《我說參同契》一書由南懷瑾先生所著，講解了周易、道家、丹道的有關(guān)概念和基本原理，表達(dá)了自己的見解。下面小編帶來的是南懷瑾《我說參同契》讀后感3000字。

猶如天書

對(duì)我這樣自以為及早發(fā)現(xiàn)自己心性失迷，而開始學(xué)習(xí)向內(nèi)觀照，盲修瞎練的困惑者來說，這本被尊崇為千古丹經(jīng)的道家祖師魏伯陽真人的《周易參同契》，簡(jiǎn)直就是一本不可能讀得懂的中華文化寶藏里秘笈般的天書。

自己幾度用心閱讀原本，或者他人解讀過的版本，都因文字太過深?yuàn)W晦澀難懂而作罷。由于自己的愚鈍，加上古文根基低劣，或者也是注說者自己沒有真修實(shí)證，幾近兩千年來的修道丹書，大都胡亂抄襲，七拼八湊，錯(cuò)解謬引；所以常常讓我兜不攏，我一直就是這樣如同瞎子摸著石頭在河里走的。因此讓凡事愛探究習(xí)性的我，每次都沒讀完就放下，如同我多次閱讀《易經(jīng)》一樣。

我確定是因?yàn)樽约旱挠掴g，衍生對(duì)這本中華文化的無上修證了義經(jīng)典的莫明恐懼，而將它視為天書，并且束諸高閣。多年以來，我總以為我自己是不會(huì)再去讀它了，只是心里依然掛著這本道藏里最重要的修養(yǎng)經(jīng)典。

解碼參同

可是，也許是老天爺同情我，可憐我這堅(jiān)毅努力而盲修瞎練的大海盲龜，在我生命開始逐漸破漏，進(jìn)入幾近無救的年華枯萎的階段，賜給了我讀懂這本天書的機(jī)緣。其實(shí)我說老天爺這個(gè)模糊的天，是不精確的，我確定的說，是因?yàn)槲揖囱龅漠?dāng)代智者南懷瑾先生的《我說參同契》的出版；讓我和所有開始學(xué)習(xí)自我觀照修養(yǎng)的苦海盲龜，如獲明燈指引，甚至有了一根有著孔洞的浮木，適合自己的心靈得以棲息，免得大海漂流，茫然不知去向何方。

所以拿到書之后，滿心歡喜的連續(xù)徹夜捧讀，不肯放下，幾度還會(huì)熱淚盈眶，甚至潸然淚下。如果不是自己無垠困惑，而求法心切，幸遇名師指點(diǎn)的人，是不會(huì)理解我內(nèi)心的感激的。我是一面讀，一面覺得有如先生的那雙無影手在剝我的皮，我滿身污濁的糟粕知識(shí)皮垢，一層一層地在蛻卻，我原本應(yīng)該也是清凈圓明的自性，實(shí)在是被太多太多自己無法觀待的塵垢包圍沾染了。

就在我暗自歡喜的時(shí)候，這本書的催生總編劉先生，聽我讀得開心，開了我的玩笑，要我讀完后，寫篇讀后感，如果寫得好，他可以附在書后作附錄。我聽了渾身發(fā)麻，尤其我自己這個(gè)階段，全身鎮(zhèn)日總在發(fā)麻發(fā)樂的狀態(tài)，說得我更是麻上加麻。當(dāng)然，我感知?jiǎng)⑾壬�的關(guān)愛與熱心，這也是他鼓勵(lì)我用功的方式。

我一直是個(gè)上天厚愛的幸運(yùn)者，在我的人生旅途，充滿無數(shù)的驚奇，充滿無數(shù)的歡喜。只是三度讀過南懷瑾先生《我說參同契》之后，除了內(nèi)心法喜充滿之外，卻不知道可以寫些什么心得感想，唯一能做的就是電告臺(tái)北也開始學(xué)習(xí)修養(yǎng)的朋友們，我新近閱讀新出版的這本道家經(jīng)典的驚喜，建議他們也去閱讀南老先生解讀的這本修身養(yǎng)性的書；每個(gè)朋友都回說看不太懂，但是很喜歡。

我告訴他們說，這是中華文化的無極天書，慢慢讀吧。要懂中華文化，如果不閱讀《周易參同契》這本道藏秘笈，只能算是瞎子摸大象，甚至也可以說是中華文化的門外漢。而想要讀懂這本天書，我個(gè)人還真的認(rèn)為，得先詳細(xì)閱讀南先生解讀的《我說參同契》，否則您有可能和我一樣，會(huì)因?yàn)樽约鹤x不懂這本中國(guó)修養(yǎng)性命的文化瑰寶而放棄。不管您已經(jīng)讀過多少儒釋道醫(yī)的古書，最好還是乖乖用心地好好閱讀這本新書。

如獲至寶

如果要我硬著頭皮寫南先生這本《我說參同契》的讀后心得感想，我只能如此表述:

一、克服了閱讀《易經(jīng)》的恐懼癥

為了更清楚了解《我說參同契》里不斷引用的《易經(jīng)》十二辟卦，只好又把先生的講述的《易經(jīng)系傳別講》，與《易經(jīng)雜說》再拿出來讀過；然后發(fā)現(xiàn)自己居然越讀越開心，越讀越喜歡，慢慢有一種恍然小悟的感覺與喜悅，并且開始卸下對(duì)《易經(jīng)》八卦這些曾經(jīng)因?yàn)樽约簾o知不解的恐懼與排斥，慶幸自己漸漸去除閱讀《易經(jīng)》恐懼癥。這是我讀了《我說參同契》這本解讀魏伯陽原著《周易參同契》，與朱云陽注釋的《參同契闡幽》的另一個(gè)不可思議的收獲，也是我意外的極大喜悅。作為一個(gè)炎黃子孫，如果連《易經(jīng)》這本老祖宗的無上智慧都讀不懂，實(shí)在也是一個(gè)中華文化的文盲，應(yīng)該很自卑，很慚愧的。

南先生就是這樣無量悲愍，似乎有意拐彎在幫我們拆除對(duì)閱讀《易經(jīng)》的魔障。

二、梳理我對(duì)道藏的錯(cuò)亂解讀與修習(xí)

多年來，我個(gè)人因緣，胡亂閱讀各種各類道藏經(jīng)典，并且自己錯(cuò)亂修習(xí)，常常認(rèn)假信錯(cuò)，而不自知；并且還因?yàn)樽约旱呐�力而得小小的認(rèn)知與改變，還竊以為喜。今天不但自己的錯(cuò)亂得到了理清理順，我更認(rèn)為，先生藉講解這本千年修養(yǎng)古丹經(jīng)的機(jī)會(huì)，慈愛悲心的想要導(dǎo)正自東漢以來，我中華子民對(duì)自身文化與生命真諦的修證法要的迷失。

我自己雖然對(duì)中華文化古籍經(jīng)典的閱讀甚為有限，但是讀了這本《我說參同契》，已經(jīng)將我所讀所知的傳統(tǒng)儒道文化，做了一次大梳理，給我一條閱讀與修習(xí)的正道。

南懷瑾先生總喜歡開玩笑說“難辦”，我們卻常解釋說那就“南辦”；其實(shí)，我個(gè)人對(duì)“南辦”另有一解，就是“自己看著辦”，盡管先生慈悲引領(lǐng)我們進(jìn)門，修行還是在個(gè)人。雖然先生如此悲憫費(fèi)心，不惜泄露天機(jī)地為我們解讀這本道家經(jīng)典，幫我們開啟一扇正統(tǒng)道家修證的大門；只是如果看完，而不能確實(shí)信解受持，就自以為懂了，那一定也是白讀了，糟蹋著者的慈悲說法愿力。

三、互以佛法解說道家隱晦的密要功法

這本《我說參同契》，為什么讓我如此歡喜而比較深入地能讀懂這至高無上的道家經(jīng)典？一則，如同南先生一直以來，講述的其它經(jīng)典的共同理由之外；另一個(gè)原因是，先生同時(shí)很精確地援引佛法來旁加解說注釋，讓原本對(duì)深?yuàn)W佛法有諸多迷思不解的人，有如望見云開霧散一般的欣喜，不但對(duì)佛法又增多了一層認(rèn)識(shí)，也對(duì)于天下同歸一致、正道真理只有一個(gè)的說法更能了知。

讀了南先生解讀的這本道藏的新書，居然又多懂了一點(diǎn)佛法的奧義；我這樣說，一定會(huì)認(rèn)為我夸張。而其實(shí)，我也是在說，如果有興趣閱讀先生的《我說參同契》，我想也必須對(duì)佛法有相當(dāng)程度的認(rèn)識(shí)與修持，否則書中很多名相境界，可能也會(huì)看得云里霧里，似懂非懂的。

現(xiàn)在雖然自己只是浩瀚佛法門前徘徊，渴望乞法的旁聽生，但是有幸聽聞南先生講說如此修證正法，真是此生天大的福氣。否則，哪天自己不慎丟失這根暫時(shí)可以依靠的浮木，又可能掉進(jìn)茫茫大海了。

四、以自身生命確實(shí)修證才能了悟的中華文化

中華歷史與文化古來有成就的先圣先賢，都是拿自己生命做賭注，踏踏實(shí)實(shí)在儒釋道醫(yī)等多方面，實(shí)際修證了悟的；不是只在文字空間里拾人牙慧，隨波逐流�？墒亲詮倪@百年，我們不斷引進(jìn)西方科學(xué)文化思潮以來，我們今天的中華子民，真是如同《楞嚴(yán)經(jīng)》所說的：“迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小”。我們實(shí)在不知道，在我們可知的幾千年文化史上，就有諸多先圣先賢們，依正道確實(shí)修持，證悟成就“身心圓明，不動(dòng)道場(chǎng)，于一毛端，徧能含受十方國(guó)土”的境界的。

可嘆的是，今天勤奮學(xué)習(xí)仿效西方文化的中華子民，已經(jīng)變成自我文化的盲龜，而不自知。還好，這個(gè)文化渾濁昏滅的中華文化的末法時(shí)代，幸得南先生悲愍說法，為我們?cè)俣乳_啟了這扇中華文化認(rèn)知的大門，幫我們撣去中華文化積累百年的塵埃。

五、破解千古《易經(jīng)》與道家修養(yǎng)語匯密碼

關(guān)于《周易》，我們都有許多誤解，以為《周易》只是測(cè)算占卜的江湖術(shù)數(shù)奇書；關(guān)于道家的修練功夫語匯，也已經(jīng)被解讀得搞不清什么是天地陰陽，五行、八卦，以及丹田、氣海，海底、氣脈的定義。什么又是守竅，鉛汞、以及取坎填離，子午抽添，卯酉沐浴，先天一炁、一陽來復(fù)、活子時(shí)、轉(zhuǎn)河車，水火既濟(jì)、大小周天等艱澀的名詞。又什么是氣脈通，什么是男人懷胎、結(jié)丹、還丹，元神出竅、脫胎換骨等等，舉凡所有學(xué)佛修道的人，想要認(rèn)識(shí)了解的生命科學(xué)的修證語匯密法，先生大慈大悲，開誠(chéng)布公，將這封塵兩千年的道家隱誨密碼，完全無私的破解公開。如果我們?cè)倏床幻靼�，那就只能怪自己愚癡了。

當(dāng)然，看得懂，未必做得到；否則，滿街都是像南先生這樣的人，也挺嚇人的；我周邊的人都知道，我向來天地都不怕，卻常常被南先生說得身上一點(diǎn)汗都冒不出來。

得聞后語

聽聞也是喜好學(xué)習(xí)修養(yǎng)的朋友吳律師說，他也已經(jīng)三讀這本《我說參同契》，他說，他個(gè)人認(rèn)為南先生的道家成就，相等于佛家的成就；除了同感之外，我相信修證悟道的人，對(duì)儒釋道醫(yī)等一切真理般若智慧的了知，是沒有分別的。

百年前，那個(gè)我們民族幾乎崩頹滅頂?shù)哪甏�，那批揭著革命大旗，聲言要改造我們文化的先�?qū)們，自認(rèn)見多識(shí)廣，慈悲發(fā)心，而實(shí)際是自心無明，亂起善念，用他們認(rèn)為可以救國(guó)救民的白話文，強(qiáng)制灌輸，強(qiáng)制教導(dǎo)我們的中華子民，把我們也改造成跟他們一樣的中華文化盲龜，讓我們幾代人都讀不懂自己文化的古文，真是個(gè)中華文化的末法時(shí)代；中國(guó)人讀不懂中國(guó)文字，怎么會(huì)有這樣的世間荒唐笑話？套用時(shí)下年輕人的語言，那一代人制造西方山寨文化的帳到底要怎么算？但是我也確信，只要我們也發(fā)心努力學(xué)習(xí)，確實(shí)修證我們祖輩賢圣也曾經(jīng)修習(xí)過的悟道正法，那筆文化爛帳一定也會(huì)有水落石出的時(shí)代的。

今天慶幸還有這么一位深諳傳統(tǒng)古文，又儒佛道醫(yī)樣樣透徹精通的當(dāng)代智者南懷瑾先生，悲心行愿，為我們深入淺出的解析這本中華文化的無上寶典，編輯們花了幾年時(shí)間，辛苦整理出版，透過這本先生二十多年前講述的《我說參同契》，如果有緣懇讀，愿意用心地閱讀再三，一定會(huì)得到所謂如獲甘露，法喜充滿的感覺。

只是在慚愧自己像個(gè)傳統(tǒng)文化文盲的同時(shí)，我也在想，我這花甲準(zhǔn)老頭，能為未來還有可能是中華文化盲龜?shù)淖訉O們，做點(diǎn)什么？難道還是要把這根有孔洞的浮木丟給他們？我這根孔洞浮木，可是特別量身訂造的，能適合別人嗎？不適合的!每個(gè)人都只有一個(gè)適合自己心靈方寸大小的無形孔洞可以安身。但是我確信先生所講述的這本《我說參同契》，一定會(huì)成為未來我們中華文化實(shí)證了義的公開密因的，而且易讀易懂，因?yàn)槲宜�見聞�(dòng)X知的南懷瑾先生，是位知行合一的長(zhǎng)者。

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