隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，很多人對(duì)文化知識(shí)的渴求也越發(fā)強(qiáng)烈，因此，經(jīng)典書(shū)籍成了很多朋友的首選。我們?yōu)槭裁匆�讀經(jīng)典呢？下面就跟小編一起來(lái)看看網(wǎng)友們是怎么說(shuō)的吧！

我當(dāng)老師這么多年，一直覺(jué)得用知識(shí)來(lái)對(duì)別人進(jìn)行考試，在一定的層面上考的是記憶和理解，很少能考到思維和過(guò)程。西方的教育，包括日本的教育，很少會(huì)拿知識(shí)點(diǎn)來(lái)考孩子。比如，我們考甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一定要問(wèn)你，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在哪一年？這是考知識(shí)。日本人怎么考？問(wèn)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有沒(méi)有可能避免？這樣的方式，考察出來(lái)的是思考、是人生觀價(jià)值觀教出來(lái)的人是不一樣的。

南懷瑾曾經(jīng)講過(guò)一句話，他說(shuō)我們以前讀的書(shū)一輩子都管用，現(xiàn)在教材上教的東西，小學(xué)讀的到初中就不管用了。以前學(xué)的東西為什么會(huì)管用呢？因?yàn)閷W(xué)習(xí)的是能夠影響他一生，能夠形成他價(jià)值觀的、提升他認(rèn)知能力的、提升他的心智的東西；而現(xiàn)在這些東西不學(xué)了，或者學(xué)得太少，或者學(xué)不得法。

比如說(shuō)，我們教孩子《論語(yǔ)》，第一節(jié)就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”背誦并默寫(xiě)。現(xiàn)在是“小公雞咕咕叫”，背誦并默寫(xiě)。前一個(gè)小孩子到了80歲，有老朋友來(lái)訪，把門(mén)一開(kāi)，看到老朋友來(lái)了，很高興，說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”后一個(gè)小朋友，一看老朋友來(lái)了，說(shuō)：“小公雞咕咕叫！”

但如果他一開(kāi)始背的就是“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是“君子不器”，他的心胸就寬了，他的眼界就高了，他的立足點(diǎn)就結(jié)實(shí)了。

教育不僅僅是工具，教育不是僅僅教給你一些專(zhuān)業(yè)技能，然后讓你找份工作；人類(lèi)最初的教育，不是把人教育成一個(gè)專(zhuān)業(yè)的工具，而是把人教育成人。

蘇格拉底的教育、孔子的教育、耶穌的教育、釋迦牟尼的教育、經(jīng)典的教育是頭腦的教育。在今天，經(jīng)典的教育和專(zhuān)業(yè)技能的教育這兩者都需要。但人們往往重視專(zhuān)業(yè)技能的教育，而忽視頭腦的教育。而后者恰恰是教育最本質(zhì)的功能，讓人成其為人。古人的知識(shí)并沒(méi)有我們今天這么多，但恰恰是那些知識(shí)不很完備的時(shí)代，出現(xiàn)了一批偉大的、完美的人格。

讀經(jīng)典根本沒(méi)有一個(gè)非常具體的直接的目的，而是我們心靈的需求。

一個(gè)心智達(dá)到充分發(fā)育的人，一個(gè)認(rèn)知能力得到充分提升的人，他的學(xué)習(xí)能力、理解能力都會(huì)超乎同齡人。

還有家長(zhǎng)和老師認(rèn)為，教《論語(yǔ)》嘛，是不錯(cuò)，但是小孩們不感興趣。那么我想問(wèn)，現(xiàn)有的哪一門(mén)課是按照學(xué)生的興趣來(lái)設(shè)置的？所有的課程之所以設(shè)置出來(lái)，一定是兩個(gè)目的，第一他未來(lái)生活的需要，第二他心智發(fā)育的需要。如果純粹根據(jù)興趣的需要設(shè)置課程，最好的課程是《王者榮耀》。

沒(méi)有任何一種教育是完全按照興趣教的。老師的義務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，而不是屈從于學(xué)生的興趣。

一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師，教著教著有的學(xué)生就對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣了，將來(lái)就研究數(shù)學(xué)了。這才是好的學(xué)科老師。

當(dāng)你克服了困難，學(xué)習(xí)到了新東西，能力提升了，這也是一種快樂(lè)。必須從不快樂(lè)開(kāi)始，然后實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)才是真快樂(lè)、長(zhǎng)久的快樂(lè)。

《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《莊子》《道德經(jīng)》《壇經(jīng)》討論的是什么問(wèn)題？我告訴你，討論的都是關(guān)乎人一生的根本性問(wèn)題。根本性的問(wèn)題有哪些？我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？用更容易理解一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)：我要做一個(gè)什么樣的人？什么樣的人才是完美的人？什么樣的社會(huì)才是完美的社會(huì)？什么樣的人生才是值得去過(guò)的人生？

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