《巨嬰國(guó)》一書由心理學(xué)家武志紅所著,是一本揭示當(dāng)代人心理的書籍,很多成年人都是心理不成熟的巨嬰,這樣的人被稱為巨嬰,這樣的國(guó)家被稱為巨嬰國(guó),不知道大家有沒有讀過這本書?下面給大家?guī)淼氖蔷迡雵?guó)觀后感800字欣賞。
遇到此書也是巧合,并非故意搜尋,易讀kindle網(wǎng)站還在運(yùn)營(yíng)的時(shí)候,看到此書名字,覺得有些意思,遂留存下來,許久未看,偶然翻開,便產(chǎn)生興趣。也許如高人所言“教育大家獨(dú)立思考的書,都會(huì)成為禁書”。
大概是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境吧,里面的好多內(nèi)容感同身受,成長(zhǎng)于山東的農(nóng)村,小時(shí)候與父母分離,隨爺爺奶奶長(zhǎng)大,從小被熏陶孔孟之道、集體主義、學(xué)而優(yōu)則仕、孝等等。后來北京讀研,遇到各地的同學(xué),工作、成家、養(yǎng)娃,學(xué)生時(shí)代的我應(yīng)該是“別人家的孩子”,而之后的很多決定大都由我個(gè)人做主,父母干預(yù)的影響很小,但深思一下,我拒絕回到故鄉(xiāng),拒絕把孩子扔給上一輩人撫養(yǎng),好像都在拒絕我過去的經(jīng)歷,與外部世界接觸的越多,越反思自身性格的弱點(diǎn),也希望這些不會(huì)影響下一代。
一、獨(dú)立&共生
嬰兒,只是更形象地說明了我們對(duì)外界的依賴程度,有些時(shí)候依賴是相互的,我們可以斬?cái)鄬?duì)別人的依賴,但難以處理他人對(duì)我們的依賴,有的兒女愿意獨(dú)立于父母,而父母則離不開孩子,更有一些不愿意放棄控制欲,不論是就業(yè)、成家甚至生活的方方面面。基于血緣關(guān)系的相互幫助是否可以理直氣壯的成為對(duì)個(gè)人或其家庭的干預(yù)?個(gè)人的喜怒哀樂是建立在獨(dú)立的感官至上,還是依托于他人?如何成為獨(dú)立的人,獨(dú)立的家庭?
二、集體主義&個(gè)體自由
我曾經(jīng)信奉集體主義至上的原則,只是是否可以以集體主義的名義去侵犯?jìng)(gè)體自有?那些以集體名義做事的人,其最終目的是自己還是集體呢?如果個(gè)體得不到基本的尊重和自由,這樣的機(jī)制是否可以長(zhǎng)久?過分強(qiáng)調(diào)集體主義,是否也造成了對(duì)法律、制度等基本規(guī)則發(fā)展的障礙?
三、孝&順
孝是否意味著順?“聽話”的孩子成為順應(yīng)父母想法的“好孩子”,但會(huì)不會(huì)喪失個(gè)性?長(zhǎng)輩顯失公平的要求是否就一定要順從呢?人生在世數(shù)十年,我們是為他人而活,還是為自己經(jīng)歷這世界而活?
我也在陪孩子成長(zhǎng),擔(dān)心自己的言行或者習(xí)慣會(huì)對(duì)他們的性格產(chǎn)生影響,而且通過這本書發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在教育他們的方法有我父親的痕跡“不許哭”、“不許鬧”但是不會(huì)在孩子著急的時(shí)候抱一抱,包括很多與父母的相處、與家人相處的問題。
網(wǎng)上針對(duì)這本書的批評(píng)聲也有很多,“核心思想通過書名即可腦補(bǔ)‘大多數(shù)成年人,心理上是嬰兒’、高階噴子必修課程等”。私以為非黑即白的事情很少,大多是一個(gè)灰度大小的問題,這本書讀完之后我并沒有憤怒的感覺,反而平靜了很多,以此為記。
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