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問(wèn)道樓觀觀后感大全

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《問(wèn)道樓觀》是一部由金鐵木導(dǎo)演的紀(jì)錄片,不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢?網(wǎng)友們對(duì)這部影片的評(píng)價(jià)是怎樣的呢?一起來(lái)看看吧!

01

《問(wèn)道樓觀3無(wú)為而治》從劉邦建立漢帝國(guó)講到文景之治,從漢武帝《罪己詔》講到唐王朝的貞觀之治;從“休養(yǎng)生息,無(wú)為而治”到“無(wú)為而治,德之上也”。凡是撥亂反正的時(shí)代,老子無(wú)為而治、順其自然的思想就會(huì)給統(tǒng)治者以智慧,使天下蒼生受益,創(chuàng)造文明盛世的奇跡。

兩千五百年來(lái),老子的無(wú)為而治不僅為中國(guó)歷代的統(tǒng)治者提供了重要的指導(dǎo)意義,直到今天對(duì)于當(dāng)今的政治家們也依然具有啟迪的作用。無(wú)為并不是什么都不做,而是指有所為有所不為。不欲以靜,天下將自正。最高明的投資者,民眾只知道他的存在,統(tǒng)治者謹(jǐn)言慎微,不隨意發(fā)號(hào)施令,天下之事自然就會(huì)成功。

02

兩千五百年前,老子佇立在渭水岸邊思索著有關(guān)道的真諦。流淌的渭水讓老子想起八年前在另一處水邊與一個(gè)年輕人、儒家思想創(chuàng)始者孔子的對(duì)話。

“逝者如斯夫,不舍晝夜,河水不知何處去,人生也不知該于何處。”

“人生于天地之間,與天地融為一體。人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春夏秋冬之交替,這是自然的規(guī)律,為什么要悲傷呢?”

“我是擔(dān)憂天下仁義不施、戰(zhàn)亂不止、國(guó)亂而不治,所以感嘆人生短暫,來(lái)不及建功立業(yè)于世啊。”

“仲尼為什么不學(xué)習(xí)水的品德?”

“水有什么品德呢?”

“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,此乃謙下之德也。天下莫柔弱于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,此乃柔德也。”

“先生此言使丘頓開(kāi)茅塞。”

……

《問(wèn)道2百經(jīng)之首》通過(guò)講述孔子與老子兩位思想啟蒙者的會(huì)面交流,介紹了儒、道對(duì)于時(shí)局認(rèn)識(shí)的異同,以及對(duì)于“為”、“不為”、“挺身”、“順時(shí)”等觀點(diǎn)的思想基礎(chǔ)。通過(guò)孔子“君君臣臣父父子子”政治立場(chǎng)在齊國(guó)失敗的故事,還原了孔子對(duì)道家思想認(rèn)識(shí)的持續(xù)變化過(guò)程。并以齊國(guó)稷下學(xué)宮“天道言人事”辯論、韓非獄中編著《問(wèn)老》和《喻老》、秦始皇焚書(shū)坑儒等歷史故事,說(shuō)明了不管是在戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代還是秦帝國(guó)集權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代,道家思想都在持續(xù)影響中國(guó)哲學(xué)進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)。

其中,老子與孔子的對(duì)話充滿智慧與先知,值得一看。

03

第一集講述了東周時(shí)期,出身中原衰落貴族之家的老子,幼年聰敏沉穩(wěn),師從商容至十五歲、后入太學(xué)研習(xí)十載、再任王庭守藏史數(shù)十載,后因看到百姓疾苦、貴族殘暴,徹底對(duì)恢復(fù)周王室禮樂(lè)統(tǒng)治死心,轉(zhuǎn)而深尋天地間真諦所在,開(kāi)創(chuàng)道家思想,以及為避亂世離開(kāi)故土西行途中,于函谷關(guān)遇到關(guān)令尹喜,著書(shū)《道德經(jīng)》,隱遁終南山的一段歷史。

公元前516年是中國(guó)哲學(xué)史上最值得紀(jì)念的一年,而位于終南山由尹喜所營(yíng)造的樓觀也注定成為世界文明史上最值得記憶和追尋的地方。兩千五百年前終南樓觀上,那一盞光焰暗淡的青燈將注定成為照亮人類理性文明進(jìn)程的不滅光焰。伴隨著終南山中那飄忽不定的山嵐霧氣,老子書(shū)寫(xiě)下,那足以令后人景仰與驕傲的第一行字。道可道 非常道 名可名 非常名 ……

通篇以《史記》為據(jù)展開(kāi),加入了推測(cè)與形象,通俗易懂,是了解東周亂世動(dòng)蕩沿襲、圣者老子心路歷程、道文化起源與內(nèi)核的影視資料。

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