《不能承受的生命之輕》一書(shū)由米蘭·昆德拉所著，通過(guò)講述一個(gè)男人和兩個(gè)女人之間的故事，引發(fā)大家的思考，從永恒輪回開(kāi)始，到是輕與重、靈與肉，這都是我們一直在思考的。下面給大家?guī)��?lái)的是不能承受的生命之輕讀后感1500字。

米蘭昆德拉的這本《不能承受的生命之輕》一直在我的閱讀清單里，單從書(shū)名來(lái)看，就感覺(jué)比較哲學(xué)并帶有一種深層次感，這該是一本讓人很難去深刻理解的書(shū)。出于對(duì)這本書(shū)的敬畏，一直不敢去翻閱這本書(shū)，因?yàn)閺膶W(xué)生時(shí)代到如今工作中不乏讀書(shū)人多次提到這本書(shū)，他們會(huì)講到這本書(shū)如何高端，如何哲學(xué)、如何高境界。但看完后覺(jué)得讀一遍確實(shí)是境界有點(diǎn)高，讀一遍絕對(duì)不夠，好多細(xì)節(jié)無(wú)法解釋清楚，對(duì)些許情節(jié)應(yīng)該能達(dá)到更深的理解。

歷來(lái)我個(gè)人閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)是比較缺乏耐心的，但是長(zhǎng)篇小說(shuō)永遠(yuǎn)比理論書(shū)籍、詩(shī)歌散文等能夠讓人記憶深刻，我們讀者能夠更好地通過(guò)故事情節(jié)、人物刻畫(huà)等去更全面去分析、思考我們自身，長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)我們認(rèn)真讀下去時(shí)，過(guò)后你總會(huì)有所收獲，甚至意想不到的收獲。

本書(shū)充滿(mǎn)了哲學(xué)的味道，首章就講到了尼采的永恒輪回論，我不太能理解并去達(dá)到作者的思想境界，我只能勉強(qiáng)理解，這所謂的永恒輪回應(yīng)該是講：“當(dāng)我們生命消逝后，生命再次得到重生并無(wú)限重復(fù)”，那時(shí)人們便各自讓生命去承受更多的事情和責(zé)任，去重復(fù)循環(huán)。那該是多么可怕，我們?nèi)藗兠刻熘貜?fù)著自己的生命，再去承受不能承受的責(zé)任重負(fù)，我想在這樣的一個(gè)永恒輪回的世界里，這該是痛苦不堪的。

本書(shū)是在美法俄等國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，開(kāi)始這段長(zhǎng)篇故事的敘述，并通過(guò)托馬斯與特蕾莎、弗蘭克與薩比娜之間的故事，讓我們更深刻地去了解了人物特點(diǎn)及作者想表達(dá)的思想。作者通過(guò)這幾個(gè)人物的愛(ài)恨糾葛，來(lái)反思和認(rèn)清人們?cè)陟`魂與肉體之間，最本真的行為對(duì)待。所謂的重與輕、靈與肉，其實(shí)用一個(gè)詞來(lái)概括最合適不過(guò)，就是通過(guò)深刻的對(duì)比和刻奇的諷刺手法來(lái)反映和突出現(xiàn)實(shí)。這幾段故事中，托馬斯對(duì)于薩比娜更多的是肉體上的愛(ài)，托馬斯與妻子離婚后，他害怕后來(lái)那種家庭之中的陰影和靜止，所以他的靈魂盡情地控制著自己，但是身體是最誠(chéng)實(shí)的，在薩比那眼里，她明白與托馬斯之間，只可能是肉體間的相愛(ài)，他們兩都享受著這份愛(ài)，薩比娜一直是可以讓托馬斯感覺(jué)安心和踏實(shí)的人。而從特蕾莎的角度來(lái)看，因?yàn)樗�的成長(zhǎng)背景，愛(ài)情成為了她生命中必不可或缺的一部分，所以它對(duì)于托馬斯是真切的愛(ài)，深邃到骨子里的愛(ài)，特蕾莎是付出真心的人，因?yàn)榍∏傻南嘤觯�托馬斯表現(xiàn)的大多是出于同情，到最后辭去醫(yī)生的工作，跟隨特雷薩去開(kāi)始他們自己的田園牧歌的生活，都是在深深地諷刺。

全書(shū)使用了一個(gè)常用的寫(xiě)作手段，就是通過(guò)文中的主人公，來(lái)徹底揭露這個(gè)世界的無(wú)足輕重和絕對(duì)可笑。在俄入侵捷克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，弗蘭克去柬埔寨尋找薩比娜的過(guò)程中，她又遇到一名女大學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)自己與女大學(xué)生在一起是多么的幸福，柬埔寨之行突然對(duì)他來(lái)說(shuō)既可笑又毫無(wú)意義。作者寫(xiě)道：“他究竟為何而來(lái)”是為了抗戰(zhàn)列隊(duì)游行，是為了薩比娜？他是為了這個(gè)女大學(xué)生，他的這次出行，是為了是自己確信，現(xiàn)實(shí)大于夢(mèng)想，遠(yuǎn)甚于夢(mèng)想。”看完這段實(shí)在是想夸贊作者，寫(xiě)法之高深，也讓我們看見(jiàn)一個(gè)如此讓人驚嘆、感到惡心的人物形象，用過(guò)這種諷刺，從而讓我們明白，在現(xiàn)實(shí)生活中，及時(shí)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，頭腦清醒是多么重要，活在當(dāng)下，認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)下所發(fā)生的事情，比什么都強(qiáng)。

最后一段狗狗卡列寧的描寫(xiě)，到托馬斯與特雷薩的兩人的所謂的田園牧歌生活，都是最高級(jí)的諷刺。托馬斯問(wèn)特雷薩：“你難道沒(méi)發(fā)現(xiàn)我在這里很幸福嗎？”，特雷薩說(shuō)道：“可你的使命是做手術(shù)啊”，托馬斯說(shuō)：“使命？那是無(wú)關(guān)緊要的事，我沒(méi)有使命，任何人都就沒(méi)有實(shí)使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒(méi)有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫”。我們可以看到，這所謂的“田園牧歌生活在現(xiàn)實(shí)面前是多么的空曠，她的托馬斯是多么的不真誠(chéng)，他兩的這種生活看起來(lái)多美好，但一切都不是建立在真愛(ài)的基礎(chǔ)上，所以作者通過(guò)這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去諷刺所謂的“真愛(ài)”，讓我們看清人們對(duì)于自己的內(nèi)心是多么的糾結(jié)和違心。我想我們大多數(shù)人都不喜歡這樣的生活狀態(tài)，我們喜歡做真實(shí)的自己，不會(huì)為了同情或是某種將就，去遷就、束縛自己，這樣反而會(huì)傷害了自己，也傷害了最?lèi)?ài)你的那個(gè)人。

生活終究是現(xiàn)實(shí)的，最終都會(huì)以真實(shí)的面目和結(jié)局告知你，你勇敢做真實(shí)的自己，要做學(xué)會(huì)坦然、真誠(chéng)地面對(duì)一切，你定會(huì)從中有所收獲，不要欺騙自己和別人，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中成長(zhǎng)，不要走進(jìn)自我假象中的那座海市蜃樓。

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