生命一旦消失，那么就會一切都不存在，絢爛或是殘酷也沒有任何意義，作者認(rèn)為媚俗的特征是平庸，需要用理性去對待，下面是小編帶來的《生命中不能承受之輕》讀后感：輕和重，快來看一看吧。

    《不能承受的生命之輕》作者全名叫米蘭·昆德拉，1929年出生在捷克的一個藝術(shù)家庭。他有著極其強烈的捷克本土意識。

    小說有四個主要人物，他們的生命彼此獨立又交織，畫家薩比娜、醫(yī)生托馬斯、托馬斯的妻子特蕾莎以及學(xué)者弗朗茨，分別代表了從輕盈到沉重的四種生命形態(tài)。面對“布拉格之春”前后的歷史動蕩和生活中的媚俗，他們都做出了各自的理解與選擇，托馬斯夫婦在找到生命中真正的幸福后不久因車禍去世，弗朗茨在一次充滿媚俗色彩的鬧劇中死于非命，只有薩比娜懷著一顆高傲的心浪跡天涯。

    到底什么是生命中不能承受之輕呢？

    作品開頭就引用了尼采的永恒輪回理論來說明，如果這個理論成真，那么我們生命中的每一個動作，都將在此后被無限次重復(fù)，在永恒輪回的世界里，一舉一動都極其重要，都將為自己、他人和世界帶來不可更改的影響，由此帶來的沉重責(zé)任是任何人都無法承受的。

    而如果生命一旦消失便從此消逝，像影子一樣，了無分量，未滅先亡，沒有所為的輪回，如果它只發(fā)生一次的事情，即便是絢爛亦或是殘酷也沒有任何意義。

    因為隨著時間的流逝，再重要的歷史事件，哪怕是法國大革命，因為它只發(fā)生一次，在人的生命中也會慢慢變成文字、理論和回憶，變得比一片羽毛還輕。一個在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一個反復(fù)了輪回、不斷回來看法國人頭的羅伯斯庇爾之間，有著巨大的鴻溝。

    所以米蘭昆德拉在文中指出，如果世界是建立在輪回不存在之上，那么世界上所有深刻的道德淪喪，都能被預(yù)先諒解，一切能被卑鄙的許可了。

    作者想要探討的是我們?nèi)绻�每一秒鐘都被無限的重復(fù)，我們就會像耶穌一樣永恒的釘在十字架上，這種沉重是我們接受不了的殘酷。如果說重是一種殘酷，那么輕又意味著什么呢？會是美麗嗎？

    以捷克歷史的傷痛，布拉格之春為例，被這場變革深刻改變?nèi)松�的人，又如何能夠接受它沒有意義呢？如果歷史事件都沒有意義，人做的任何決定還有意義嗎？生命還有意義嗎？這就是不能承受的生命之輕。

    薩比娜到瑞士以后，有了一個新的情人弗朗茨。弗朗茨是一個學(xué)者，在事業(yè)上很成功，對他而言，愛情是一種甘心屈從于對方意愿和控制的熱烈。但薩比娜對他不太滿意，不管是在性上，還是在審美上，他們都有許多矛盾。薩比娜喜歡扮演消極被動的角色，但是弗朗茨沒有什么支配欲，相反，他認(rèn)為愛情就是主動放棄力量。

    相比于生命的沖動，弗朗茨更喜歡給一切賦予意義。例如他把對薩比娜產(chǎn)生的愛情，當(dāng)成是他對冒險與浪漫的渴望，愛情就是卸下自己的防備，直面死亡的威脅。而薩比娜恰好來自一個經(jīng)歷戰(zhàn)亂的國家。這種磨難對于弗朗茨而言 ，似乎是一種光環(huán)，使得薩比娜格外美麗，可在薩比娜看來，那些只是危險和丑惡的現(xiàn)實。

    薩比娜和弗朗茨的關(guān)系對于薩比娜而言僅僅是性伴侶，但是弗朗茨很喜歡給自己加戲，仿佛沒有內(nèi)疚感和沉重的責(zé)任就活不下去。他主動向家里的妻子承認(rèn)婚外情，希望借為她負(fù)責(zé)的這種態(tài)度來討好薩比娜。但這樣一來薩比娜便成了一個她根本毫不在乎的女人的情敵。于是就在一夜之間離開了日內(nèi)瓦，搬到了巴黎。

    對于薩比娜而言，吸引薩比娜的是背叛，而不是忠誠。背叛就是擺脫原來的位置，投降未知，對于薩比娜而言，再也沒有比未知更美妙的了。壓倒薩比娜的不是重，而是不可承受的生命之輕，背叛的時刻似乎眼前都鋪展開一條嶄新的路，便滿心歡喜，可一旦旅途結(jié)束，又會怎樣？當(dāng)她背叛了親人、配偶、愛情和故鄉(xiāng)，當(dāng)這些一個都不剩時，她再也沒有什么可以背叛了，她最深切地感受到了人生意義的虛空，虛空是否就是背叛的終極？

    而在這段時間，被俄國占領(lǐng)的布拉格徹底的被剝奪了私人生活，而托馬斯因為政治原因被醫(yī)院開除了。為了謀生，他不得不去當(dāng)擦窗子的工人，然而這份走南闖北的工作給他帶來了更多艷遇的機會，托馬斯仍迷離追逐女性萬分之一的不同，不斷地征服和了解更多的女性。他和特蕾莎的關(guān)系也變得更加緊張。所以當(dāng)特蕾莎對布拉格這座城市徹底失望，要逃避痛苦，最常見的就是躲進。所以特蕾莎向托馬斯提議到農(nóng)村生活的時候，他們終于達(dá)成了一致。

    到農(nóng)村意味著斷絕之前的一切社會關(guān)系，遠(yuǎn)離現(xiàn)實和政治。當(dāng)然，農(nóng)村也并非田園牧歌式的生活，因為在田園牧歌的敘事里，人生是沒有重量的，作者在結(jié)局設(shè)置時放進了一個隱喻，讓他們在一次雨天的車禍中因為剎車失靈雙雙喪生。所以，可能人終究難以享受過度的輕盈。

    最后我們看看弗朗茨。弗蘭茨是屬于生活在純屬想象、不在身邊的人的目光之下的夢想家。他因為失去了薩比娜，想要尋找更崇高、更有重量的人生意義。當(dāng)他得知越南和柬埔寨正在發(fā)生戰(zhàn)爭，就參加了一個請愿團，向柬埔寨邊境進軍。這個請愿團里包括醫(yī)生、知識分子、記者甚至明星。他們都是懷著類似的心情來參加的，但是在這片東南亞的土地上，一群白人卻因為語言和其他不一致的看法鬧得混亂不堪。人們陶醉于自己的勇氣，為自己賦予光環(huán)，邊走邊拍照。為了獲得理想的拍照距離，一個攝影師離開大路往后退，往后退，踩到了地雷。這次游行當(dāng)然以失敗告終，因為無論越南還是柬埔寨，根本就不關(guān)心這些白人以何種方式在這里感動自己。弗朗茨失望地離開了，但是在曼谷，他遭到了強盜的打劫，在搏斗中失去了性命。我們看到他本來是抱著非常有重量的目標(biāo)來到這里的，最終卻死得輕于鴻毛。

    所以生命的輕重，按照作者對于每個人物的設(shè)計，最輕的是薩比娜，接下來依次是托馬斯、特蕾莎和弗朗茨。

    對于米蘭昆德拉而言，《生命不能承受之輕》并不是一個愛情故事，而是媚俗。所以，書中并沒有一個真正的主角，四個人都是主角。使之故事發(fā)展的，是一個最最基礎(chǔ)的主題動機：媚俗。

    那么什么是媚俗呢？以書中的一個例子。一個美國參議員看著孩子在草坪上奔跑，以一種做夢般的神態(tài)對薩比娜說：“看看他們，這就是幸福。”在昆德拉看來，這就是媚俗。因為孩子的奔跑和幸福之間沒有必然聯(lián)系，也可能孩子們的奔跑，只是為了追到另一個孩子好打他一頓。參議員之所以這么說，只是憑借他自己的感覺。是某種既定的煽情套路將這兩者聯(lián)系在了一起。煽情導(dǎo)致媚俗，盲目的感情戰(zhàn)勝了理智，媚俗就會發(fā)生。參議員可預(yù)見的下一個反應(yīng)是：他將會被自己感動，因為他居然能夠發(fā)現(xiàn)生活中的這點滴之美并加以珍惜。這就是典型的媚俗反應(yīng)。

    輕與重是人生意義中最本質(zhì)性的矛盾，昆德拉懷疑沉重的、宏大的思想，但是當(dāng)人物不斷躲避確定的意義，追求人生的輕靈，又會逃無可逃陷入空虛，這就是不能承受的生命之輕。

    昆德拉認(rèn)為媚俗的特征是平庸，并且動輒訴諸于感情。媚俗的背后是某種容易被大多數(shù)人未經(jīng)思考就接受的感情套路。對抗媚俗的武器是理性，只有獨立思考才能保持清醒。

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