《靈魂只能獨行》這一本書的作者是周國平先生，他通過這一本書展現(xiàn)了自己對于人的了解。每一個人都有屬于自己的看法和認(rèn)知，我們可以從別人的那個地方學(xué)習(xí)我們想要的東西，彰顯自己的智慧。下面是小編帶來的靈魂只能獨行讀后感1200字。

    今天在下午茶閱讀時間里讀的書目是周國平先生的《靈魂只能獨行》，本來讀過之初覺得實在道不同難以接受，但仔細(xì)思考過之后，卻又覺得這不過是又一次被大家之言照見了自己淺薄的見識。畢竟只是因為觀念不同，便無法置身客觀角度去看待不同的見解，有些過于不成熟的情緒化了。

    但說回來，一時片刻的我恐怕也暫時不會繼續(xù)閱讀這本書了，至少在我能更客觀平靜的對待它之前。接著來說說我對周先生提到的，比較受他肯定的一些理念的不同看法。

    周先生以史鐵生作例，說到關(guān)于智慧是天分，而并非是由于某些特殊經(jīng)歷造就。這一點我還是比較認(rèn)同的，智慧從來與境遇無關(guān)，你需要學(xué)習(xí)知識，接收信息，但智慧無從習(xí)得。智慧只是存在于每個人的身上，需要我們每個人通過不同的手段去激發(fā)出來，讓它在我們的身上得以顯現(xiàn)。

    不過周先生關(guān)于靈魂和肉體之間的關(guān)系，我便不太認(rèn)同了。周先生認(rèn)為靈魂才是一個人最重要的組成部分，而肉體只是先天的由神制定的對于人的限制。由此先生進(jìn)行了一系列的關(guān)于靈魂、智慧與信仰的探討。

    可惜對于懷有一個開放而又包容的信仰的我來說，我在真正的找尋到自己的信仰之后，反而認(rèn)識到靈魂雖然確實很重要，但肉體也絕不意味著禁錮、束縛，或者說是來自神的“限制”。恰恰相反，肉體乃是靈魂的憑依，是我們的靈魂得以與這世間產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是我們可以在這個現(xiàn)實當(dāng)中通過種種經(jīng)歷獲得體驗、認(rèn)知自我的最大倚仗。

    或許有不少人會說肉體是靈魂的牽絆乃至負(fù)累，肉體遭遇的苦難可以拖垮一個最堅強(qiáng)的人的靈魂。但事實上，靈魂或許可以在肉體上反映傷害，可傷害是無法通過肉體去折磨靈魂的。所有能夠真正傷害到靈魂的折磨必是來自同樣無形的存在，那或者是自己對于自身的厭棄，或是來自旁人的評判，或是來自社會的所有人為創(chuàng)造的所謂規(guī)則。它們沒有一樣是擁有實體可以直接通過摧殘我們的肉體來傷害我們的靈魂的，可在一些人身上、一些環(huán)境當(dāng)中，它們卻是威力巨大的。

    在我看到的不過40頁的隨筆當(dāng)中，我還看到了周先生用了不少段落去描述的關(guān)于“素食主義的倫理”。這也是我一直都不太能接受和認(rèn)可的一個很重要的問題。因為我的身邊就有這樣受所謂的不殺生的素食主義的影響，而全然不顧自身的承受能力與需求的去進(jìn)行食素實踐的人。

    可如果真的是以慈悲仁愛為本，那么不過是因為不能移動、無法叫喊便被忽視的徹底的植物們，難道就不是生命了嗎？難道奪取植物的性命便不是殺生了嗎？如果在食物鏈當(dāng)中，還要找出一個比可憐的動物們更加弱勢的群體，那便是植物無疑了。僅僅是因為動物們可以更加直觀的表達(dá)自己的感受，就被素食者們倡導(dǎo)推廣針對更弱勢群體的“暴行”，那么其實無論是動物也好，植物也好，又有什么殺生的區(qū)別呢？

    如果我們是以是否有智慧和文明去劃分，那么動物恐怕也無法歸為智慧生命，若非如此，那么植物又到底是有何等深重的罪孽，以至于必然成為無法呼痛和喊救的承受者呢？更何況，或許植物們也有自己的文明與交流方式，只是通過一種我們不能破譯也無法理解的方式呢？

    所以說到底，許多事情若只是全然出乎于自身，從利己或者是利人（指代整個人類群體）的角度去看，那么自然只能得出我們想要看到的結(jié)論，可若跳脫出去，就會發(fā)現(xiàn)這種結(jié)論是多么的狹隘。

    正如我一直較為推崇的觀念所言——當(dāng)我知道的越多，我才越發(fā)現(xiàn)自己的無知。不記出處，但與君共勉。

    希望我們都能讓自身的智慧顯現(xiàn)出來。

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