今年過年回家，和家里人閑聊，在某名牌大學(xué)做副教授的二哥，又說起他買了第二套房子的事，話語之間，很有些得意。我看著他說這些，覺得很是陌生。二十多年過去了，一代人在老去，又一代人在成長，我的二哥，如今是我家里最成功的人了。盡管他并不屬于既得利益集團中大富大貴的人，但顯然已是中產(chǎn)階級中的中上層一員。如同許多主流社會中的人，他是體制的獲利者之一。而我這個曾被他啟蒙的70后，一路輾轉(zhuǎn)，漂泊幾個城市，我逐漸成為家里最淪落的人，成為年邁的父母的“老大難”。

從某種意義上，我理解二哥。每個人都活在現(xiàn)實中，都很難保持青年時代的理想和激情，時間何止是殺豬刀，它簡直是埋葬人精神的墳場。

前幾年，在北京的時候，由于從事出版工作的原因，我和知識界的許多名流多有往來。那些我曾經(jīng)熟悉的公知們，在市場化媒體時代，曾被民間寄予過很大的期望，也獲得許多粉絲的追捧，從世俗的角度而言，他們都是成功者，然而他們中的很多人，日漸的沉淪、迷失于現(xiàn)實的利益，不再保有知識人起碼的誠實，常常以玩世的名流姿態(tài)做出一些令人瞠目結(jié)舌的言與行，酒色財氣、飯局吹捧、嘩眾取寵、名士高蹈，各種表演中透露出腐壞與腐朽的氣息。

當下，那些曾經(jīng)顯赫的知識界名流，大都選擇了自我放逐，而不是有責任的擔當。很多時候，我看著他們，心頭涌起無限的悲涼，我無意于譴責他們，只是默默提醒自己和同道：既然我們無意于他們的成功，那么，就不要復(fù)制他們過早的精神死亡。

薩義德在《知識分子論》中說：“不愿適應(yīng)的知識分了，寧愿居于主流之外，抗拒，不被納入，不被收編代表了知識分子的意識在任何地方都不能平靜，一直防范著來自成功的奉承、誘惑面對阻礙卻依然去想像、探索，總是能離開中央集權(quán)的權(quán)威，走向邊緣——在邊緣你可以看到一些事物，而這些是足跡從未越過傳統(tǒng)與舒適范圍的心靈通常所失去的。

知識分子若要像真正的流亡者那樣具有邊緣性，不被馴化，就得要有不同于尋常的回應(yīng)：回應(yīng)的對象是旅人過客，而不是有權(quán)有勢者；是暫時的、有風險的事，而不是習(xí)以為常的事；是創(chuàng)新、實驗，而不是以威權(quán)方式所賦予的現(xiàn)狀。流亡的知識分子（exilic intellectual）回應(yīng)的不是慣常的邏輯，而是大膽無畏；代表著改變、前進，而不是故步自封。”邊緣性、拒絕成功的誘惑，遠離各種權(quán)力，改變、前進，這些構(gòu)成了知識分子的主要特征。與之相反的是，成功、利益、聲名、中心、主流等等則是瓦解知識分子的陷阱與毒藥。

大部分活在這個土地上的國人，都很早就受到規(guī)訓(xùn)。我們從小被灌輸要做人上人的成功者，考好大學(xué)、找好工作，資源背景、利益網(wǎng)絡(luò)，成為個體錙銖必較的目標，鮮有人去關(guān)心個體是否快樂、愉悅和幸福。成功學(xué)的毒素彌漫于家庭和社會的每個角落，在這個人口龐大，資源匱乏的國度，人人都被規(guī)訓(xùn)為資源的攫取者和掠奪者，社會淪為不折手段競爭的戰(zhàn)場，無數(shù)被異化的心靈掙扎于日常性的表演舞臺，一個被權(quán)力之手操縱的互害社會以令人絕望的腐爛陷溺、裹挾著人們。

人的生物性常常會蠶食個體精神的純粹性，人的本質(zhì)必然是精神性的，是屬靈的，人在社會中的成功并不代表人的本質(zhì)的實現(xiàn)，最可見的事實是，越是獲得所謂的成功，其心靈就越容易被世俗的塵埃所蒙蔽，人離其本質(zhì)就越遠。人本身的限度和自身的脆弱性決定了人與神的距離，尤其是在極權(quán)語境下生活的人，所謂的成功，常常充滿了骯臟與異化、茍且與扭曲。

對于知識人來說，最大的悲劇莫過于精神的死亡。不再反思、不再質(zhì)疑、不再創(chuàng)造，存在如同行尸走肉。在真正的知識人詞典里，不應(yīng)該有成功這兩個字，當一個知識人自以為成功后，他其實已淪為真理和自由的敵人，他已經(jīng)自我矮化為現(xiàn)實的奴隸、利益的蛆蟲，他的眼中已不再有動人的光芒，靈魂的窗戶一旦關(guān)閉，精神之光就被阻隔于千里之外。

自居邊緣，遠離主流，告別成功，為道義而活，這是反對者的命運，也是必須承受的磨練。若逆道而行，即使活得貌似光鮮璀璨，也不過是華麗的侏儒，精神的自戕者。

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