《東京物語》這部電影由小津安二郎執(zhí)導(dǎo)，笠智眾、原節(jié)子等主演，講述了一對(duì)老兩口，因?yàn)楦械缴�活的孤寂，�?zhǔn)備去看望一下兒女，在收到子女的冷漠對(duì)待后，又回到自己原有的生活軌跡上。下面給大家?guī)�來的是東京物語觀后感2000字欣賞。

看這部電影，仿佛時(shí)間從指尖滑過，靜靜流淌，有種壓抑的深情掩藏在平實(shí)的敘事中，恬淡的意境中盡是難舍的憂傷，讓人感到一種極為自尊而又壓抑的情緒無處安放。中間停下若干次，去喝水，去看看夜空，去摸摸小狗乖乖，因?yàn)槲彝耆�沉在了那種克制的情緒中，沒有淚，只有不斷按一下暫停鍵。

兩位老人去東京看望孩子們，然后返鄉(xiāng)，非常簡單的故事，影片的人物和活動(dòng)局限于家庭成員以及朋友之間，沒有任何戲劇化的情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，沒有不可原諒的人性丑惡，在相對(duì)理想的狀態(tài)之下，令人沉思的平凡人生和多層次的人性自然呈現(xiàn)，簡約而單純，客觀而曼妙。

時(shí)代的巨變下，傳統(tǒng)家庭解體，母親眩暈倒下，父親權(quán)威喪失，一系列變化隨之而來，影片結(jié)尾父親已經(jīng)淪落為一個(gè)孤獨(dú)的老人，家庭的凝聚力隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)光流逝而凋零。青山綠水寶塔，那場(chǎng)景讓我想起《邊城》中的爺爺，也是在時(shí)代的變遷中那么無助，努力去籌謀卻無力去改變些什么，只在恍惚醉意中還有些舊夢(mèng)。

有一個(gè)場(chǎng)景是善解人意的寡居兒媳紀(jì)子，在東京某處的樓頂上指點(diǎn)給兩位老人他們的幾個(gè)孩子分別在這個(gè)城市的什么位置�？吹竭@里我想老人就是想要個(gè)定位吧？此次東京之旅，想在心里建一個(gè)坐標(biāo)，看看孩子們是在怎樣的場(chǎng)景里面如何生活著的？后來他們離開的時(shí)候，這個(gè)坐標(biāo)是大致有了的，但也有了更多無奈。

還有一個(gè)場(chǎng)景兩位老人無處可去，計(jì)劃分別去投宿，老太太分手時(shí)說“東京太大了，走丟了就找不到彼此了”。是哦，孩子們已經(jīng)像蒲公英的種子一樣在東京扎根了，在某種意義上也是失去了。

最終父親笠智眾試著把自己一個(gè)人重新安頓回平靜的生活中，但不斷出現(xiàn)的輪船馬達(dá)的嗒嗒聲那么突兀，讓我覺得很不舒服，只希望那噪音趕緊過去，可是過一會(huì)兒它又來過……

有人評(píng)價(jià)小津有一種道德觀：“不向允許自己撒嬌的人過分撒嬌”。老派的自尊、寬厚、隱忍和體諒，在父親身上完美呈現(xiàn)，電影中母親驟然生病去世前后，父親只是無意識(shí)地重復(fù)兒女們的話：是嗎？她不行了？是嗎？她去了？喃喃自語，克制的悲傷，安詳，格外凄涼。人生的孤獨(dú)、失意、挫折、苦難，一一承擔(dān)，扛過去，識(shí)盡愁滋味，卻只道天涼好個(gè)秋。這種人生況味讓我覺得如此熟悉，念之潸然……笠智眾本人是學(xué)哲學(xué)的，我是以這個(gè)角色來理解這個(gè)人的，淡然中的本色。

對(duì)于哥哥姐姐們的冷漠無情，小妹妹京子隱忍了很多悲憤，在他們走后對(duì)嫂嫂紀(jì)子直言，二人之間的對(duì)話令人動(dòng)容（而父母一路走來，哪怕只有二人相對(duì)，幾乎從無怨言，這一點(diǎn)給我極深刻的印象）：

紀(jì)子：我像你這么大時(shí)也這樣想。但是孩子長大后，總會(huì)離開父母，會(huì)有自己的生活，他們不是存心不良才這樣的。大家都會(huì)以自己的生活為重。京子：可能是吧。但我不想變成那樣，太冷酷了。紀(jì)子：也許是，但每個(gè)人都會(huì)這樣，慢慢就會(huì)變。京子：你也會(huì)？紀(jì)子：是啊，我不想變，但也會(huì)變成那樣。京子：人生真令人失望啊。紀(jì)子：是的，不如意事太多了。

好喜歡紀(jì)子，之美哦，從不對(duì)人性做過高地期望和要求，但也從不對(duì)人性本身的良善失去信心。紀(jì)子告別時(shí)對(duì)小妹妹的一番話，在我聽來大有深意。人生要向前走啊，京子應(yīng)該走出父親的世界，走向更遠(yuǎn)處的生活，紀(jì)子也要向前走，正如她自己說的“是啊，我不想變，但也會(huì)變成那樣”。

但現(xiàn)實(shí)中的紀(jì)子飾演者原節(jié)子，鼎盛之時(shí)悄然退出影壇，隱居，一生獨(dú)身。人生軌跡與影片中的紀(jì)子隱約重疊。

如父親的從容靜觀，時(shí)光流逝、親情離散、生命消隕。不抱怨，不企求，在溫暖的底色中恍然一絲人生的涼意。小津電影的世界，就是這樣。

小津是帶著一種極度的自尊和一種非�？酥频谋�觀情緒在做電影。作品中彌漫著悲傷的宿命感和人生失意感，對(duì)于他的人生無從猜測(cè)，只知道他曾在中國戰(zhàn)場(chǎng)上近兩年，屬于毒氣作戰(zhàn)的特種兵，比如撒放芥子氣（糜爛性毒劑）。小津終生未婚，與母親生活在一起。

我們?cè)倏纯催@部電影的原著作者，芥川龍之介，日本文壇大家，他的作品中大眾最熟悉的是《羅生門》。我上中學(xué)的時(shí)候讀過芥川，也讀過川端康成，后來放下了，他們都有太多沉郁的東西。

1892，3月1日，芥川龍之介生于東京。生后9個(gè)月，母精神失常，乃送舅父芥川家為養(yǎng)子。

1898，4月，入小學(xué)，由于略帶神經(jīng)質(zhì)，故而易膽怯，且體質(zhì)羸弱，但學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。

1922，身體漸衰，飽受神經(jīng)衰弱、皮疹、胃痙攣、腸炎、心跳過速等病的折磨。

1927芥川在他田端的臥室里服下致死量的巴比妥自殺。枕邊放著圣經(jīng)。“自殺者也許不知道自己為什么要自殺。我們的行為都含有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，但是，我卻感到了模模糊糊的不安，為什么我對(duì)未來只有模糊的不安呢”（《給老朋友的信》）芥川龍之介是一位帶有懷疑主義色彩的作家，他的作品中滲透著他的懷疑主義態(tài)度。

芥川企圖通過相信基督教來獲得精神解脫，從中尋求他在現(xiàn)實(shí)世界無法見到的完美人性，但這種虛幻的向往本身就與芥川那敏銳理性的性格不相符，他很快就發(fā)現(xiàn)自己無法從中得到救贖和解脫。他對(duì)基督教的否定和懷疑與他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中道德、人性的懷疑相呼應(yīng)，同樣的結(jié)果是對(duì)世界陷入了更深的絕望。否則就不會(huì)走向自殺了，因?yàn)榛�督徒是不可以自殺的呀�?/p>

芥川本想尋覓現(xiàn)實(shí)生活中的“真善美”，然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他一次又一次失望甚至麻木，以致于他無法直視鮮活明亮的人生。

神經(jīng)衰弱、皮疹、胃痙攣、腸炎、心跳過速——從他的這些軀體疾病和幼年經(jīng)歷，結(jié)合他的性格和作品風(fēng)格，我對(duì)他的精神狀態(tài)會(huì)有很多猜測(cè)和嘆惋。無端地，我又想起同樣也是英年早逝的唐代大詩人李賀，人稱“詩鬼”，對(duì)時(shí)光易逝的感傷，身體的虛弱，精神的狀態(tài)，都與芥川隔了遙遠(yuǎn)時(shí)空呼應(yīng)著。芥川書齋曾懸匾額“我鬼窟”。

芥川龍之介，小津安二郎，笠智眾，原節(jié)子，他們有那么多共通之處，共同成就了這樣一部作品，過了近七十年還能如此打動(dòng)人心，不是偶然。

作為觀眾，很強(qiáng)烈的代入感，不管卷入還是跳脫出來，內(nèi)在也是矛盾的，一方面拒絕激烈的變遷，執(zhí)著于傳統(tǒng)之美，而另一方面對(duì)于傳統(tǒng)中堆積的虛設(shè)的框架難以容忍�？墒�，也許，人生就是要去相信些什么，在不斷的成長與喪失中，在流動(dòng)中，相信有些美好的東西存在于人性中，人間值得，人生值得，不管是否能看到，但要相信，用一生去尋找那些值得相信的。

星星與蒲公英

藍(lán)藍(lán)的天空深不見底

星星就像海里的小石頭，

沉靜著直到夜晚來臨，

白天的星星我們用眼睛看不見。

看不見它卻在那里，

有些東西我們看不見。

干枯散落的蒲公英，

默默躲在瓦縫里，

直到春天來臨，

它那強(qiáng)健的根我們用眼睛看不見。

看不見它卻在那里，

有些東西我們看不見。

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