《絲》是一部由德國作家迪爾克·胡澤曼著作的書籍，不知道大家有沒有看過呢？該書根據(jù)史學家普羅科匹厄斯記載的真實事件改編，以絲綢之路為線索貫穿全書，令人印象深刻。小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友對這本書的讀后感，一起欣賞吧！

在我國的神話傳說里，軒轅黃帝的元妃嫘祖首創(chuàng)養(yǎng)蠶繅絲和用絲織成絲綢的技術。并且，她將這一技術在全國推廣，讓絲綢從此走入了我們祖先的日常生活中。

漢武帝時期，漢軍擊敗匈奴，致使大漠以南再無王庭，打通了西域通往西亞的道路。漢帝國與西亞各國開始商貿(mào)交流，絲綢被商人們帶到西亞各國，并傳到了羅馬帝國。

華麗多彩的絲綢深得羅馬人喜愛。物以稀為貴！那時的絲綢猶如現(xiàn)在的黃金一樣，決定著其它物品的價格。而且，羅馬人通過向周邊國家和西方各國販賣絲綢，賺取了可觀的利潤，增加了國家的實力，成為了強國。

然而，幾百年后，即公元六世紀，東羅馬帝國和波斯之間發(fā)生戰(zhàn)爭。波斯國王下令封鎖道路，嚴禁絲綢向西流入東羅馬帝國。

東羅馬國王查士尼丁為了不受制于波斯，悄悄地派弟弟和侄子去中國尋找到了生產(chǎn)絲綢的方法，突出了重圍。這件事，被查士尼丁的大臣、歷史學家普羅科匹厄斯記錄在史書中。

斗轉星移，歷史的車輪轉到了當代，德國作家迪爾克·胡澤曼根據(jù)歷史記載，創(chuàng)作了小說《絲》。

迪爾克·胡澤曼是一位德國作家、考古學家、科學記者。出版過多部以羅馬時期為題材的歷史著作�！督z》是他的第二部歷史小說。

該小說再現(xiàn)了東羅馬國王的弟弟和侄子穿越海洋、沙漠、高山、草原，歷經(jīng)重重險阻，從中國帶回了養(yǎng)蠶和蠶絲制作技術。

甘愿為國家奉獻

東羅馬帝國被敵國波斯扼住咽喉，危在旦夕。為了挽救自己的祖國，國王的弟弟陶魯斯和侄子離開了榮華富貴的宮廷，找了一個向導，踏上了去陌生而遙遠的東方尋找制作絲綢技術的冒險之旅。

為什么稱之為冒險之旅？因為在當時，絲綢是商人們從中國接力運輸?shù)搅_馬的，從未有人完整地走完運送絲綢的全部道路，所以陶魯斯找不可以借鑒的完整經(jīng)驗。而且，途徑的國家之間戰(zhàn)爭不斷。

陶魯斯一行人經(jīng)歷了暴風沙、炎熱、寒冷、饑餓、死亡等考驗，最終，靠著堅強的毅力堅持了下來，成功將蠶絲技術帶回國。

古絲綢之路上的“ 中轉站”

公元六世紀時期，從東方的中國到西亞，必經(jīng)樓蘭、庫爾勒、庫車、阿克蘇、喀什等國。它們有的位于盆地、有的佇立在雪山旁，有的在草原，有的在沙漠……居住著游牧人、韋紇人、栗特人、波斯人……，語言和風土人情大不相同。

千百年來，這些國家是商人、強盜、冒險家和僧人等各色人落腳的地方。是東、西方文化、政治和商貿(mào)的交流的中轉站。它們中的很多國家隨著古代東、西方交流的興衰而興衰。

作者筆下的英雄，其實也是迫害者

在小說中，陶魯斯和侄子被塑造成了英雄，孤膽涉險，戰(zhàn)勝所有敵人，成功獲得蠶絲技術。而其它人物比如埃及人元亞圖姆、中國人馮和他的母親農(nóng)娥都有明顯的缺點，自私、軟弱、狂妄、追逐利益……，好像死有余辜。

站在讀者的角度看，這些人其實受到了陶魯斯和侄子的迫害，才奮起反抗他們的，最終成為了他們成功的犧牲品。

比如：元亞圖姆在他們的逼迫下，不得不表面順從，和他們一起去中國尋找蠶絲。但內心不服氣的元亞圖姆始終伺機作梗，結果造成一場大火，燒了農(nóng)娥的蠶絲莊園。而當陶魯斯向農(nóng)娥買蠶不成時，就利用農(nóng)娥與兒子馮母子不和，伙同馮偷走了蠶。可以說，是陶魯斯使農(nóng)娥失去了一切。

《絲》這本書中對東方人的描寫有失公允。隨著中西方文化交流的日益加深，相信終有一天，西方人會了解到真正的東方人，創(chuàng)作時不戴有色眼鏡。

我們的祖先用聰明的才智講蠶絲制作絲綢，造福了人類。而《絲》是我們了解蠶絲如何在東羅馬帝國落地生根歷史的首選小說。

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