對(duì)于智者來說，物質(zhì)是幸福感的一件裝飾品，可以增加你的幸福指數(shù)。對(duì)于愚人來說，物質(zhì)是無盡的欲求，無邊的苦惱。智者通過修養(yǎng)心性，向外尋求幸福感，愚人執(zhí)著欲求，向外尋求幸福感。內(nèi)在的幸福感象一抹彩虹，由內(nèi)到外漫溯在你我的心田。外在的幸福感就像斷了線的風(fēng)箏，飄飄搖搖無所依止。
人生目標(biāo)就像一座燈塔，永遠(yuǎn)照亮人生的方向。沒有了人生目標(biāo)，人們像行尸走肉般活著，人生動(dòng)力由外界客觀世界所決定。有了人生目標(biāo)，我們的生活態(tài)度更積極，人生的動(dòng)力掌握在自己手中。黑暗中，迷茫中，徘徊中，猶豫困惑中，讓我們快快豎起心中的燈塔，找到我們的人生航向。
人類因?yàn)橛辛饲楦兴匀祟惒鸥拥目蓯�，人類因�(yàn)橛辛饲楦兴杂辛搜┲兴吞浚辛孙L(fēng)雨同舟和情暖人間。人類一旦失去情感，就算再火熱的陽(yáng)光也無法溫暖人們冷卻的心。親情是偉大的是無私的，在這個(gè)世界上有好多人在親人遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他們?cè)敢庥米约旱纳旎赜H人的生命，這樣的親情溫暖著整個(gè)蒼穹，感動(dòng)著你我。友情像一杯香茗，需要細(xì)細(xì)品咋，朋友之間每個(gè)會(huì)心的微笑，每一次的心有靈犀無不印證著友情的深度。友情讓我們不再寂寞，讓我們的生活有了色彩。愛情是神圣的，是不可褻瀆的，愛情是不該存在第三方的，梁山伯祝英臺(tái)感動(dòng)著每一位戀人，牛郎織女的苦苦守候也讓每一位有情人升騰起對(duì)愛情忠誠(chéng)的向往。
人人都崇尚自由，一個(gè)不完美的人如果獲得絕對(duì)自由，只能讓這個(gè)人犯更多錯(cuò)誤。這個(gè)不完美的世界鮮有完美的人存在。自然法則、法律約束的不是人的自由，約束的是人的劣根性。所以要想獲得更多的自由，就要不斷的完善和完美自己。
道德是人類社會(huì)不能缺少的品質(zhì)，人類和社會(huì)如果缺失了道德，社會(huì)將進(jìn)入到混亂和無序狀態(tài)。人類有別于動(dòng)物就是因?yàn)橛械赖滤枷氲拇嬖�。天道、地道、人道的基礎(chǔ)，德也。人人崇德，乃大同世界。人人無德，天道、地道、人道毀矣。
物質(zhì)在社會(huì)中扮演的角色是服務(wù)我們?nèi)祟惖�，而現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)我們正在用物質(zhì)傷害別人，傷害自己。智商是幸福的源泉，是生活有條不紊的保障，是解決各種問題的基礎(chǔ)。情商是感情的源泉，是穩(wěn)定人際關(guān)系的保障，是解決各種感情問題的基礎(chǔ)。智商為人類行為的正確性提供了保障，情商為良好的人際關(guān)系提供了保障。
智者不應(yīng)該把思維或哲學(xué)停留在人性的本善本惡上，智者應(yīng)該去思考我們需要什么樣的人性？善與惡哪種人性能讓我們幸福？是那種人性讓我們身心健康發(fā)展？是哪種人性能夠讓社會(huì)健康發(fā)展？善的人性如一股清泉，潤(rùn)澤著萬(wàn)物和生命，似一米陽(yáng)光，照亮世界的同時(shí)，讓我們感受到了溫暖。惡的人性所體現(xiàn)出來的是臭穢的皮囊中掩藏著的一顆丑陋的心，惡的人性如三九嚴(yán)寒天中似鋼刀一樣的凜凜寒風(fēng)，折磨著內(nèi)在的靈魂。
世界的客觀存在不完全是唯物的，內(nèi)在的意識(shí)也并不完全是唯心的，唯心唯物是一種相輔相成的關(guān)系，過于唯心唯物都是一種主觀，都是在把事物極端化。唯心的一面可以降低人們的欲求，減少人們的苦惱，讓人們找到心靈的歸宿。唯心的另一面又會(huì)讓人們脫離現(xiàn)實(shí)，活在主觀的臆想和幻想當(dāng)中。唯物的一面可以讓人更現(xiàn)實(shí)、更客觀、更理智。而唯物的另一面讓人們對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生無盡的欲求，甚至迷失在物質(zhì)社會(huì)里。物質(zhì)可以用來服務(wù)人類，物質(zhì)也可以成為傷害人類的鋼刀，就看人類有沒有智慧去利用了。
愛國(guó)是一種好的品質(zhì)，可愛國(guó)愛到失去對(duì)事物的判斷能力，喪失了對(duì)是非善惡的分辨能力，喪失了公平公正，那么就很容易被一些別有用心的政治家所利用，成為一種狗性。每個(gè)人都應(yīng)該愛自己的國(guó)家，但是愛國(guó)需要理智，完美健康的愛國(guó)主義需要一些好的品質(zhì)與愛國(guó)這種品質(zhì)相輔相成。
婚姻在文人墨客筆下是一座圍城，有很多人想進(jìn)去，有很多人想出來，還有一部分在觀望�？晌艺J(rèn)為婚姻并不是自由的墳?zāi)�，婚姻好比水中的兩條魚，他們并沒有因?yàn)榛橐龅男问蕉鴨适б稽c(diǎn)自由。智者會(huì)把婚姻當(dāng)作完善自我的一條途徑，在婚姻中學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，利用對(duì)方的興趣愛好培養(yǎng)自己更廣泛的興趣愛好。
宗教在社會(huì)中發(fā)揮的作用可謂有利有弊，總的來說，弊大于利。真正給人類帶來利益的是宗教文化，人類進(jìn)化這么多年以后，宗教還是被迷信和愚昧充斥著，不能不說是教徒們的悲哀。虛幻的神佛是不存在的，真理卻是亙古長(zhǎng)存的，真理是幸福的源泉，是人生的方向，是進(jìn)化的階梯，是行為的依止。宗教信仰是平等的，可宗教學(xué)說是分高下的。
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