我們的中國年，是全世界大團(tuán)圓的日子，在如今，這不僅僅是中國的年，越來越多的國外友人也融入到中國年中來，一起體驗(yàn)中國年的快樂和喜悅。在這部紀(jì)錄片《我們的中國年》中，我們可以體會來自全國各地的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，一起來看看大家的觀后感吧。

第一篇

六集賀歲紀(jì)錄片《我們的中國年》邀請六位外國朋友，讓他們前往河南、陜北、甘肅、福建、新疆、廣西等中國“東西南北中”不同地域，和六個(gè)中國家庭一起迎接新年。

外國人遇上中國年，這趟別開生面的年味之旅，又將帶來哪些全新的觀察視角？

直面差異，跨文化碰撞亮點(diǎn)

《我的中國年》記錄了來自俄羅斯、烏克蘭、西班牙的外國朋友，和普通的中國家庭一起迎接新年的故事，每一集都設(shè)定一個(gè)“追夢”主題，例如幫助藏地少女舉辦成人禮、傳承瀕危的功夫絕活、組織鄰里團(tuán)圓的盛大壽宴等。而外國朋友則需像游戲通關(guān)打怪一樣，一邊體驗(yàn)當(dāng)?shù)啬晁孜幕�，一邊逐個(gè)攻破被分配的難題。

在“追夢”過程中，該紀(jì)錄片十分強(qiáng)調(diào)緊密的參與感與互動性。外國友人并非處于單純的賓客位置，他們既是中國年的觀察者、體驗(yàn)者，也是中國年的參與者、策劃人，扮演著無可取代的重要角色。藏族女孩小草成人禮上用到的松柏、圣水，都是由烏克蘭姑娘譚雅克服高原反應(yīng)等種種困難親自取得的；而俄羅斯功夫少女妮卡則在新年麒麟舞中挑大梁，還成為了師傅五世同堂的家庭中的第61個(gè)成員。

因強(qiáng)調(diào)參與、交流和融入，這檔以外國人為主角的中國年俗紀(jì)錄片，整體呈現(xiàn)出一種可信賴的、熟悉而又新奇的質(zhì)感。通過外國人的視角，該片向觀眾呈現(xiàn)年文化中不被人們所了解的許多方面，也通過外國人的親身體驗(yàn)，全新解讀了中國年的文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，作為一檔紀(jì)實(shí)拍攝的節(jié)目，拍攝過程中不可避免會遇到中外跨文化的沖突。而這方面，《我的中國年》采用的對策是直面差異，真實(shí)記錄不同文化間的摩擦、碰撞甚至沖突，并巧妙將不愉快的文化矛盾轉(zhuǎn)化成節(jié)目亮點(diǎn)。

在陜北榆林，外國女孩克秀莎圍觀當(dāng)?shù)厣衩氐?ldquo;淋羊”祭祀，村民卻對這位不速之客滿懷抱怨，認(rèn)為這個(gè)女孩的出現(xiàn)破壞了祭祀儀式。而當(dāng)克秀莎為了彌補(bǔ)過錯主動提出做一道南方美食“羊癟湯”時(shí)，又因當(dāng)?shù)厝瞬怀詢?nèi)臟下水而碰了釘子。這些文化交流中的坎坷與碰壁，都是《我的中國年》主動呈現(xiàn)給觀眾的，這檔節(jié)目并不執(zhí)著于玩弄其樂融融的和平游戲，它秉持著紀(jì)錄片的真實(shí)原則在拍攝、在思考。

無獨(dú)有偶，在河南開封，俄羅斯妮卡屢次拜師慘遭拒絕，最終表演時(shí)又因?yàn)檠鼈麩o法完成規(guī)定動作；在廣西環(huán)江，留學(xué)生韓雪對當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃岢?ldquo;美食”難以接受，在看到本地人宰殺外形可愛的竹鼠時(shí)，她甚至流下淚來懇求不吃竹鼠；俄羅斯大漢德米日在幫助新疆女孩練習(xí)現(xiàn)代滑雪板時(shí)也遭遇重重難題。

碰撞有可能觸及年文化中相對落后、古舊的部分，但《我的中國年》并不回避、不矯飾，而是用真誠懇切的溝通態(tài)度、風(fēng)趣詼諧的鏡頭語言、巧妙完整的前后呼應(yīng)，把沖突控制在一個(gè)可被觀眾接受的范圍內(nèi)，并成功將跨文化碰撞轉(zhuǎn)化為該紀(jì)錄片最為矚目的亮點(diǎn)。

以小見大，暢游各地年文化

中國地大物博，幅員遼闊，年俗文化更是五花八門。承載豐厚歷史的春節(jié)，早就不僅僅只是一個(gè)節(jié)日，更是一種文化符號、民族圖騰。

那么，如何在短短六集的節(jié)目中最大程度展現(xiàn)中華民族的年文化精髓？

《我的中國年》首先聚焦于每個(gè)地區(qū)最具特色的美食與絕技。福建東海上單木為筏沖浪、新疆阿勒泰山區(qū)毛皮滑雪、河南蘭考縣大刀面、廣西環(huán)江高蹺踢球、甘南藏區(qū)獨(dú)特的“石頭烤肉”……這些新奇有趣的地方特色，不說外國朋友沒體驗(yàn)過，就連中國人也未必曾有耳聞。但這些地方特色在賺足眼球的同時(shí)，對整個(gè)紀(jì)錄片而言卻是個(gè)考驗(yàn)，因?yàn)檫^分聚焦與強(qiáng)調(diào)單個(gè)亮點(diǎn)，稍有不慎就會陷入格局狹隘、忽視整體的誤區(qū)。

《我的中國年》給出的方案是“以小見大”，放棄包羅萬象的敘事，讓外國朋友入住一戶普通的中國家庭，講述他們在這一個(gè)“小家庭”的所見所聞，從而輻射到整個(gè)村、整個(gè)城，乃至更大體量的范圍。

敘事節(jié)奏明快，情緒層層推進(jìn)，“追夢”亮點(diǎn)之間互不孤立，而是由點(diǎn)到線連成片，最終構(gòu)成一個(gè)整體。譬如在講述克秀莎體驗(yàn)陜北新年這一集，先從小家庭制作“黃饃饃”講起，再到村中男人集合獻(xiàn)祭“平安牲”，最后全村人團(tuán)聚給老壽星祝壽，與此同時(shí)克秀莎與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系也從僵硬走向融洽。更多的新奇事物隨著地域范疇擴(kuò)大而涌入，讓從未接觸過當(dāng)?shù)啬晡幕�的外國朋友和觀眾易于接受，在主人公與當(dāng)?shù)厝说幕�動過程中，自然而然感受到中國年的氛圍熏陶。

這種從最小單位出發(fā)，逐步覆蓋大體量的手法，幾乎出現(xiàn)在每一集節(jié)目中。俄羅斯妮卡先到師傅家，再走上村口廣場，最后與鄰村匯演麒麟舞。西班牙“西客”先進(jìn)村，再上灘涂，最后入海……這樣的設(shè)定不僅便于觀眾接受與理解中國年文化，更是以小見大，將局部的年文化無限外延，形成一個(gè)堅(jiān)實(shí)有力的省略號，將無盡的聯(lián)想與感動留給觀眾。

而這樣處理的最終目的，仍是導(dǎo)向?qū)γ篮蒙�活的渴望與對團(tuán)圓的期盼。無論各地年俗有多么千差萬別，中國年所蘊(yùn)含的核心理念是不會改變的，燦若星河的希望，滴水入海的回歸，目光灼灼的守望，這些鏡頭說不出來的東西，需要每個(gè)觀眾參與并想象。

中國人的家國情懷與集體意識，雖不像美食珍饈般明朗，不像舞蹈技藝般花哨，但它流淌在每個(gè)國人血液中并時(shí)刻準(zhǔn)備著沸騰、澎湃。某種意義上，以外國朋友為主體去體察中國人的家國情懷，是一種底色干凈又易于關(guān)注細(xì)節(jié)的絕佳視角。

紀(jì)錄片x全媒體，賀歲之際倍顯人文關(guān)懷

在年味越來越寡淡的當(dāng)下，《我的中國年》為觀眾帶來一盤熱鬧又地道的開年大菜。片中大量出現(xiàn)的本土絕技與美食，只是中國燦爛文化中的冰山一角，但仍能從中看出中國人善于運(yùn)用自然條件來滿足生活所需的智慧，也能看出中國文化巨大的多樣性和包容性。而這些傳統(tǒng)特色，不應(yīng)該只是默默無聞的存在于老一輩的手里，它們值得更多人去關(guān)注去了解，也需要更多人去學(xué)習(xí)去傳承。

古老滑雪技藝傳承人瑪力琴，希望能用堅(jiān)守突破族群生存的困境；七旬麒麟舞傳承人侯學(xué)陽，終生只有復(fù)興傳統(tǒng)技藝這一個(gè)夢想；三十而立的毛南族村民覃聰維，放棄大城市的打拼機(jī)會，只為了尋找即將逝去的兒時(shí)味道，也希望這屬于家鄉(xiāng)的味道能夠改變自己家庭的命運(yùn)……《我的中國年》在主打“外國人看新年”“美食美景美人”等賀歲招牌的同時(shí)，并沒有忘記自身的社會責(zé)任與人文關(guān)懷。該片為傳統(tǒng)文化與技藝提供了大量特寫篇幅，并不只是借用這些文化符號去為紀(jì)錄片增光添彩，而是不遺余力在倡導(dǎo)、宣傳，引導(dǎo)輿論關(guān)注這些即將消逝的“年味”。

為了把傳統(tǒng)年文化推到更多年輕人眼前，《我的中國年》還首次打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播生態(tài)，將電視、廣播、新媒體融合創(chuàng)新，讓觀眾體驗(yàn)了一把紀(jì)錄片x全媒體的賀歲盛宴，拓展了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播模式。

一方面，主動碎片化傳播�！段业闹袊�年》片中出現(xiàn)大量美食橋段，節(jié)目組在紀(jì)錄片播出時(shí)設(shè)置二維碼，觀眾可掃碼進(jìn)入“掌上年味”一分鐘美食短視頻專欄，彌補(bǔ)了紀(jì)錄片節(jié)目電視播出的缺陷。

另一方面，與傳統(tǒng)媒體融合�！段业闹袊�年》首次創(chuàng)新紀(jì)錄片節(jié)目形態(tài)，與國際廣播電臺聯(lián)合制作紀(jì)錄片嘉賓的訪談節(jié)目，并制作成廣播、高清電視、在線演播室等多種形態(tài)，同時(shí)在片中設(shè)置二維碼觀看途徑，滿足不同受眾的需求。

除此以外，春節(jié)期間，《我的中國年》聯(lián)動央視新聞移動網(wǎng)、微博、抖音等新媒體平臺，聯(lián)合宣推策劃話題挑戰(zhàn)、動漫人偶、推廣歌曲等一系列全媒體活動，形成網(wǎng)絡(luò)融合傳播矩陣。讓年輕人也跟著這六位外國友人，品嘗東西南北各地的新年美味，關(guān)注即將消逝的傳統(tǒng)技藝與文化，也重新領(lǐng)略春節(jié)對我們的獨(dú)特意義。

第二篇

《我的中國年》記錄了6位來自世界各地的外國朋友，和6個(gè)普通的中國家庭一起迎接新年的故事，分別講述了6個(gè)不同的“追夢人”主題，包括一位傳承人的守望、一個(gè)古老族群的心愿、一個(gè)普通家庭的奮斗、一片樸實(shí)平凡的家鄉(xiāng)、一次鄰里團(tuán)圓的壽宴、一首致敬生命的贊歌。該紀(jì)錄片將通過外國人的視角，給觀眾呈現(xiàn)中國年文化中不被人們所了解的許多方面，也通過他們的親身體驗(yàn)，全新解讀了中國年的文化內(nèi)涵。

獨(dú)木沖浪

東海上的奇幻漂流

福建寧德，有這么一群人，可以氣定神閑地站在一根獨(dú)木上，手握橫篙，在風(fēng)浪中自由穿行，這群人掌握的絕技被稱為獨(dú)木沖浪。明清時(shí)期的古瀛洲，環(huán)山陸路不通，河中暗礁眾多不利于行舟。為了運(yùn)送砍伐下來的木材，村民練就了單木為筏的本領(lǐng)。在水運(yùn)發(fā)達(dá)的年代，有許多技藝高深的漁民，甚至可以行幾十里水路而不打濕口袋里的香煙。

然而這項(xiàng)技藝難度極高，稍有不慎就會落水遇險(xiǎn)。想要學(xué)習(xí)好獨(dú)木沖浪，需要有極強(qiáng)的平衡感、超高的身體素質(zhì)和異于常人的膽量。同時(shí)在水路運(yùn)輸沒落，公路運(yùn)輸盛行的今天，能夠掌握這項(xiàng)技能的人越來越少，傳承之路異常艱難。

毛皮滑雪

冰雪上的華爾茲

喀納斯，位于新疆阿勒泰山區(qū)，這里生活著一群圖瓦人，他們是蒙古族的一支。圖瓦人至今仍保存著傳統(tǒng)的游牧生活，在漫長的冬季，毛皮滑雪是家家戶戶不可缺少的交通工具。滑雪板由松木制成，再用馬皮包裹，只有一根手持木杖控制方向。上山時(shí)逆毛，增加摩擦和抓地作用，下山時(shí)順毛，滑行如風(fēng)，又快又靈巧，這一游牧民族所創(chuàng)造的古老交通工具，距今已經(jīng)有一萬多年歷史了，因此，阿勒泰地區(qū)被稱為“人類滑雪起源地”。

勇敢剽悍的圖瓦人不僅將毛皮滑雪當(dāng)作交通工具，他們把滑雪杖做成了簡易的弓箭，用來狩獵和保護(hù)自己。在野外遇到狼或者其他危險(xiǎn)動物的時(shí)候，滑雪杖可以作為很有效的自救工具。

麒麟舞

功夫與舞蹈的結(jié)晶

河南省蘭考縣郭店村，被稱為“麒麟村”，傳承麒麟文化已有400年的歷史。麒麟舞是融武術(shù)、舞蹈、雜技于一體的宮廷舞蹈表演，有祝福國泰民康，風(fēng)調(diào)雨順之意。表演時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。

麒麟舞以桌上表演為特色，把13張方桌壘成3層高的桌梯，兩頭麒麟爭相爬至制高點(diǎn)搶奪繡球，3米高的桌梯，單是攀爬就極其危險(xiǎn)，更何況表演者還要負(fù)重近20斤，這樣的表演對舞麒麟的人不僅只是考驗(yàn)，甚至可以稱為是生與死的較量。

令人欣慰的是，麒麟舞的未來非常明朗，村里不僅有現(xiàn)存的活躍麒麟隊(duì)，老一輩的藝人也從當(dāng)?shù)氐男�學(xué)選拔出了一批優(yōu)秀的麒麟舞表演傳承人。無論是婚喪嫁娶還是吉日佳節(jié)，麒麟舞依舊會陪伴著這里的人民創(chuàng)造出一份難忘的回憶。

大刀面

功夫融于生活

河南蘭考縣，當(dāng)?shù)亓鱾髦�一種特別的美食——大刀面。用雞蛋清和面，醒面72小時(shí)之后搟成面皮兒，再用一把長1米、重2公斤的大刀切出細(xì)如絲線的面，更絕的是，當(dāng)?shù)氐膸煾颠�可以蒙住眼睛切面。大刀面起源于宋朝，曾是祝壽貢品，有著吉祥尊貴的美好寓意，也是村里春節(jié)必備美食。

切好的大刀面有三絕。第一絕，可隔面看報(bào)紙，大刀面薄可透光，隔著它看書看報(bào)完全不成問題；第二絕，細(xì)可穿針引線，切好的大刀面每一根都細(xì)如發(fā)絲，可以輕易穿過針眼里；第三絕，用火一點(diǎn)就著，一般的面不會著火，因?yàn)榇蟮睹胬镉须u蛋，所以可以輕易點(diǎn)燃。

之后，把雞煨出鮮香營養(yǎng)的高湯，燉制1個(gè)小時(shí)，雞肉徹底燉爛后，開始用清水煮熟面，最后加入雞湯、芝麻鹽、醋汁和蒜泥提味，一碗純正味濃的大刀面就做好了。

高蹺踢球

實(shí)用主義與娛樂精神

廣西環(huán)江，擁有青山巍巍，綠水長流的秀麗景色。這里的降雨量高，空氣濕潤度大，古時(shí)候，山區(qū)道路泥濘崎嶇，不僅走路不方便還會把全身弄臟，于是高蹺成了出行最好的代步工具。后來，人們將其演化成一種游戲運(yùn)動，其中，高蹺踢球被稱為“馬革”。

高蹺踢球玩起來的方法和足球類似，只不過奔跑、踢球、射門都不是用腳，而是用高蹺所制成的兩根“義肢”。把傳統(tǒng)的交通工具演變成如今的娛樂道具，環(huán)江毛南族人民真的是把實(shí)用主義和娛樂精神融合在了一起。

刀什哈

高原上的自然饋贈

在甘肅甘南藏族自治州，當(dāng)?shù)氐哪撩駮�做一道特別的美食——刀什哈。當(dāng)藏民在野外放牧?xí)r，常常需要風(fēng)餐露宿，于是他們用自己的智慧把現(xiàn)成的食材做成美食。刀什哈的藏語意思是“用石頭烤肉”，牧民把羊殺好處理干凈洗凈之后，再把羊肉塞進(jìn)羊的胃里，藏族人隨身帶的鹽和花椒粉就是所有的調(diào)味料。之后，再去河邊找一些光滑的鵝卵石，點(diǎn)燃牛糞，把鵝卵石放在牛糞上加熱至七八百度，再迅速把鵝卵石放進(jìn)裝滿羊肉的羊胃里，高溫的羊胃形成了一個(gè)天然的高壓鍋，僅靠鵝卵石就可以把羊肉煮熟。

這個(gè)過程看似簡單，但其實(shí)非常需要技巧，為了保證羊肉鮮美，需要第一時(shí)間將鵝卵石放入羊胃內(nèi)即使巧妙揉搓，讓滾燙的石頭在胃內(nèi)均勻游走，否則石頭碰到胃袋會迅速使它破裂，十幾斤羊肉全部浪費(fèi)。最后剖開羊胃，香氣撲鼻而來，羊肉中的水分被完全逼了出來，又不帶一點(diǎn)點(diǎn)油腥。在物產(chǎn)并不豐富的高原地區(qū)，牧民們用最少的食材就可以享受美味，是中國人民充滿智慧和擅于創(chuàng)造的最好表現(xiàn)。

這六項(xiàng)絕技只是中國絕技中的冰山一角，但仍能看出中國人善于運(yùn)用自然條件來滿足生活所需的智慧，也能看出中國文化巨大的多樣性和包容性。這些絕技，不應(yīng)該只是默默無聞的存在于老一輩的手里，它們值得更多人去關(guān)注去了解，也需要更多人去學(xué)習(xí)去傳承。

第三篇

整部片子都在傳遞奮斗、傳承、追夢的核心思想。我們通過特別的視角感受和聆聽發(fā)生在中國廣袤大地上的動人故事，感受中國技藝的獨(dú)特魅力，一起見證萬千中國家庭的新年夢想。

過年對于中國人而言有著特殊的意義，品味各地美食，挑戰(zhàn)新奇的新年風(fēng)俗，這樣的精彩奇遇很有意思。

讓“老外”真正融入中國年，通過體驗(yàn)千年春節(jié)習(xí)俗展現(xiàn)中華文化之美，展現(xiàn)出中國年俗的獨(dú)特性和寶貴性，更有說服力和傳播價(jià)值。

隨著紀(jì)錄片《我的中國年》的熱播，很多網(wǎng)友表示通過這一紀(jì)錄片，深刻了解了中國遼闊大地的各種風(fēng)土人情，領(lǐng)略到連許多中國人都并不熟知的傳統(tǒng)技藝，彰顯了中國文化的軟實(shí)力，也反襯了中國的文化自信。

古老滑雪技藝傳承人瑪力琴，希望能用堅(jiān)守突破族群生存的困境；七旬麒麟舞傳承人侯學(xué)陽，終生只有復(fù)興傳統(tǒng)技藝這一個(gè)夢想；三十而立的毛南族村民覃聰維，放棄大城市的打拼機(jī)會，只為了尋找即將逝去的兒時(shí)味道，也希望這屬于家鄉(xiāng)的味道能夠改變自己家庭的命運(yùn)……通過紀(jì)錄片《我的中國年》，中外嘉賓找到了理解和包容，也相互明白了“中國年”的意義所在�？诵闵�在看似不近人情的村里找到了濃濃的鄉(xiāng)情，妮卡成為了中國師父大家族的一員，韓雪也理解了當(dāng)?shù)厝说纳�活方式以及背后的煙火人生�?/p>

《我的中國年》通過紀(jì)實(shí)手法展現(xiàn)了中外文化的碰撞融合，是跨文化傳播的一次挑戰(zhàn)與試煉，也是對自我傳統(tǒng)文化的一次回望與審視。在辭舊迎新之際，精準(zhǔn)打造了獨(dú)特的“年文化IP”，訴說著國際視野下的中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代，堅(jiān)守與流變。

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