴粔蚩鞓贰肥且皇渍芾碓�，“假如你不夠快樂/也不要把眉頭深鎖/人生本來短暫/為什么還要栽培苦澀/打開塵封的門窗/讓陽光雨露灑遍每個(gè)角落/走向生命的原野/讓風(fēng)兒熨平前額/博大可以稀釋憂愁/深色能夠覆蓋淺色。”筆者很喜歡這一首詩，每當(dāng)遇到不快樂的時(shí)候就去背誦一遍，就若迎面刮來一股春風(fēng)，馬上就有了一種釋懷的感覺。大千世界上就沒有真正快樂的人，每個(gè)人在成長過程中總不會(huì)都是順境，難免會(huì)遇到困惑、逆境、艱難和煩惱，這就是成長的必經(jīng)過程。讀著汪先生青春向上的詩句，在充滿哲理的詩句中并沒有感覺到訓(xùn)戒，而是在如若春雨般新鮮簡單的言語中，驅(qū)散了看客心頭的憂愁，感受到寶貴人生的不非凡，讓你不由地心境蕩漾，對(duì)生活充滿了憧憬與希望。

大文豪季羨林前輩，學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫中西，博古通今，精通英、德、梵、巴利文、俄、法文、尤精于吐火羅文，當(dāng)然季老的《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》學(xué)術(shù)論文，我的的確確是看不懂，但是他那質(zhì)樸而不失典雅，率真而不乏睿智的散文，我是一上手就放不下了。當(dāng)你讀《季羨林談人生》一書時(shí)，里面的數(shù)十篇千字隨筆，感覺季老總是用心平氣和的語氣，與看客交流商榷著他對(duì)人生好處與價(jià)值的看法，他對(duì)人生好處與價(jià)值的評(píng)價(jià)是：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”�？磥硪粋�(gè)人來到人世上不光是為了吃飯,“吃飯為了活著，但活著并不是為了吃飯”季老特別痛恨小人得志和庸庸碌碌虛度時(shí)光的人，“昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生”。季老他對(duì)人生的總結(jié)是：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生是沒有的，所以我說，不完滿才是人生。”俚語道：“不如意事常八九”。所以事事都不會(huì)讓你稱心如意，況且人活在世上又無法逃避“生、老、病、死”之過程，所以說人活一世，就不要去幻想人生總是那么圓圓滿滿，幸�？鞓放c否，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的淡泊生活心態(tài)。

在戊戌年全民閱讀第13個(gè)紀(jì)念日，筆者進(jìn)入書店準(zhǔn)備買一本具有紀(jì)念意義的書籍，選擇了一番還是被《中華上下五千年》一書吸引住了，翻開書頁看到里面的史記內(nèi)容是耳目一新，不僅是通俗易懂還夾雜著野史和傳說，能讓看客感覺到編者的獨(dú)具匠心，平凡的言語不一定就是平凡的書籍，反之，復(fù)雜的文字不一定就是一本讓人喜歡的書籍。

牛頓前輩說：“把簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。”細(xì)細(xì)地去品味這句話，也不一定是全部屬于科學(xué)家的思考范疇。你如果把簡單的事情考慮得很復(fù)雜，那你就是在作繭自縛自尋煩惱；你如果能把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，那你就是在展現(xiàn)著一種智慧和禪意。行文勿深?yuàn)W其實(shí)是一條人生感悟之大哲理，復(fù)雜只能是一種積累，而簡單才是碩果。

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