《百年孤獨(dú)》一書由加西亞·馬爾克斯所著，這是一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，向我們展示了拉丁美洲歷史社會圖景，對于喜歡研究歷史的人來說是一本不錯的書籍，你觀看有什么感悟？下面給大家?guī)�來的是百年孤�?dú)觀后感1900字欣賞。

作為世界知名作家加西亞馬爾克斯的代表作，《百年孤獨(dú)》的經(jīng)典性不僅體現(xiàn)在其所包含的性格鮮明的人物形象和開創(chuàng)性的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法中，還體現(xiàn)在其深刻的立意之上。在馬爾克斯筆下，布恩迪亞七代人注定孤獨(dú)的命運(yùn)構(gòu)建起一部恢宏的史詩，蘊(yùn)藏在史詩背后的，還有無數(shù)的寓意耐人尋味。

過去、現(xiàn)在和未來的不可分割性。

在《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族的人名字代代重復(fù)，與之相對應(yīng)的，是人物性格、外貌特征和人生經(jīng)歷的層出迭見，這反映出小說并沒有將過去、現(xiàn)在和未來明確地分割開來，相反，過去、現(xiàn)在和未來處于混沌狀態(tài)，與拉丁美洲循環(huán)往復(fù)的百年歷史一起在變幻的人事中重蹈覆轍。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞第一個注意到時間在馬孔多是不確定的，是循環(huán)往復(fù)式的。“他花了六個小時觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時間的流逝……最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。”[1]從此，他徹底混淆了時間，在每個同樣的“星期一”里漸漸陷入無法自拔的孤獨(dú)。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)人們無法區(qū)分過去和未來時，這種時間上的同時性會導(dǎo)致健忘癥。正如失眠癥來襲之時，馬孔多的人們在日復(fù)一日的無所事事中，逐漸變得健忘。即使他們用文字描述事物，“繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實(shí)中生活，只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返”[2]。

由于時間的不可分割性，有時候預(yù)見未來跟回憶過去一樣簡單。貫穿全文的梅爾基亞德斯的預(yù)言證明了事件在時間中的持續(xù)發(fā)展：在故事的開端，這個象征著“新世界文明”的神秘老吉普賽人就已經(jīng)預(yù)言了結(jié)局，似乎不同的事件全都在同一時刻發(fā)生了。同樣，梅爾基亞德斯和何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞幽靈的出現(xiàn)以及奧雷里亞諾第二等人與梅爾基亞德斯幽靈的對話都說明了那些生活在過去的人與現(xiàn)在活著的人共同存在于同一時空之中。[3]

懷舊和健忘。

《百年孤獨(dú)》小說中的人物意識到健忘是一種危險，他們懼怕被遺忘。在一天凌晨，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞時隔多年再次見到了鄧希奧？阿基拉爾，他發(fā)現(xiàn)“死去多年以后，鄧希奧？阿基拉爾對活人的懷念如此強(qiáng)烈，對友伴的需求如此迫切，對存在于死亡之中的另一種死亡的迫近又是如此恐懼”[4]。鄧希奧？阿基拉爾害怕死后被遺忘，如同《尋夢環(huán)游記》中小男孩的祖父對于他在后世家人記憶中殘存片段的的珍視，也許死亡不是最可怕的，死后被人遺忘才是最殘忍的折磨。

在珍視記憶的同時，小說中那些陷入孤獨(dú)的人物卻也感受到了記憶的沉重壓力，隨著這種壓力愈加沉重，一旦不堪重負(fù)，人們會選擇在健忘中逃避。丈夫離奇死亡之后，麗貝卡的沉重記憶導(dǎo)致她把自己與世隔絕起來，不與人接觸，生活在回憶當(dāng)中。她認(rèn)為自己找到了曾經(jīng)苦苦尋覓的安寧，“在這里，記憶因思緒無情的力量化為實(shí)體，如同活人一般在幽閉的房間里游蕩”[5]。由于沉湎于過去美好幸福的回憶，她放棄融入這個不斷變幻的時代。在奧雷里亞諾上校身上，我則發(fā)現(xiàn)了與麗貝卡完全相反的性格特征：他幾乎喪失了所有的記憶。奧雷里亞諾上校生活在永無止境的循環(huán)往復(fù)之中，他不斷把他執(zhí)迷收藏的小金魚賣掉、獲得金幣、溶化金幣、重新制作小金魚。布恩迪亞家族染上了雙重疾病：懷舊和健忘。前者把人們禁錮在過去，后者把人們禁錮在現(xiàn)在。二者看似毫不相干，實(shí)則根源于同一事物——布恩迪亞家族無法避免的孤獨(dú)宿命。由此可見，倍受煎熬的布恩迪亞家族注定要在時間的循環(huán)中往復(fù)，在命中注定的孤獨(dú)中沉淪，根本無法走向未來，直至生命耗費(fèi)殆盡。[6]

理想與現(xiàn)實(shí)。

理想與現(xiàn)實(shí)的反差在布恩迪亞上校身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他起初參加自由黨人起義是因?yàn)榭床粦T保守黨人操縱選舉，壓迫人民。但當(dāng)他發(fā)動多次戰(zhàn)爭，一步步走向權(quán)利的巔峰時，卻逐漸迷失了最初的自我，伴隨著的是不斷增加的位于權(quán)力巔峰的孤獨(dú)感。“他做出決定，任何人，包括烏爾蘇拉在內(nèi)，都不得靠近他身旁三米以內(nèi)。他走到哪都待在副官們用粉筆畫出且只有他一人能進(jìn)入的圓圈中心，從那里發(fā)出簡短卻不容置疑的命令，決定著世界的命運(yùn)。”[7]他努力保持著絕對的權(quán)威，殘害威脅或蔑視他權(quán)力的人，成為了他當(dāng)初最討厭的壓迫者。

后來，他重新認(rèn)識了自己，同時認(rèn)清了這場他奮斗多年的戰(zhàn)爭的意義，“他被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)議，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圏里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”[8]。于是，他與當(dāng)權(quán)者簽署協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭，并盡全力讓談判朝著他所期待的方向發(fā)展，希望在理想與現(xiàn)實(shí)之間達(dá)成最好的妥協(xié)。然而，當(dāng)多年后革命的果實(shí)被當(dāng)權(quán)者竊取、自己的革命歷史也被抹去之時，他也只能面對現(xiàn)實(shí)，無可奈何。

在《百年孤獨(dú)》中，雖然布恩迪亞家族在過去、現(xiàn)在和未來中迷失，在記憶和健忘里掙扎，在理想與現(xiàn)實(shí)中妥協(xié)，并最終在孤獨(dú)中走向無法避免的滅亡，但在生命最好的年華里，他們中的許多人也曾會為了家族的壯大而奮斗，為了心中的真理而探索，為了國家的前途與命運(yùn)而抗?fàn)�，那時的他們是哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的“脊梁”。諾貝爾文學(xué)獎的頒獎辭中說，馬爾克斯的作品“映射了一片大陸及其人民冨足與貧困”。是的，在物質(zhì)上，他們也許是貧困的，但他們，至少在風(fēng)華正茂的年歲里，精神世界無比豐盈。

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