《突破天性》這一本書是一部不錯的心理學(xué)書，書中給我們介紹了個人建構(gòu)，能夠幫助我們更好的人認(rèn)知自我�？梢愿�好的看待這個世界，幫助我們轉(zhuǎn)變觀念。下面是小編帶來的突破天性讀后感1200字，有興趣的可以看一看。

    最近看了一本名為《突破天性》的心理學(xué)書，封面的注釋是“哈佛大學(xué)最受歡迎的人格心理學(xué)課”。要是以前我對這種帶個“最”字的營銷策略嗤之以鼻，自動腦補歸類為垃圾成功學(xué)。但這本書是一位很有水平的老師推薦的，于是買來看了看。讀了以后有點感慨，以前因為厭惡某些營銷術(shù)語，可能錯過了不少好書，畢竟內(nèi)容和封面是兩回事。

    個人建構(gòu)是人格心理學(xué)中很重要的一個概念，但這個概念比較抽象，通常的解釋是“你用來看待自己和他人的方式在人格心理學(xué)中稱之為個人建構(gòu)”，明明每個字都認(rèn)識但理解起來就是有種云里霧里的感覺。而這本書對個人建構(gòu)的解釋算是比較通俗易懂，從對世界基本定向的角度把人分為兩大類“人的專家”和“物的專家”，人的專家對任何社會關(guān)系著迷，采用人格的方式來了解其他人；物的專家對事物和物質(zhì)關(guān)系感興趣，采用物理方式分析世界，包括他人世界。舉例來說，在餐廳里人的專家會注意到旁邊桌人的情緒和舉動，而物的專家在看旁邊桌的時候也許在奇怪看似不結(jié)實的桌腿怎么能支撐住放了滿滿一桌食物的桌面，或者被餐廳的新配色或某個包間里的管道設(shè)施吸引了注意力。

    這個概念給了我很大啟示，忠實于人還是物構(gòu)成了個人建構(gòu)的一個重要基礎(chǔ)，從這個角度出發(fā)，可以大致明白為什么面對類似的情況，一些人傾向于積極評價而另一些人則容易采取對抗和防御的態(tài)度。

    關(guān)于個人建構(gòu)還有個名詞叫做狹縫改變，指的是如果一個人的個人建構(gòu)系統(tǒng)很單一，主要圍繞一個核心建構(gòu)而形成，那么當(dāng)他做出改變時也不過是沿著這個核心建構(gòu)的兩端來回改變，沒有太多其他的選擇。給我們的啟發(fā)就是不妨重新審視自己的參考框架，讓自己擁有多個獨立建構(gòu)，也許會打開一扇以最open的方式和角度看世界的窗戶。

    對我來說更有啟發(fā)的概念來自人格與情境這一章。首先了解高自我監(jiān)控和低自我監(jiān)控，高自我監(jiān)控者像洋蔥，可以層層剝開，卻沒什么本質(zhì)的自我，低自我監(jiān)控者像鱷梨，永遠(yuǎn)有一個恒定不變的堅實內(nèi)核。值得注意的是這兩種不同的自我監(jiān)控方式?jīng)]有高下對錯之分，作者的描述方式完全是客觀而理性的，在這樣的基調(diào)之下，就可以理解如果你生活在多元化的環(huán)境中，需要呈現(xiàn)出多元化的自我，那么高自我監(jiān)控便是適合的，而在比較傳統(tǒng)的社區(qū)中，高自我監(jiān)控可能不具有適應(yīng)性，因為太多元化的自我讓人覺得你不可預(yù)測，捉摸不定。

    人格和創(chuàng)造力有什么關(guān)系？研究發(fā)現(xiàn)，富有創(chuàng)造力的人在早期經(jīng)歷與教育上具有一些共同點，在童年早期，家人給予他們許多尊重，允許他們自己進(jìn)行探索，由此形成了強(qiáng)烈的自主感。富有創(chuàng)造力的人不會因為一件事情自身的原因而對其產(chǎn)生興趣，相反，會因為一件事的意義，重要性和影響而對其產(chǎn)生興趣，他們傾向于看到森林，而不是樹。

    寫到這里，其實沒有涉及這本書的精髓，那就是“江山易改本性難移”的文化慣性思維是可以擺脫的，轉(zhuǎn)變理念會讓你看到不一樣的自己和他人。但對我來說這不是什么新鮮概念，所以感受不深。

    這本書的作者值得一提，曾連續(xù)三年被哈佛大學(xué)學(xué)生評為“最受歡迎教授”，同時也是個超級明星演說家，他的TED演講點擊量有好幾百萬，但有趣的是這樣一個看似對任何場合都應(yīng)對自如的明星其實擁有的是天生的內(nèi)向人格，這是本書標(biāo)題的最好證據(jù)，天性是可以突破的。

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