《官場(chǎng)現(xiàn)形記》一書由晚清文學(xué)家李伯元所著,是一本長(zhǎng)篇小說,講述了多個(gè)官場(chǎng)故事,上至皇帝,下至百姓,讓我們看到當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的昏暗,這是一本批判小說,來諷刺當(dāng)時(shí)的官員。下面給大家?guī)淼氖枪賵?chǎng)現(xiàn)形記讀后感2000字。
從今年8月份開始我有兩本書一起來讀,一本是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》一本是《目睹二十年之怪現(xiàn)狀》。因?yàn)閮杀緯鑼懙臅r(shí)代接近,所以讀來的感覺也沒有什么太大的心里落差。同時(shí),因?yàn)閮杀緯臄⑹氯朔Q方式的不同,也不會(huì)出現(xiàn)太多的混淆。兩本書的閱讀進(jìn)度一直是非常接近的,原來希望能夠同時(shí)讀完。但是,當(dāng)我讀到《目睹二十年之怪現(xiàn)狀》主人公和一班朋友“猜啞謎當(dāng)宴宣謎語”的時(shí)候,因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)不能領(lǐng)略到其中的語言妙義,不免久久讀不下去。我就開始專門讀《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》最后的章節(jié),通過最末出場(chǎng)的一個(gè)既沒有考取功名,也沒出來捐官的重病老翁,這樣一個(gè)小人物對(duì)自己夢(mèng)境的描述,來給整部文章下了一個(gè)總結(jié)。這一段的描述恰恰同《法華經(jīng)》中的火宅描述的內(nèi)容相似,指出這本書中沒有描述一件值得表彰事件,沒有一個(gè)正面的人物。從王侯將相直到最底層的小吏,以及窮困潦倒、生活在生死線上的候補(bǔ)官員,沒有一個(gè)值得憐憫的人物,都是利欲熏心,都是尖酸狡詐。向我們說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)猶如火宅,遍布兇獸惡鬼,岌岌可危。
我對(duì)中國(guó)近代歷史的研究是非常的淺薄的,我也不知道中國(guó)近代的官場(chǎng)制度是怎么一步一步走向沒落的。在文章的開篇從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村農(nóng)戶子弟中舉寫起,表述了社會(huì)下層人讀書做官的目的,希望“做了官就有錢賺,還要坐堂打人,出起門來,開鑼喝道”。人人都抱著這樣的目的來讀書,來做官,這樣看官場(chǎng)上的種種丑惡現(xiàn)象也就不足為奇了。
在這一前提下,書中陳述了大一批能員。如何逢迎上級(jí)喜好來求其提拔,如何出賣妻女而求榮升,如何忍辱負(fù)重?fù)Q取升遷。也有同事之間如何勾心斗角,相互拆臺(tái)。有也壓制下級(jí),巧取豪奪、魚肉鄉(xiāng)里。為了自己的利益,無所不用其極。該書也把我們?nèi)诵灾凶畛舐囊幻姹M數(shù)展現(xiàn)。
故事展開的重要線索“大煙”,我們從書中知道文章的歷史時(shí)代距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去半個(gè)世紀(jì)了。但是,鴉片仍是彌漫在整個(gè)官場(chǎng),故事也一直圍繞著煙館妓院來展開。也有因?yàn)楸环Q作洋煙而被抵制,終究還以本土產(chǎn)品而來代替的說法來繼續(xù)抽煙,也有表面上提唱戒煙的,也有利用大煙來實(shí)施行賄等等。還有奇怪的官場(chǎng)煙經(jīng),怎抽不耽誤公事,怎么養(yǎng)護(hù)不露出大煙鬼相貌種種。書中也描述了煙館的荒誕生態(tài)。我們知道鴉片是帝國(guó)主義瓦解中華民族的工具,近代歷史開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),鴉片也開啟了中國(guó)人民的血淚史。當(dāng)我們面對(duì)轉(zhuǎn)基因糧食的問題時(shí),面對(duì)胚胎基因技術(shù)時(shí),面對(duì)國(guó)外影視給我灌輸?shù)纳罘绞胶屠砟顣r(shí),不能不警覺。我們還愿意看到像鴉片一樣的毒害腐蝕我們的國(guó)家和民族嗎?還愿意讓國(guó)外的精神、文化腐蝕我們的靈魂,侵害我們的未來嗎?我不愿意理論什么誰對(duì)誰錯(cuò),當(dāng)年鴉片也包著福壽膏的外衣,我們每個(gè)國(guó)人都要有審慎的態(tài)度面對(duì)這些新的事物,面對(duì)新時(shí)代存在的危機(jī)。
從書中我們不難看出,對(duì)于捐官的描寫多于正途科舉的描寫,這表達(dá)了作者一個(gè)認(rèn)識(shí),清朝末年造成官場(chǎng)混亂的重要原因之一是捐官制度。“捐了官,花了錢,就需要來找補(bǔ)”。對(duì)于忠于上級(jí)的下屬的恩典,也是給予一個(gè)或幾個(gè)肥缺。上級(jí)官員對(duì)下屬官員的極力搜刮,倒可以給予諒解。另一個(gè)用人制度“保舉制度”,這是破格用人的制度,宗旨上還是有一定的合理性的。但是,在火宅之中怎么能有純正的用人制度,不是利益的交換,就是權(quán)錢的交易。當(dāng)然,書中也表述了維新一派按照他們的標(biāo)準(zhǔn)甄選的官吏,卻被保守一派排擠出京城,另謀出路了。科舉正途和捐班的矛盾,是隱性矛盾。保守派和同維新的矛盾確實(shí)明顯的。這也讓我們不得不聯(lián)系到我們現(xiàn)在高考制度和用人制度,我們知道現(xiàn)在的考試制度卻是存在著很大的弊端,但是我們?nèi)绻麤]有一個(gè)相對(duì)公平的用人制度,我們的社會(huì)也就會(huì)沒有一個(gè)好的運(yùn)行機(jī)制。
官場(chǎng)的關(guān)系是復(fù)雜的,有門生關(guān)系,也有裙帶關(guān)系,更重要的是利益關(guān)系。我最近也來讀馮友蘭的文章,他把人的境界分為:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。我們從這本書中來看,人物幾乎都在自然境界和功利境界之中,甚至于只是完成動(dòng)物欲望的自然境界,至于是否給自己帶來利益也很少考慮,只是一味的聚斂占有。馮友蘭的文章我還沒有看完全,對(duì)于馮友蘭所說的學(xué)問是天分、事功是機(jī)緣、道德是個(gè)人的努力,提高自己的道德水平需要從在自己的社會(huì)角色上盡職盡責(zé)的言論,我還是認(rèn)可的。希望我們每一個(gè)了解《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的人,在認(rèn)識(shí)人性的丑惡的同時(shí),也能夠在“諸惡莫作、眾善奉行”上來下功夫,在“自凈其意”上來修煉自己吧!
我開始還認(rèn)為作者也并不悲觀,指出雖然本書洋洋萬言只是半部,也許只是提出了問題,希望將來對(duì)于中國(guó)腐敗的制度還會(huì)有所變革。后來我看了李寶嘉的簡(jiǎn)歷,文章沒有連載完,他就過世了。如果再寫下去,可能還是更多展現(xiàn)出官場(chǎng)的丑惡。也許是李寶嘉去世的早,其人并沒有因?yàn)榻衣豆賵?chǎng)的弊端而受到當(dāng)局的攻擊,據(jù)說慈禧太后還對(duì)照書中的表述,來懲治了一些官員。由此觀之,社會(huì)積弊至深也非是高層本身的愿望,只是病入骨髓,積重難返了。我們來看歷史的重大變革,總是腥風(fēng)血雨。所以,我們也應(yīng)該來理解歷史上變革時(shí)期對(duì)社會(huì)文化的摧殘。
對(duì)于歷史和社會(huì)生活,我們只來研究了解他陽光的一面,固然有利于激勵(lì)我們滿懷激情地投入生活,創(chuàng)造美好的社會(huì)人生。然而,認(rèn)識(shí)了解社會(huì)人性中陰暗的、消極的一面,也有利于我們?nèi)娴牧私馕覀冞@個(gè)世界,了解人類歷史中波浪式的起伏。從宏觀上看,每段歷史,每個(gè)人物不論是積極向上,還是腐敗墮落都只是歷史長(zhǎng)河中渺小的一滴,其本身沒有善惡。
李寶嘉在文中提到了《中庸》《論語》《金剛經(jīng)》等典籍,也沒有提出否定,我想這些也是他認(rèn)為拯救世道人心的良藥。多年以來我們有了很多的反思,我們提倡比生命重要的是時(shí)間,比時(shí)間更重要的是金錢。這必然給我們的社會(huì)注入一劑變革的猛藥,同時(shí)也帶來了諸多的弊端。提倡胸懷天下,提倡構(gòu)建世界命運(yùn)共同體,這必然讓我們步入更高的人生境界,擁有更美好的未來。
前兩天同張日昇老師聊天,談到老莊思想對(duì)科技的看法,從《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中我們也可以看到,打開清政府國(guó)門的不是先進(jìn)的科技和堅(jiān)船利炮,而是文化的侵蝕和經(jīng)濟(jì)的荼毒,更是自己的不自信。清廷官場(chǎng)對(duì)西方列強(qiáng)的不了解,對(duì)自己文化的不自信,導(dǎo)致對(duì)列強(qiáng)的卑躬屈膝。我們真的需要文化自信,中國(guó)文化中有我們?nèi)≈槐M,用之不竭的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然對(duì)傳統(tǒng)文化的曲解,也不利于國(guó)家民族的提升,《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的徐中堂提出的“多碰頭,少說話”不是古人提倡的“中庸”,也不是什么“明哲保身”。近來有報(bào)道有些民間教育組織,提倡迂腐文化,推動(dòng)所謂的女德教育,這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的曲解。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也不要執(zhí)著在文字上,要理解文字背后的真實(shí)義理。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。