《一個紅衛(wèi)兵的自白》一書由梁曉聲所著，是一本紀(jì)實小說，通過紅衛(wèi)兵的自白，讓我們看到文革那一段令人傷心，痛苦，荒唐的歷史，這也是中國道路上不可磨滅的痕跡。下面給大家?guī)�來的是一個紅衛(wèi)兵的自白讀后感1200字欣賞。

改革開放四十周年來，我們的國家取得了巨大的進步，光鮮的一面值得欣慰，但是曲折的彎路更值得從中吸取經(jīng)驗。俗話說“以史為鏡，可以知興替”，因此我選擇了梁曉聲的這本書，想了解那個瘋狂的年代，究竟是什么導(dǎo)致了全國性的文化恐怖。

幾乎是一口氣讀完的。不知道該如何表達我復(fù)雜的情緒，是憤怒，憤怒于為了私利私欲而推波助瀾的人，還是惋惜，惋惜那些不幸遇難的知識分子，抑或是哀其不幸怒其不爭�？衫潇o下來之后，我開始理解那個瘋狂年代的群眾。換做是我，可能和他們的行為也沒什么兩樣。

因為，整個社會都瘋了，你被瘋狂的群眾包圍著，可該如何保持冷靜啊。

上一輩人教我，任何時候，從眾都是一個不會錯的選擇，不知道是不是受這次運動的影響�？赐赀@本書后，我開始理解屈原的痛苦，那種不愿屈服于黑暗，眾人皆醉我獨醒的痛苦。如加繆所說“在這片他如此熱愛的土地上，他是孤零零的”。在一片紅色之中，在滿眼的大字報下，你想改變，可你的聲音如此微弱，有人從背后推了你一把，然后你就加入了那撥打倒一切的人群。魯迅筆下的中國人是看客，隔岸觀火，文革中的人們也是看客，在災(zāi)難降臨到自己頭上之前，都大喊著打倒一切，似乎這樣也能表忠心，讓災(zāi)難離自己遠一點。

中央的決策失誤只是個開端，推波助瀾的是這些瘋狂的群眾。換句話說，這場劫難的始作俑者不是別人，是我們自己。

德國牧師馬丁尼莫拉的墓碑上刻著這樣一段話。“起初他們抓共產(chǎn)黨，我不說話，因為我不是共產(chǎn)黨。然后他們抓猶太人，我也不說話，因為我不是猶太人。接著他們抓工會成員，我還是不說話，因為我不是工會成員。之后他們抓天主教徒，我依然不說話，因為我是新教徒。最后他們來抓我時，再也沒有人為我說話了。”我想，這似乎可以成為這場運動的寫照。

造成這場瘋狂的原因又是什么呢，我想是自由的濫用，被壓迫已久的民眾嘗到了自由的滋味，于是濫用自由。一種病態(tài)的心理，在打倒那些平日里受人敬仰的人物時得以滿足�？粗�昔日里高高在上的人如今甚至不如自己，嘗到了欲望的甜頭，人性的丑惡面失去了道德束縛，人性的陰暗被無限放大，于是猜忌，于是放縱，于是狂妄，于是肆無忌憚。

人不該有絕對的自由，尤其反映在群體中。受教育水平的不同，素質(zhì)的參差不齊必然會使絕對自由變成絕對恐怖。沒有束縛的自由，足以使一個堂堂君子淪為齷齪小人。人性本惡，或多或少的邪念由于金箍的束縛而無法為禍人間，倘若一朝金箍除下，再無束縛，就像是這場運動中，對冤家對頭的瘋狂陷害，為無辜之人安上莫須有的罪名，然后在背地里暗自得意猖狂大笑。

有人說，高中學(xué)的東西大部分人可能這輩子都用不到了，而我想，不斷地學(xué)習(xí)并不是為了用到，而是對思維方式與能力的培養(yǎng)，在對題目的分析中，你的邏輯慢慢形成，你的思維開始建構(gòu)，你變得沒那么輕易為人左右，你開始有自己的判斷，你學(xué)會像在交卷前三分鐘那樣的急促中仍然保持冷靜，最重要的是，你擁有了獨一無二的大腦，能分辨真假，能區(qū)分對錯。你還形成了價值觀世界觀人生觀，有了心中的堅守。這才是教育的意義，這也是為什么要減少文盲的原因。而今我們對有些政策發(fā)出質(zhì)疑，并非我們對國家的不信任，而是我們熱愛她的體現(xiàn)，愛之深責(zé)之切，冷靜的愛國，盼望著她會更好。

鐐銬下的自由，冷靜的頭腦，是這本書對我最大的啟示。

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