《正說清朝十二帝》一書由閻崇年所著，講述了封建社會的最后一頁，在清朝統(tǒng)治的兩百多年間，清朝為我國做出了重要貢獻，同時也為我們帶來巨大的恥辱，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是正說清朝十二帝讀后感2000字欣賞。

這是2004年出版，2008年第24次印刷的一本書，作者是閻崇年先生，隨著《百家講壇》的熱播而熱銷，也因此進入公眾視野。

全書層次分明，符合閱讀習慣。比如開篇有導讀，文后有皇帝個人小檔案，還有閱讀書目推薦，既綱舉目張，又進行了閱讀延伸，讓讀者既能夠快速掌握文章精髓，把握皇帝的基本面，又能有機會進行拓展閱讀，增加閱讀的深度和廣度。其中，個人小檔案中，“最得意”、“最失意”、“最不幸”、“最痛心”，讓皇帝作為一個人的形象躍然紙上，讓讀者了解到他的愛恨情仇，他的無奈和痛苦。

全書介紹了不少歷史知識。

比如對于隱秘的立儲，作者總結(jié)出四種方式，一種是貴族公推制，努爾哈赤、皇太極都是用的這種方式；一種是皇帝遺命制，順治皇帝繼承皇位改用遺命制；一種是秘密立儲制，雍正朝實行此制度；第四種是懿旨定儲制。

四種制度的產(chǎn)生，體現(xiàn)出皇家為了避免帝位之爭的殘殺，保證皇位的順利繼承所做的努力，但是，貴族的參與越來越少，體現(xiàn)出封建帝制越來越走向極權(quán)，而弊端也非常突出。

比如立儲時太子年幼，避免不了皇權(quán)旁落，或者成為傀儡，此外，過于年幼心性未定，看不出是否能夠德才兼?zhèn)�；比如沒有把最優(yōu)秀的人選為皇帝，帶來的是一個國家的走向的偏離，是民族的不幸，百姓的災(zāi)難。

書中還介紹了八旗制度的形成及弊端，科舉制度等等，滿足了讀者對于歷史知識的了解和學習的需要。

讀這本書，會有什么意外收獲呢？

首先，它塑造了豐滿的帝王形象。

一直以來，清宮劇塑造的皇帝，往往身陷后宮爭斗之中，甚至有意無意制造后宮積怨，以此來打擊或者扶持某些后宮勢力，來牽制前朝局勢。而通過這本書，我看到了從爭奪皇位、到治理國家，從平定叛亂、治理邊疆到統(tǒng)一文字、興盛文藝，從中西交流到閉關(guān)鎖國，從教育皇子到偏信佞臣，皇帝的很多面都得以展現(xiàn)，皇帝并非只是擁有權(quán)力和美色，他還有很大的責任，亡國興國系于一身，他的見識、格局、膽略關(guān)系重大。

一個平庸的人做了皇帝，可能是一個國家衰亡的開始，一個昏庸的人做了皇帝，直接會把國家?guī)�入萬劫不復之地，而皇帝能否完全按照自己的意志行事，能否得到真實的信息，能否得到賢臣的輔佐，能否將國家?guī)�向長治久安，則還需要他的個性、能力、身體、運氣、時勢等多種因素的配合。一個國家閉關(guān)鎖國會走向衰敗，一個皇帝剛愎自用、閉塞言路也可能導致早亡，一個小小的喜好可能會因為臣子的逢迎而變成禍國殃民的舉措，一個小小的誤會可能導致巨大的后果。

對于歷史名人，作者也能客觀還原他的形象，比如和珅，經(jīng)過文藝作品、影視作品的熏染，大家認為和珅就是不學無術(shù)，完全靠曲意逢迎，排除異己而得到皇上的寵信并且能夠站穩(wěn)腳跟，但是該書作者卻還原了真實的和珅。

從他如何出頭展現(xiàn)出他的機警，到他精通滿、漢、蒙、藏四國語言，能將皇帝的諭旨翻譯成四種語言，對邊疆的管理建設(shè)作出很大貢獻；從他擅長棋藝和詩詞，并且造詣很深，能夠與乾隆達到精神上的共鳴；到他和乾隆共同修行密宗，親密無間；從他能夠想辦法，滿足乾隆萬年大興土木修建園林的需要；到他能夠揣摩圣意，貼心服侍，同時又精明干練，辦事得力，所以深得圣心。再加上，他拉攏權(quán)貴，打擊異己，培植和壯大自己的勢力，所以權(quán)傾一時。

作者指出，和珅現(xiàn)象是老年皇帝專權(quán)的結(jié)果，所以，需要從制度上加以約束，而不是單純鏟除和珅。所以，對于嘉慶處理和珅事件進行了高度的肯定，但也指出需要從制度上加以建設(shè)。

第四，性善性惡的人性觀。作者對于皇帝的人性刻畫，避免了臉譜化，不隱惡、不揚善，而是客觀還原，尊重歷史。

從爭奪皇位來看，雍正韜光養(yǎng)晦，用盡心機，蟄伏15年，誠孝父皇，友愛兄弟，勤慎敬業(yè)，戒急用忍，騙取了皇父的信任，取得了權(quán)貴的擁戴，因此，在太子黨集團和皇八子黨集團的皇位競爭中，得以保存實力，坐收漁利。

他即位后，對皇子殺的殺，禁的禁，殺死對他繼位有功的年羹堯和隆科多，體現(xiàn)出這個人的心狠手辣。無論是爭奪帝位，還是穩(wěn)固江山，皇帝們對于殘害手足，過河拆橋，打擊異己，從來不會心慈手軟。

然而，有的皇帝又重情重義，甚至出現(xiàn)了愛美人不愛江山，或者愛妃去世一心出家的皇帝（比如順治），愛妃去世無心朝政的皇帝（比如皇太極）�？傮w來看，任性脆弱、多情哀愁，這樣的個性，是不適合做皇帝的。

第五，禍福相依的哲學觀。既沒有經(jīng)歷被廢黜的命運，也沒有經(jīng)歷勾心斗角，就得到了皇位，這算是最幸福的事了吧？對于年幼的福臨而言，無論是大清皇位，還是遷鼎燕京，都是從天而降，毫不費力。

可是，他6歲登基，24歲撒手人寰，短短的一生，卻又太多無奈。

先是孤兒寡母相依為命，在朝中勢單力薄，母親同叔父多爾袞之間的關(guān)系不清不楚，讓他蒙羞；多爾袞專權(quán)，他多年來只是個傀儡皇帝，對多爾袞積怨已久；其次，兩任皇后都是母親選定，違逆他的心意，他愛得死去活來的董鄂妃，卻在相處三年后因病去世，他一心遁入空門，卻遭到母后反對，于是，遭遇了愛子夭折、寵妃死亡、出家不成的接連打擊，這位多情天子，在董鄂妃死后剛過百天，便得了天花，追隨愛妃而去。

無論是皇帝壽命不長，還是皇子遭遇飛來橫禍，做大臣的會因為得罪人被貶黜、罷官甚至滅族，做妃子的因為皇帝的寵幸可能獲得榮華富貴，也可能被嫉妒中傷性命不保，所以，是福還是禍，往往難以說清。

以古觀今，清朝很多皇帝都有抵御外侵、收復疆土的經(jīng)驗，這讓我對當今中國在面對霸權(quán)時候的經(jīng)驗和能力有充分的信心，歷史上我們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，積累了非常多的戰(zhàn)略、智慧，所以，面對當今復雜的國際形勢，我有信心我們國家的領(lǐng)導人能夠勵精圖治，崇文宣武，革弊鼎新，民族協(xié)合，完成歷史賦予我們這一代人的偉大使命，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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