《萬歷十五年》一書由黃仁宇所著，這本書作者用平淡的語氣分析了一個(gè)皇朝從興盛走向衰敗的過程，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家?guī)�來的是萬歷十五年讀后感3000字欣賞，有興趣的小伙伴進(jìn)來看看，相信會(huì)對(duì)大家有所幫助。

最初拿到《萬歷十五年》這本書時(shí)，不免感到疑惑，明朝萬歷皇帝統(tǒng)治明王朝長達(dá)48年之久，為明王朝統(tǒng)治時(shí)間最久的皇帝，為什么偏偏要選擇萬歷十五年這一極其普通的年份。讀罷，終于明白作者的意圖，萬歷十五年雖然是平平淡淡的一年，但是它卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，且是將來掀起波瀾難以逾越的機(jī)緣。它是前后的連結(jié)，是歷史上至關(guān)重要的一年。

公元1587年，乃丁亥次年，表面上四海升平、無事可記。實(shí)際上內(nèi)部已經(jīng)隱藏著巨大的危機(jī)，如同一平靜的海面，看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則內(nèi)部早已波濤洶涌，時(shí)機(jī)成熟，必將翻江倒海，引起巨大的浪潮。而我們的帝國早有這翻江倒海之勢(shì)，江河日下必不可避免，日落西山定難以挽回，帝國已走上了路的盡頭。

萬歷時(shí)代是一個(gè)矛盾的時(shí)代，皇帝是勵(lì)精圖治、兢兢業(yè)業(yè)或是耽于享樂、恣意放縱；首輔是努力調(diào)和、敬業(yè)為公或是獨(dú)裁專制、控制王權(quán)；文官是清正廉潔、天下為公或是徇私舞弊、貪贓枉法；將領(lǐng)或是追求現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地或是主張先進(jìn)、富裕創(chuàng)造；通過道德才得以支撐的法律還在茍延殘喘而儒家傳統(tǒng)思想與先進(jìn)思想正在做著你死我活的斗爭。不論孰是孰非，終究無一得以好的結(jié)果。這是同時(shí)也是一個(gè)悲劇性的時(shí)代，萬歷逐漸走向墮落崇尚“無為”，不理朝政；張居正生前光榮無限，死后卻被鞭尸抄家；申時(shí)行努力充當(dāng)著“和事佬”不料最終卻成了“受氣包”；海瑞廉潔一世卻凄涼的過完了自己的后半生；戚繼光作為抗倭的大英雄，雖諳政治亙古不變的道理，卻不能逃脫政治的宿命；李贄一生窮困潦倒仕途不順，老年遁入空門，但難以擺脫世俗的困擾。這些都是萬歷時(shí)代的悲劇性的人物，而他們也代表了整個(gè)朝代的各個(gè)方面，他們的悲劇也是這個(gè)帝國的悲劇，這些都兆示著我們的帝國正在向毀滅一步步地走進(jìn)。

1、萬歷——悲情的天子，無為的帝王

1573年，一個(gè)未經(jīng)世事的九歲的孩子在眾臣伏地長跪與山呼萬歲下登上了那把龍椅，成為皇帝的那一刻就注定了他將永遠(yuǎn)被所在這無情的紫禁城中，不得自由。他的言行，他的舉止，都在眾臣的監(jiān)督下，他無法做他想做的事情，也不能做他想做的事情。或許歷代帝王都會(huì)有這一苦惱，但或許這也只是苦惱，畢竟他們還不至于受到如此多的限制。洪武大帝立國，為要限制相權(quán)加強(qiáng)王權(quán)，設(shè)立了內(nèi)閣這一政治機(jī)構(gòu)，可是隨著朝代的發(fā)展，相權(quán)利用王權(quán)不斷擴(kuò)張自己的權(quán)利，中樞機(jī)構(gòu)早已畸形，王權(quán)在萬歷時(shí)期處于低谷，皇帝的一言一行都會(huì)受到大臣的指指點(diǎn)點(diǎn)，而他又無力反駁，這或許基于萬歷本身性格懦弱，不愿反抗，但也是時(shí)代的使然，即使萬歷進(jìn)行反抗，大臣們也會(huì)群起而攻之。所以我同情萬歷，他是一個(gè)悲情的天子，擁有著至高無上的榮耀，卻不得自由，就像一把沉重的枷鎖無情地壓在他的身上，無論如何都擺脫不掉這一桎梏，實(shí)在令人扼腕，使人嘆息。其實(shí)萬歷也曾想勵(lì)精圖治，努力成為一個(gè)好皇帝好君主，然而在大臣們的一次次逼迫下，他感到了迷茫，連大權(quán)都難握于手中，怎能創(chuàng)造宏偉巨業(yè)。于是他消極怠工，不理朝政，放棄自己的職責(zé)，采取無為的政策，既然只是一個(gè)權(quán)威性的象征，那又何必去爭奪權(quán)利，不如無為而治，來的灑脫自在。

2、張居正——人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇

張居正，明代歷史中后期重中之重的人物。納蘭性德曾說：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”這其實(shí)是因班婕妤被成帝所棄而感慨，以秋扇抒發(fā)對(duì)背棄的幽怨，寥寥幾字，綿綿悱惻。張居正又何嘗不是呢？作為弘治的托孤眾臣，曾只手遮天，大權(quán)在握，而死后卻慘遭萬歷嫌棄，眾臣彈劾，以至于被鞭尸抄家。為什么會(huì)得到這樣的結(jié)果。有人說他自信過度，行事不恭，不能謙虛謹(jǐn)慎，有人說他過于嚴(yán)厲，不通人情，以致抗拒恒生，而自己卻不能以身作則。這或許都是他被人唾棄的原因，但這都不是癥結(jié)所在。張居正能得以如此凄涼的下場(chǎng)，關(guān)鍵在于他權(quán)利過大，已威脅到了王權(quán)，萬歷年少無知，只能任人宰割，毫無反抗之力，但是當(dāng)萬歷成年之后，他已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)潛藏的威脅，雖然張居正已死去多年，但是朝廷中總是充斥著他靈魂，他的鞭法仍在大力推行，而朝中以他為核心的小集團(tuán)仍然在控制著自己至今還未把持過的權(quán)利。所以想要大權(quán)在握，就必須要擺脫張居正的影響，張居正的悲劇由此開始，而他的宏偉大業(yè)又由此結(jié)束。曾經(jīng)的榮耀化為一培黃土，只待后人慨嘆惋惜。

3、申時(shí)行——世間無限丹青手，一片傷心畫不成

在萬歷大刀闊斧的清理下，張居正在這個(gè)帝國的影響被消滅殆盡。然而斯人已逝，世間再無張居正，我們的帝國失去了中心，像一個(gè)垂垂老者，一步一踉蹌，蹣跚著向無盡的深淵走去。申時(shí)行作為首輔的接替者，雖有治國之心，可是對(duì)于每況如下的帝國即使妙手回春也再無反轉(zhuǎn)之力。文官間的陰與陽相結(jié)合的雙重人格，已讓他喘息不得，他還要處理好大臣與皇帝之間的關(guān)系，致力于成為“和事佬”不料還是成為了“受氣包”，吃力不討好。然而他還是采取了忍耐的態(tài)度，堅(jiān)持“蘊(yùn)籍”的行事作風(fēng)，盡力去挽回，即使粉身碎骨也再所不惜。我佩服他的堅(jiān)持，但我又不得不同情他的際遇，這只是時(shí)代使然，這不能怪他。

4、海瑞——無人信高潔，誰為表予心

萬歷時(shí)代有一個(gè)人流芳千古，他一生廉潔為公，深得民心，甚至在離任之時(shí)百姓千里相送，他就是海瑞，一個(gè)出了名的清官，他直言不諱，正義敢言，敢于上諫痛斥嘉靖昏庸無道，而早已為自己備好了棺材。他一生信奉四書五經(jīng)，恪守孔孟之道，是儒學(xué)踐行者中的佼佼者。他有如此多高貴的品質(zhì)，卻不受大家的待見。當(dāng)時(shí)的官員大都是以自己的利益為重，組成了各自的小集體，互相斗爭，而海瑞獨(dú)樹一幟，從不和他們同流合污，而這就使他們的矛頭轉(zhuǎn)向了自己，道不同者不相為謀，不相為謀者必除之，文官們彈劾他的奏折像雪花般紛至沓來，而他卻巋然不動(dòng)安如山，結(jié)局只能是被迫罷官回鄉(xiāng)，最終凄涼地走完自己一生。他雖集萬千高貴品質(zhì)于一身，但不得不承認(rèn)他的古怪，極端的廉潔極端的誠實(shí)，或許就是極端的吹毛求疵，在別人看來就是極端的虛偽。這是他個(gè)人的悲劇，也是這個(gè)時(shí)代的悲劇。

5、戚繼光——無可奈何花落去，似曾相似燕歸來

戚繼光，一個(gè)英勇的將領(lǐng)，一個(gè)獨(dú)特的靈魂。浴血沙場(chǎng)，金戈鐵馬，大漠孤煙展壯志豪情，他從未有一絲膽怯。改革兵法，治軍嚴(yán)格，運(yùn)籌帷幄決勝于千里之巔，他從未有一毫遲疑。面對(duì)中國見習(xí)士兵與日本職業(yè)化軍隊(duì)對(duì)決的現(xiàn)狀，他當(dāng)機(jī)立斷采取的是大刀闊斧的改革。先前散漫無度的軍風(fēng)在一套軍法的頒布下變得嚴(yán)明有序。戚繼光的成功在于他的現(xiàn)實(shí)感，他不求先進(jìn)的技術(shù)，不圖表面上的風(fēng)光，他更注重的是整個(gè)軍隊(duì)的作戰(zhàn)素養(yǎng)，所以他培育除了不亞于岳家軍的戚家軍。作為一名武將，他十分清楚自己的地位，自他從軍的那一刻起，他就已經(jīng)明白他要安于本分，莫要踏入政治這個(gè)漩渦中，進(jìn)入其中，必將越陷越深，無力翻身。他同時(shí)也是他現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，他比一般的武將都清楚，多少武將參與政治者，即使掌握大權(quán)，最終還是身敗名裂，悲凄離世。諸如安祿山，一介武夫，終日做著皇帝的美夢(mèng)，雖終于美夢(mèng)成真，可是卻慘死于親生兒子的屠刀之下。而戚繼光從未有過如此的想法，戚繼光的遠(yuǎn)見著實(shí)，超乎常人，可是他算得了開頭卻算不了結(jié)尾，只怪政治這個(gè)漩渦的威力實(shí)在太大，避之再遠(yuǎn)也終將被其吞噬。戚繼光的一生可歌可泣，可悲可嘆，一聲贊美，一聲無奈。

6、李贄——今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非

明朝眾多思想家中，李贄，是一個(gè)自由人。并不是他活的有多么瀟灑自在，而在于他思想上的解放，他曾說：“爾為自己，我為他人；爾為私欲，我欲利他。”不難看出他崇尚的是個(gè)人的自由，人人都有私欲，人人都可以為自己著想。他雖也是孔孟之道的信奉者，但他從來不以其作為自己的形式原則，旁人看來他是一個(gè)怪人，但他自己看來這其實(shí)是他的快意人生。年輕時(shí)做官單純的也只是為名為利，并不像其他官員滿口的仁義道德，重情重義，背地里卻貪贓枉法，睚眥必報(bào)。同時(shí)儒門弟子但他從不墨守成規(guī)，只求瀟灑一生。于是老年他選擇了遁入空門，這更能讓他擺脫世俗的困擾，追求自由�？上Ъ词褂梅鸺易鳛樽约旱谋幼o(hù)也無濟(jì)于事，他的光芒太強(qiáng)烈，以至于招致怨恨，世俗跟他開了一個(gè)大大的玩笑，古稀之年身陷囹吾，獄中自裁對(duì)他來說或許是最大的解脫，正如他所說：“七十老翁何所求。”快意一生足矣。

這是一個(gè)悲壯的時(shí)代，這是一個(gè)絕望的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的人沒有錯(cuò)，錯(cuò)在這個(gè)時(shí)代，搖搖欲墜、風(fēng)雨飄搖，一經(jīng)吹彈即破碎不堪。毋庸置疑，公元1587年，是歷史上一部失敗的總記錄。

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