從“清北難題”看中西自由觀的不同，中國小孩從小就會面臨一個難題，是上清華還是上北大，可以稱之為“清北難題”。從一個角度來說這未必是壞事，體現(xiàn)了中國對于教育的重視，所謂“再窮不能窮教育”。

但從另一個角度想，一個英國人會問自己的孩子是想上牛津還是想上劍橋嗎？恐怕未必。中國人習(xí)慣把孩子作為自己的私人物品而不是具有獨(dú)立人格的人，所以你上清華上北大是給父母上的，孩子在這個語境下被物化了。

這話的意思不是說英國教育競爭不激烈，也不是說中國父母對孩子不好，而是說中西對于孩子的倫理道德觀念不同。中國的父母認(rèn)為孩子是自己的私人物品，往往不會在心理上給予應(yīng)有的尊重。

孩子想關(guān)自己房間的門有一個獨(dú)立的空間都不讓，孩子不受尊重當(dāng)然不開心，父母還挺委屈，說我給你好吃好喝供著，到頭來你跟我還不親，其實(shí)所謂撫養(yǎng)孩子，不只是物質(zhì)上給吃給穿就是扶養(yǎng)，那是在養(yǎng)寵物。人不是寵物，尊重對于一個人來說也很重要，但是很多中國家長囿于傳統(tǒng)文化和自身經(jīng)驗(yàn)不懂這個道理。

這就反映了中西自由觀的不同。中國傳統(tǒng)觀念下對自由的看法比較極端，一種是說我們沒有自由，一種是非要說有自由的話，我們就認(rèn)為自由是胡來。

這和西方就不同，你看《唐頓莊園》，一戰(zhàn)的時候一個普通的英國公民都能主動給沒飯吃的退役士兵提供食物，當(dāng)然不排除影視作品中有美化的成分，但是這至少也說明了自由的人是道德的，只有一個自由民才能勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任。當(dāng)然這不是說中國人沒自由沒責(zé)任感，文化不同而已。

在中國的文化下，孩子很大程度上是依附于家長的，在自己成家之前家長對于孩子有很大的掌控力，所以孩子不自由，到了大學(xué)終于有自由了，怎么學(xué)會正確使用這種自由也是對于中國孩子的一個挑戰(zhàn)。

“清北難題”的本質(zhì)不是教育問題，而是個人的自由意志如何可能，能否選擇自己怎樣選擇自己的發(fā)展道路。有必要做一個對比，普通的西方年輕人可能不是掙錢最多的，但是承受的壓力比中國年輕人要小，。

可以努力爭取自己喜歡的東西，作為一個同性戀不必承擔(dān)白眼，玩多米諾骨牌滑板單車音樂不會被家長說成是不務(wù)正業(yè)。最近很火的佛系生活實(shí)質(zhì)上就是后現(xiàn)代主義年輕人在社會壓力下的一種消極選擇。

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