《資本論》一書(shū)由德國(guó)思想家卡爾·海因里希·馬克思所著，是一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)？下面給大家?guī)��?lái)的是資本論讀后感1400字，大家一起來(lái)看看。

《資本論》是一百多年前德國(guó)著名思想家卡爾·海因里希·馬克思創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)政治著作，其全稱為《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，其第一卷則是整個(gè)《資本論》的基礎(chǔ)和開(kāi)端部分。這個(gè)寒假，我有機(jī)會(huì)接觸到了這本著作，一點(diǎn)一點(diǎn)地了解學(xué)習(xí)到了一些寶貴知識(shí)。下面給大家簡(jiǎn)單分享心得體會(huì)。

有人說(shuō)，閱讀一本著作，最好的方法是，首先了解它的創(chuàng)作背景，了解它的作者。

《資本論》的作者是廣為人知的德國(guó)思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會(huì)學(xué)家卡爾·馬克思，通過(guò)《資本論》，他確立了自己的闡述原則，即“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，通過(guò)這本書(shū)，他創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的思想體系，提出了一種研究世界的新方法，有人說(shuō)，《資本論》實(shí)際上是一種方法論，我同意這種書(shū)法，而且，這種研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲社會(huì)的迅猛發(fā)展，資本主義社會(huì)形態(tài)下的固有矛盾愈發(fā)明顯。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，他們之間的斗爭(zhēng)日益尖銳，呈現(xiàn)出復(fù)雜化的趨勢(shì)。馬克思看到了事態(tài)的嚴(yán)峻性，于是，為了給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供強(qiáng)大的理論武器，他開(kāi)始著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1857年，世界爆發(fā)了一場(chǎng)巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)附帶的很有可能會(huì)是一場(chǎng)革命，馬克思深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，他為了在洪水到來(lái)之前，把一些基本問(wèn)題搞清楚，好給工人階級(jí)提供強(qiáng)有力的科學(xué)理論武器，便20年如一日地堅(jiān)持到英國(guó)博物館查閱各種資料，完成這本思想巨作。

馬克思在文中提出，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。”所以，換種說(shuō)法就是，馬克思《資本論》第一卷主要研究的是資本的直接生產(chǎn)過(guò)程，并通過(guò)對(duì)此過(guò)程的分析，揭示資本主義商品經(jīng)濟(jì)、剩余價(jià)值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾以及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。馬克思在文中還提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)。”

從任何角度來(lái)講，馬克思都是個(gè)天才，讀第一卷，不僅了解到了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，更學(xué)到了一種辯證的分析方法，用辯證的眼光看待事物，這樣更客觀，更全面，全書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)的分析體現(xiàn)著辯證唯物主義哲學(xué)，馬克思善于利用的黑格爾“否定之否定”規(guī)律，令人頓開(kāi)茅塞。

查閱資料的時(shí)候，看到了這樣一句話“像《資本論》這樣的書(shū)籍，只有黨員會(huì)認(rèn)真看吧？”，現(xiàn)在讀《資本論》有時(shí)會(huì)被看作“異類”，我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法，不免覺(jué)得有些滑稽，現(xiàn)在想來(lái)，向?qū)W術(shù)前輩和大師學(xué)習(xí)難道不是學(xué)術(shù)后輩應(yīng)有的態(tài)度嗎？汲取先進(jìn)的知識(shí)財(cái)富不應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)者最基本的態(tài)度嗎？

讀完第一卷，可以說(shuō)，無(wú)論是黨員還是群眾，《資本論》第一卷都是非常值得一看的，不僅僅因?yàn)樗�是�?duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的全面闡釋，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，線條清晰；更重要的是它與恩格斯整理出來(lái)的理性分析相比，馬克思自己反復(fù)修改的第一卷顯得更有性格和戰(zhàn)斗力。我們可以不同意他的觀點(diǎn)，但是沒(méi)有人會(huì)不嘆服在這文字下面隱藏著的無(wú)數(shù)工人的血淚和控訴。其實(shí)，在很多時(shí)候，情感的沖擊往往比理論來(lái)得更加酣暢淋漓。

總的來(lái)說(shuō)，馬克思留給我們的《資本論》只是特定歷史階段，歷史時(shí)期的產(chǎn)物，它不是一成不變的，也不是適合所有情況的，我們對(duì)此，要用辯證的眼光和態(tài)度看待，取其精華，棄其糟粕。在實(shí)踐中，我們應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的合理借鑒與反思，不能照抄照搬，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用和發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)于其中不合理、不適合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的思想要敢于剔除，實(shí)踐出真知，讓理論與實(shí)踐緊密結(jié)合而不斷前進(jìn)發(fā)展進(jìn)步。

我相信，結(jié)合本國(guó)國(guó)情地發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義思想和理論，是發(fā)展國(guó)家和馬克思最好的方法。

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