《巨嬰國》一書由武志紅所著,這本書提出了一個新的觀點(diǎn),我們大多數(shù)人的情緒都和我們心里有關(guān),即使是一個成年人,但是我們心理水平卻是嬰兒,這樣的人成為巨嬰,不知道大家有沒有讀過這本書?下面給大家?guī)淼氖蔷迡雵x后感1300字。
去年身邊很多人推薦《巨嬰國》,說是近年來最深刻洞見中國社會的偉大作品。偏偏該書又很快被下架,一直不得廬山真面目,很是好奇。前幾天在一小書攤上意外收獲,趕緊地回家洗手拜讀。
且不管網(wǎng)上對本書褒貶不一的言論,笨魚讀完的感覺真的是不喜歡也可以的復(fù)雜。
第一恨:擁抱營銷
從封面到開篇,武老師都舉了高高飄揚(yáng)的旗幟“系統(tǒng)透視中國國民性”,儼然是有跟魯迅的阿Q,柏楊的大染缸,林語堂《吾國吾民》同臺競技的架勢,偏可惜雷聲大雨點(diǎn)小,以為會有迎接槍林彈雨的暢快,500頁巨大篇幅卻偏偏只拋了幾個繡花枕頭,三五百的被心理咨詢者怎么就代表中國國民了?一套巨嬰心理就企圖解釋盡中國社會萬生眾像怎么就系統(tǒng)了?各種平日文章的簡單堆砌,怎么就透視了?里面強(qiáng)拉硬拽各種熱點(diǎn)話題,夸大地蓋帽,都脫不了蹭銷量,迎合的俗。
第二恨:理論薄弱,邏輯牽強(qiáng)
先說說武老師所謂的系統(tǒng)理論,全書貫穿了一個最核心的觀點(diǎn),大多國人都是心理不成熟的嬰兒。體型巨大的巨嬰們都在找媽,就是中國文化的實(shí)質(zhì)。“病態(tài)共生”,“共生絞殺”和“全能自戀”貌似代表了整本書的基礎(chǔ)理論。本書如果作為文化憤青,貌似對文化蜻蜓點(diǎn)水,如果作為心理學(xué)引導(dǎo),除了提到幾次弗洛伊德,榮格外幾乎沒有任何心理學(xué)理論支撐,甚至不如讀上面兩大心理學(xué)家的個人傳記涉及和介紹的理論豐富。
第三恨:啰嗦,啰嗦
底層邏輯略顯牽強(qiáng),系統(tǒng)理論不足,啰嗦冗長,強(qiáng)拉硬拽熱點(diǎn)話題擁抱營銷以上概括笨魚的不喜歡。再說笨魚喜歡武老師的地方。
敢于直言不諱
書中說嬰兒與巨嬰都有三個基本心理特征:共生,全能自戀和偏執(zhí)分裂。6個月之前的嬰兒,認(rèn)為自己和整個世界渾然一體,我即是媽,媽即是我。母嬰共同體下,嬰兒誤以為自己的需求等同于媽媽的需求,媽媽沒有自己的悲傷喜樂。武老師斷定中國人的集體心理發(fā)展水平普遍沒有超過6個月,還停留在“共生期”。他認(rèn)為當(dāng)下流行的“媽寶男”,千年不古的“婆媳關(guān)系”,用表面的完整來逃避破碎心靈的“逼婚”,為了集體的一把米壯烈犧牲的集體主義精神等等現(xiàn)象都源自于這種病態(tài)的共生實(shí)質(zhì),沒有人與人之間的界限,以己度人。
其中,武老師批孝道的一段頗為精彩,他認(rèn)為中華文化中的孝道講為父母命從,“孝”的本質(zhì)是“順”,原因也同樣出自于“共生”,父母理所當(dāng)然地認(rèn)為兒女是其一部分,能為他們所控,兒女違父母命,必是兒女不孝。貌似很有道理,但為什么是共生論而不是控制論?控制論就扯不出巨嬰來撒,呵呵。
案例帶入感很強(qiáng)
“全能自戀”是武老師認(rèn)為巨嬰心理的另一特征,概括為:我一動念頭,世界就得立即按照我的意愿來運(yùn)轉(zhuǎn)。在成人身上有四類常見表現(xiàn):1、追求優(yōu)秀,甚至完美;2、想法多,行動困難;3.誅心論,4,在關(guān)系中受傷后,會退行到孤獨(dú)的全能自戀中。很多例子足以讓讀者對號入座。
最幽默地是武老師提出了一個全能的公關(guān)方案,中國式人際關(guān)系的“葵花寶典”,三招制敵,:將對方當(dāng)嬰兒照顧,當(dāng)天神崇拜,再加自己是豬腦子。想象一下身邊的各種接待、公關(guān)、迎來送往,貌似真的戰(zhàn)無不勝攻無不克的真理。
給一個機(jī)會重現(xiàn)認(rèn)識自己
成熟的人可以連續(xù)過很多招,因?yàn)槎门Φ膬r值。
人需要一個空間,展開自己的心,將內(nèi)在的種子,投射到外部世界上,然后觀察外部的結(jié)果與自己內(nèi)心律動,回觀自己而淬煉自己。
敵意,就像是我們心中的毒,它最初來自失控的魔鬼,來自自戀受損。當(dāng)自我不夠強(qiáng)時,對人性的黑暗與光明認(rèn)識不夠中正時,我們會到處甩內(nèi)心的毒。
你內(nèi)心深處如何并不重要,你的所作所為決定了你是誰。生活是為了成為自己,而不是成為更好的自己。因?yàn),你自己本身就是最好的?/p>
很多類似這樣的武老師語言,打開一扇門,讓我們有機(jī)會擁抱內(nèi)心的黑暗,重新認(rèn)識自己。這應(yīng)該是本書值得一讀最重要的一條吧。
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