《三體》一書由由劉慈欣所著，是一本科幻小說，講述的是一個關(guān)于地球的故事，地球文明和三體文明之間會有怎樣的故事呢？下面給大家?guī)�來的是三體讀后感1500字欣賞，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考，相信會對大家有所幫助。

以前總在不同場合聽人說起三體。最近無意中發(fā)現(xiàn)《三體I》是kindleUnlimited計劃包含的書籍，就迫不及待下載了下來，先睹為快。

沒想到，看三體的閱讀體驗完全沒有閱讀一般科幻小說應有的緊張、興奮、好奇、有趣，取而代之的是壓抑、無奈、憤怒，甚至悲傷。

看到葉教授和葉文潔在文革期間的遭遇，我異常憤怒。憤怒之后是無法抑制的無奈和悲傷。無奈的是，在當時這場悲劇似乎無法避免；悲傷的是，在未來我們似乎無法保證歷史不再重演。

在書中，隨著一款名為“三體”的電腦游戲的進行，三體星的全貌逐漸展現(xiàn)出來。女主人公葉文潔借用這個游戲向地球同胞普及三體星的知識。

大劉在這個虛擬游戲里加入了大量的史實。從黃帝到蘇格拉底、從始皇嬴政到亞里士多德……異�；恼Q卻又無比真實。各種歷史人物同一時間齊聚一堂，仿佛在上演一場滑稽劇，但這滑稽劇的場景在現(xiàn)實中都能找到影射。

在我看來，大劉不是在描寫三體星，根本就是在描寫我們自己。

從書中得出的三個結(jié)論讓我頗有感觸：

信仰被摧毀是件非�？膳碌氖�

說得通俗一點就是“人與咸魚的區(qū)別是人有思想”。而信仰就是人的思想賴以生存的養(yǎng)分。一個沒有了信仰的人，無異于在思想上被殺死了。這個信仰可以是宗教，可以是國家，也可以是某個個體為自己設立的行為準則。

所以我們看到，當宗教受到挑戰(zhàn)，虔誠的教徒奮起反擊，把布魯諾活活燒死在十字架上；當士兵被國家拋棄，實尾島的敢死隊員發(fā)起叛亂，把槍口對準了自己的同胞和國家；當葉文潔面對悲慘的命運和丑陋的人性，她給三體人指明了坐標，決定讓三體人來殖民地球。

而著眼我們的日常生活，信仰可以是對工作的負責，可以是對美好社會的信念，可以是我們對任何事物的“三觀”。當這些“信仰”被動搖甚至被摧毀，我們該如何自處？逃避，反擊，或是視而不見？我們又該如何重拾信仰？我也正在尋找答案。

人永遠都不可能自我覺醒

人類真正的道德自覺是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。要做到這一點，只有借助于人類之外的力量。

這是書中葉文潔看完《寂靜的春天》后得出的結(jié)論。

暫且不說她因為這個結(jié)論而讓三體人來“凈化”地球這個決定是否正確，單說這句話本身，我非常認同。人永遠都不可能自我覺醒。所有人都有缺陷，都有局限性，不分國家，不分種族。人不可能認識到自己所有的好壞善惡。我們能做的，只有時刻保持警醒，時刻告誡自己遇事保持客觀，并時刻反省自己。

政治（或者說利益）是這個世界上最邪惡的東西

人們僅僅因為意識形態(tài)的不同而互相斗爭，細想一下這是多么地荒謬。廣袤的大地上那么多山川河流、花鳥魚蟲，人類不好好享受地球的饋贈、探索未知，卻發(fā)明了政治以及各種利益團體，整天爾虞我詐，相互猜忌，甚至互相殘殺。

葉文潔的遭遇不是個例，也不僅僅是虛構(gòu)的小說而已。我相信同時代有許許多多的人，因為國家要建立一個“更好的”意識形態(tài)，而經(jīng)歷了悲慘甚至未能走完的一生。

也許這些是人類社會發(fā)展的必經(jīng)之路，但仍然希望在未來，“愿世界和平”不再是一句空談。

很慶幸我生在了一個和平的年代、和平的國家。但我們的社會仍然需要進步，需要改善。希望在以后的日子里我能找到實現(xiàn)自我價值的途徑，能夠參與到社會的進步與改善中，能夠去探索這個世界上更多的未知。

后記

最近，我的工作生活面臨著諸多挑戰(zhàn)，三觀也遭受著沖擊。正好在這個時候我看了《三體》，不能說是雪上加霜，但也絕對不是什么好受的體驗。因此，這篇讀后感還是稍顯悲觀和片面了。

書中對主人公葉文潔的身世遭遇、思想轉(zhuǎn)變的描寫，以及對于三體星歷史與命運的描述抓住了我的全部注意力，讓我忽略了它做為一部科幻小說所包含的大量前沿物理學知識，以及對宇宙本源和生命哲學的思考。

三體系列是中國科幻小說中毫無疑問的王者，書中融入的愛因斯坦相對論、量子力學、黑洞、“農(nóng)場主假說”等等，絕對能讓讀者大呼過癮。

大劉在給讀者的寄語中說：“在萬分復雜的大自然中我們無法預測未來，但科幻小說至少能為我們描述出許多種未來可能的圖景，讓我們在走向未來的路程中擁有更廣闊的視野和更豐富的思想。”就沖這一點，三體系列就非常值得一看。

而我可能需要很長時間來做好心理建設，才會開始看《三體II：黑暗森林》了。

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