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設(shè)計(jì)三部曲讀后感書評(píng)欣賞

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-15 07:16:49 | 移動(dòng)端:設(shè)計(jì)三部曲讀后感書評(píng)欣賞

不知道大家有沒有接觸過設(shè)計(jì)呢?建筑,網(wǎng)絡(luò)等很多離不開設(shè)計(jì),好的設(shè)計(jì)可以讓擁有人更好的體驗(yàn)。那么,怎樣才能設(shè)計(jì)出好的作品呢?小編這里給大家?guī)砹艘黄W(wǎng)友觀看設(shè)計(jì)三部曲的讀后感,一起來看看吧!希望對(duì)大家有所幫助!

現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)盛行之時(shí),建筑師與設(shè)計(jì)師勒·柯布西耶在他的《走向新建筑》里曾說:“人的尺度,需求的標(biāo)準(zhǔn),功能的標(biāo)準(zhǔn),情感的標(biāo)準(zhǔn),這是一個(gè)高尚的時(shí)代,人們拋棄了豪華壯麗。”

這符合了當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的部分社會(huì)需求,在我個(gè)人理解,于建筑上而言是:人的尺度(隱私獨(dú)立的空間結(jié)構(gòu)與交互的需求)、需求的標(biāo)準(zhǔn)(降低生產(chǎn)成本的需求)、功能的標(biāo)準(zhǔn)(居住的功能)、和情感的標(biāo)準(zhǔn)(審美)。

但倘若將這些標(biāo)準(zhǔn)放到平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)來看,Helvetica幾乎符合了上述除人的尺度外的所有品質(zhì)——它標(biāo)準(zhǔn)而統(tǒng)一,是“平民化的技術(shù)”,符合機(jī)械化印刷格式;簡(jiǎn)潔而有力,減去了一切花哨的形式,“一掃當(dāng)時(shí)的視覺陋習(xí)”;中性而柔和,在不同的情境與語境下體現(xiàn)著不同的價(jià)值和情感。這些品質(zhì)使得Helvetica風(fēng)靡世界至今已五十年。

《傳奇字體Helvetica》這部影片拍攝了現(xiàn)今尚存的工作于不同背景的大師以及其它領(lǐng)域的人對(duì)于Helvetica的看法,也通過這些人介紹了該字體的由來。在這些看法中我們可以發(fā)覺并不是所有人都喜愛Helvetica的,影片向我們展示了這部分人的理由,如艾瑞克·斯派克爾曼所說:“一款真正的字體需要韻律、需要對(duì)比,字體來源于書寫……我們可以讀它是因?yàn)樗挥许嵚、在它其中存在著?duì)比,上述這些東西Helvetica絲毫沒有。”而其它反對(duì)者也認(rèn)為Helvetica已經(jīng)泛濫或者過于無趣。

從一個(gè)辨證的角度來看,Helvetica自然同時(shí)具有其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),它是現(xiàn)代主義與極簡(jiǎn)主義的象征,而影片里提出它已成為無襯線字體的終結(jié),那么新的問題就被置于平面設(shè)計(jì)師的面前——從Helvetica面世起,五十年已經(jīng)過去了,新的時(shí)代需求是什么?現(xiàn)在與以往有了怎樣的不同?而更為重要的是當(dāng)今推出一款新字體需要具有怎樣的辨識(shí)度才能成為經(jīng)典或者說一款好的字體?

在觀看《傳奇字體Helvetica》的時(shí)候,荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師威廉·亨德里克曾感嘆使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)的用時(shí)大大減少,而同時(shí)我則想到我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)制作有很多時(shí)候是邊繪圖邊思考的,使用計(jì)算機(jī)制圖的時(shí)間大大縮短了,那么是不是意味著我們思考時(shí)間也相應(yīng)減少了?又或者思考速度也相應(yīng)地加快了?制作過程的簡(jiǎn)單化和效率化是否也意味著我們思考深度的降低?面對(duì)大師或者資深從業(yè)者而言也許這并不是什么問題,但對(duì)于新手而言至少我認(rèn)為這種情況是有可能存在的。

使用計(jì)算機(jī)與設(shè)計(jì)軟件的新時(shí)代設(shè)計(jì)師們與習(xí)慣于手繪的老設(shè)計(jì)師們不同,他們自有一套思考方式,在工業(yè)設(shè)計(jì)里,軟件的目的就不僅僅像字體設(shè)計(jì)時(shí)那樣單純,使用CAD繪制的模型與現(xiàn)實(shí)中澆鑄制作的模型進(jìn)行對(duì)比已經(jīng)成為一道極為重要的工序,而電子圖紙更方便標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)制原件的制作。

相比于平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì),工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)需要增加我們開頭所說那句話中“人的尺度”這一標(biāo)準(zhǔn),也就是說工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更注重于人機(jī)交互。我們說設(shè)計(jì)是以人為本的,設(shè)計(jì)服務(wù)于人,因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中考慮人的感受一度成為功能以外最為重要的一環(huán)。影片《設(shè)計(jì)面面觀Objectified》中我們可以看到設(shè)計(jì)師們反復(fù)地實(shí)驗(yàn)花園剪柄的受力點(diǎn),以細(xì)微的設(shè)計(jì)改善人們的生活。人們也許很少意識(shí)到身邊的物品受到了怎樣的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)師為什么這樣設(shè)計(jì),但他們往往自然而然地就使用了,如片中所反復(fù)提及的“設(shè)計(jì)師比人們本身更了解人們需要什么”,可見工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的就是為了使人們的生活更方便,這是有別于平面設(shè)計(jì)的字體設(shè)計(jì)的。

另外,影片中提及對(duì)于現(xiàn)在的設(shè)計(jì)而言,“形式與功能”的聯(lián)系已逐漸減少,很多東西在逐漸虛擬化。而事實(shí)上,在我看來,未來是一個(gè)人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)的時(shí)代,很有可能在不久的將來我們談到上文所講的字體設(shè)計(jì)時(shí),它已不再僅僅屬于平面設(shè)計(jì),也許它會(huì)以三維的形態(tài)出現(xiàn)于虛擬現(xiàn)實(shí)中,也許此時(shí)設(shè)計(jì)的門類將不再被維度所限制。

不過,與此同時(shí)現(xiàn)實(shí)物品始終是人們?nèi)粘I畹谋匦杵,它們有的是一次性用品,有的是長期用品,在工業(yè)時(shí)代后人類開始面對(duì)的新問題是如何處理使用過后的物品,它們有的既不可降解又對(duì)環(huán)境產(chǎn)生極大的危害,而我們?nèi)匀辉谑褂檬O碌馁Y源制造新的物品,如今的工業(yè)設(shè)計(jì)理念也在不斷發(fā)生改變,如影片中末尾所提到的,在環(huán)境保護(hù)不斷被提及的現(xiàn)今設(shè)計(jì)師們開始將目光放到產(chǎn)品被人們使用過后的狀況了。設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展正在成為一個(gè)新趨勢(shì),這也是大勢(shì)所趨。

影片中提到“我們身邊幾乎所有使用的東西都被設(shè)計(jì)過”,而“將近70%的設(shè)計(jì)是不夠好的”,“設(shè)計(jì)師們花大部分精力為10%的富人服務(wù)”,過去在讀現(xiàn)代主義大師柯布西耶的相關(guān)資料時(shí)我一度認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是普世化的、大眾化的、具有社會(huì)主義情懷的,好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)不懼使用新材料,降低成本、盡己之力服務(wù)于普通群眾。而后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)狀況是貧窮者無法負(fù)擔(dān)設(shè)計(jì)費(fèi),也極少能夠以己之力負(fù)擔(dān)設(shè)計(jì)合理的物品,在《城市化Urbanized》中我印象最深的是亞歷山卓·阿拉維納所提出的方案,貧困者無力承擔(dān)房價(jià),就在政府補(bǔ)貼的狀況下使其自費(fèi)可負(fù)擔(dān)的空間與部分。這種合理舉措的前提是在政府的補(bǔ)貼之下,而在無補(bǔ)貼的情況下設(shè)計(jì)師要如何最大限度降低生產(chǎn)成本而提高使用效率仍是問題。

我們注意到影片中強(qiáng)調(diào)了很多次人與空間的互動(dòng),也將底特律、紐約、北京、巴西利亞、高線公園、社區(qū)蔬菜等例子拿出來對(duì)比討論,我們發(fā)現(xiàn),一個(gè)好的城市規(guī)劃方案能夠影響城市內(nèi)人們的生活習(xí)慣,比如公交專線、自行車專線、城市輕軌等交通規(guī)劃能改變?nèi)藗兊某鲂辛?xí)慣,從而改變一整座城市的生機(jī)。而小范圍的居民自治也能更好地了解人們的需求,使他們產(chǎn)生為自己的生活負(fù)責(zé)的意識(shí)。我認(rèn)為最為重要的是,設(shè)計(jì)師應(yīng)該在自己的設(shè)計(jì)中適當(dāng)引入心理學(xué),以自己的設(shè)計(jì)、以不同的方式來引導(dǎo)人們的行為。比如《城市化》的最后,設(shè)計(jì)師在路上畫了些用電量的標(biāo)語,在人們路過的時(shí)候,人們的好奇心引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x、與自己家的用電量進(jìn)行比較,而整條街區(qū)的用電量有了明顯的降低。

從此可見,設(shè)計(jì)師有時(shí)設(shè)計(jì)的不僅僅是一個(gè)字符、一個(gè)物體或者一座城市,同時(shí)他們還潛移默化地設(shè)計(jì)著人們的行為方式與思維模式。在我看來,每一種設(shè)計(jì)其實(shí)設(shè)計(jì)的都是一種新的規(guī)則與概念,而其最終所呈現(xiàn)的正是在這種規(guī)則與概念之下的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)出自于設(shè)計(jì)師之手,源于人們的需求,或者是對(duì)美的需求或者是對(duì)便利的需求,與此同時(shí)它改變的不僅是設(shè)計(jì)的物體,還有人類本身,現(xiàn)在的設(shè)計(jì)影響著以后人們的生活方式與思維模式,因此它們與科技發(fā)展一樣重要地影響著未來的設(shè)計(jì)。

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