一檔《奇葩說》節(jié)目讓更多的人認(rèn)識了薛兆豐這位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不知道大家有沒有看過他的書籍呢？一般經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍都是很枯燥無味的，但《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書卻用非常貼近生活的例子向我們講述了很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識。小編整理了一篇網(wǎng)友的觀后感，一起來看看吧！

新年看完的第一本書就是《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，還是很開心的，之前寫過一篇讀后感，但由于當(dāng)時沒有讀完，只是對其中我印象比較深的內(nèi)容寫了一些感受，現(xiàn)在看完了，來和大家聊聊這本書。

一、關(guān)于作者

既然書名叫《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，作者自然就是薛兆豐本人，他是得到APP《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課》的主理人，著有《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識》和《商業(yè)無邊界——反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命》，是原北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授，曾為美國西北大學(xué)法學(xué)院博士后研究員，美國喬治梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。經(jīng)常在得到APP上聽音頻的朋友可能對他很熟悉，而我重拾經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)則是在看過《奇葩說》第五季之后，因為薛老師在其中擔(dān)任導(dǎo)師，對很多問題都給出了經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的解釋。作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義者，薛兆豐老師認(rèn)為什么事情都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，他是這么說的，也是這么做的，不僅是商業(yè)、經(jīng)濟(jì)和法律，還包括婚姻、選舉和日常工作，而在解釋的過程中，會讓你獲得一個看世界的新角度，可能會不舒服，但也許那就是真相。

二、書中講了什么

這個不用猜，自然就是經(jīng)濟(jì)學(xué)嘍，但是這本書與我以往了解的經(jīng)濟(jì)學(xué)不一樣，這本書中無論是舉例還是理論解釋，都很貼近生活。而以前我看到的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是各種數(shù)學(xué)公式和理論模型，很難一眼看懂到底是什么，離我們的日常生活很遠(yuǎn)。

書中從“戰(zhàn)俘營里也有經(jīng)濟(jì)活動”開始，由淺入深，從“稀缺”、“成本”、“需求定律”，到“國際貿(mào)易”和“經(jīng)濟(jì)周期”，每一個概念都講得特別細(xì)致。在這里給大家選三個我印象比較深的內(nèi)容簡單講解一下。

（一）稀缺

書中提到經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石是“稀缺”

“稀缺”的含義非常廣泛，不僅指礦產(chǎn)、森林和能源等有形資產(chǎn)的匱乏，還指空氣、美貌、天資、注意力和時空等無形資產(chǎn)的不足

有形資產(chǎn)好理解一些，畢竟世界上的礦產(chǎn)只要用一些就會少一些，森林濫砍亂伐之后要想再恢復(fù)成以前的樣子，就需要幾十年甚至上百年才有可能。無形資產(chǎn)理解起來就難一些，比如注意力，隨著科學(xué)研究的不斷深入，我們才發(fā)現(xiàn)注意力也是會被消耗的，同一時間內(nèi)你把注意力放在刷微博上，就不能用學(xué)習(xí)。信任也是一樣，信任的建立是一個漫長的過程，需要人與人不斷互動積累形成的，而一旦出現(xiàn)了背叛或欺騙，信任就會打折扣，甚至消失，要想再重新建立就更難了。

那么是什么造成的稀缺呢？書中介紹了兩個原因，一是我們想要的東西別人也想要。我們?nèi)ド虉鲑I東西時會發(fā)現(xiàn)，我們最喜歡的商品往往價格最貴，這說明我們喜歡的東西別人可能也喜歡。二是我們的需求在不斷變化，不斷升級。人的欲望是無窮的，只有野菜時想饅頭，有饅頭時又想酒肉，有了酒肉又想藝術(shù)，衣食無憂了又想來點(diǎn)刺激的。物質(zhì)越豐富，需求就越心急，由于以上兩種原因?qū)е碌氖挛锟偸窍∪钡摹?/p>

（二）成本

稀缺就必然導(dǎo)致選擇，而選擇就會有成本。成本，就是被放棄了的最大代價。我們都知道那句老話“天下沒有免費(fèi)的午餐”，說的就是成本，而這也是我起初知道成本這個概念的地方。但是書中說的成本，既然是放棄了的最大代價，那就不應(yīng)該是2選1，而是多選一之后，放棄的所有選項中價值最高的那個。比如預(yù)算一百塊錢，如果用來買水果，就不能用來買漢堡，同樣也不能用來買電影票或者其他，而在這眾多選項中，哪個代價最大就是這一百塊錢賣水果的成本。那么問題來了，既然成本是所有放棄了的選項中價值最高的那個，而放棄的那些選項并沒有發(fā)生，我們該如何確定放棄了什么東西？又怎么知道哪個代價最大呢？薛老師給出的答案是：靠想象。也正是有了這個想象空間，才吸引眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷挖掘成本的更深層次的內(nèi)涵，比如公共品使用的成本，制度變遷的成本，社會的成本，競爭的成本等，可以說成本的概念如此深不可測，如果我們對成本有了深刻的了解，那經(jīng)濟(jì)學(xué)就了解了一半。

（三）比較優(yōu)勢原理

這個原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本原理之一，最早是由大衛(wèi)李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)及賦稅原理》中提出來的。

說的是在一個社會里，每個個體如果把有限的資源，包括時間和精力，只用來生產(chǎn)對他們來說機(jī)會成本比較低的那些產(chǎn)品，然后跟別人進(jìn)行交換，這樣整個社會產(chǎn)品的總價值就能達(dá)到最大，而且每一個個體的境遇都能得到改善，而不論他們的絕對生產(chǎn)力是高還是低。

這個原理有幾個要點(diǎn)，一是他指的個體可以是個人，可以是家庭，也可以是地區(qū)，甚至可以是國家；二是它有一個前提條件，就是每一個個體的時間和資源都是有限的；三是比較優(yōu)勢是來自自己跟自己的比較；四是如果每個個體都集中生產(chǎn)自己具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品，把有限的時間，精力和資源放在放棄的機(jī)會最小，也就是成本最小的生產(chǎn)活動上，那么整個社會總產(chǎn)量就會達(dá)到最大。

這個比較優(yōu)勢原理對我們個人來講就是通過自我比較，總的效率比較高，成本比較低的生產(chǎn)項目，專注這種生產(chǎn)項目，然后跟別人進(jìn)行交換，整個社會的財富就能夠增加，而個人財富也能增加。

四、我從中學(xué)到了什么

讀完這本書如醍醐灌頂，對于很多日常生活中的事情有了深一層的認(rèn)識。明白做一件事的成本不只有金錢，還包括注意力，時間和與人的溝通，很多因素都要考慮進(jìn)去；投資和消費(fèi)其實是一回事，因為投資是時間上的平衡消費(fèi)；正是人們對世界不同的預(yù)期才產(chǎn)生的利息；商品不被當(dāng)作商品，比如教育，醫(yī)療，住房交通，如果不用商品的視角來看待這些，就必然會出現(xiàn)一系列難以解決的問題。

更多的時候也許開放自由競爭，而不是人為干預(yù)，市場會給予人們最自然的反應(yīng)。就像薛老師說的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論很簡單，難的是如何在生活中運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人的科學(xué)，學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)對于人與人之間的合作關(guān)系就會看得更清晰。以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家呈現(xiàn)給我們的都是一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和晦澀難懂的術(shù)語，給人一種遙不可及的感覺，這本經(jīng)濟(jì)學(xué)講義不僅告訴我們經(jīng)濟(jì)學(xué)可以很簡單，而且身邊所有的事情都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，只有實踐才能將經(jīng)濟(jì)學(xué)融入到自己的知識框架里，形成自己的思維模式。希望每個人都可以看看這本書，學(xué)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，因為只有看得清楚才能活得明白。

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