《歷史深處的憂慮》是一部由林達(dá)著作的書籍，是一部近距離描寫美國(guó)的書籍，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這本書呢？小編整理了一些關(guān)于這本書的讀后感，一起來(lái)看看吧！

01

這是一本介紹美國(guó)精神和美國(guó)社會(huì)的好書，內(nèi)容通俗易懂，值得一看。

作者以案例的形式深入淺出地講述了何為美國(guó)的自由，讓我們看到了許多面從未了解過(guò)的美國(guó)，看到了憲法和權(quán)利法案之下為美國(guó)人民支撐起的一片天空，理解了美國(guó)人對(duì)個(gè)人擁有的自由的珍惜和維護(hù)，這是寧愿付出生命代價(jià)也要守護(hù)的底線。

也感受到了美國(guó)強(qiáng)個(gè)人弱政府之下卻依靠個(gè)人自覺(jué)對(duì)規(guī)則的遵守和對(duì)道德的敬畏，所建立起來(lái)的功德社會(huì)。

辛普森案中，盡管陪審團(tuán)可能認(rèn)為他就是殺人兇手，但依然會(huì)理性地因?yàn)樽C據(jù)不足而判其罪名不成立。美國(guó)人寧可付出“受害者的正義未得到伸張”的代價(jià)，也要保護(hù)被告處于弱勢(shì)地位時(shí)的個(gè)人權(quán)益。美國(guó)司法對(duì)于被告所持“寧可放過(guò)一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的原則，使我不斷想起國(guó)內(nèi)錯(cuò)判的聶樹斌等案，令人難過(guò)。這或許就是強(qiáng)政府之下人民卻總感覺(jué)安全感缺失的原因之一，群眾在政府面前因?yàn)辄h的執(zhí)政理念而凸現(xiàn)出獨(dú)特的重要地位，而公民個(gè)人在強(qiáng)大的公權(quán)力面前，尤其是發(fā)生沖突時(shí)卻依然如螻蟻。

可換一個(gè)角度思考，如果在中國(guó)執(zhí)行這樣的制度，讓律師或者個(gè)人清楚地明白了司法漏洞的情形之下，抱僥幸心理而去犯罪的人可能又將成為一個(gè)龐大的群體。不得不承認(rèn)，我們有許多人喜歡通過(guò)鉆制度的漏洞，打法律的擦邊球來(lái)牟取私利，并在事后沾沾自喜引以為傲。

作者還通過(guò)對(duì)周圍美國(guó)朋友的形象刻畫，展現(xiàn)出了美國(guó)人形形色色而不會(huì)千篇一律的生活。自由、夢(mèng)想、奮斗，這些就是美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，吸引著眾多人為之向往的原因吧。只要不違背憲法，你的行為都會(huì)被他人尊重，大部分人都可以選擇自己喜歡的生活方式而不考慮外界的眼光。

本該枯燥無(wú)味的權(quán)利法案，在作者筆下栩栩如生。總之在作者眼里，美國(guó)有自身的問(wèn)題，有為了自由而付出的安全代價(jià)，有制度的不完善，但是這些并不妨礙美國(guó)有其獨(dú)特的美好和善意。

這也讓我們意識(shí)到，在反思自己國(guó)家的不足時(shí)，應(yīng)該要理性地去看待這個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)的過(guò)程，不能因?yàn)橐恍┛目慕O絆或饒了彎路，就全盤否定了其所有的進(jìn)步和努力。有美好的地方必然也會(huì)有陰暗，而竭力拓展美好的一面正是政府以及每個(gè)公民都應(yīng)該為之奮斗的方向。

02

一直以來(lái)，對(duì)政治有一種刻板的偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)延伸出的結(jié)果是，我對(duì)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的認(rèn)知至今都幾乎是空白的，最近越發(fā)感受到這些無(wú)知帶來(lái)的限制，于是開(kāi)始閱讀相關(guān)的書籍，才發(fā)現(xiàn)，這些東西全部都是人類、文化、心理、宗教的融合，是了解世界不能繞過(guò)的一部分，而且，也非常有趣。

這本《歷史深處的憂慮》是97年出版的，是一對(duì)初移民美國(guó)的夫婦寫給朋友書信的匯總，書中以普通人的視角介紹了美國(guó)的政治、文化、人權(quán)，雖然是20年前的書了，到今天美國(guó)的國(guó)情也有了許多（我并不了解）的變化，但是書中的描寫確實(shí)讓我對(duì)很多事情有了從0到1的了解。

以前只聽(tīng)說(shuō)美國(guó)是一個(gè)“自由”的國(guó)度，但是對(duì)它到底怎么自由哪里自由，憑什么把“自由”作為標(biāo)簽是一無(wú)所知的，還有美國(guó)自認(rèn)卓越于其他國(guó)家的“隱私”和“人權(quán)”是指什么？為什么美國(guó)明明槍擊案那么多還是人人都可以持槍？為什么要用陪審團(tuán)制度？為什么每個(gè)州的法律都不一樣？這些疑惑過(guò)，不了解的問(wèn)題原來(lái)都是有答案的，它們的答案源自美國(guó)建國(guó)時(shí)候的歷史，源自美國(guó)人對(duì)個(gè)人自由的態(tài)度和堅(jiān)持。

更深層次一點(diǎn)的思考是，美國(guó)人自己也在衡量自由的代價(jià)，但是他們?cè)敢鉃樽杂筛冻龃鷥r(jià)，而有的文化中是更注重集體利益的，為了集體利益可以付出個(gè)人的代價(jià)，那么到底孰是孰非呢？個(gè)人利益至上的時(shí)候，損害的集體利益到什么程度就反而會(huì)對(duì)個(gè)人造成更大的傷害，集體利益至上的時(shí)候，帶來(lái)的好處又到什么程度才能彌補(bǔ)對(duì)個(gè)人的傷害？或者，個(gè)人權(quán)利是不能被衡量和議價(jià)的原則底線，這又讓我想到三體里的程心，我們真的愿意接受所有一切，甚至人類滅亡的代價(jià)嗎？說(shuō)到這里似乎又有些極端了，但是越發(fā)感覺(jué)到這是一個(gè)多么復(fù)雜幽深的問(wèn)題，不是一個(gè)能用對(duì)錯(cuò)判斷的事情。

又對(duì)近來(lái)的許多新聞?dòng)辛诵碌恼J(rèn)識(shí)，說(shuō)到底是個(gè)人主義和集體主義的基因，以及執(zhí)行時(shí)候的尺度把控。

03

今年是2018年，距離此書出版已經(jīng)二十余年了，曾經(jīng)我以為非常熟悉的美國(guó)，一下子變得陌生了。讀完此書，覺(jué)得自己太蒙昧無(wú)知了。

美國(guó)，是許多事物的代名詞，世界最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，霸權(quán)主義，移民國(guó)家，nba，奧斯卡，google。自己也讀過(guò)許多美國(guó)的小說(shuō)，自認(rèn)為對(duì)這樣一個(gè)國(guó)家算比較熟悉了。但是因?yàn)槿狈�基本的政治素養(yǎng)，所以對(duì)美國(guó)的政治制度非常的不敏感。看到美國(guó)允許邪教發(fā)表言論，百萬(wàn)黑人大游行，政府突然停擺，都覺(jué)得理所當(dāng)然，習(xí)以為常。如果對(duì)照著美國(guó)的憲法一條條地看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在確保人民的權(quán)利不被侵犯，遏制政府的可能的膨脹。不得不佩服美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兊闹腔酆推嫠紭?gòu)想。美國(guó)人民在隨后的兩三百年里也在不斷地思考，在自由和所需要付出的代價(jià)之間做出權(quán)衡，而每一次，他們都盡可能的緊緊地把自由握在自己手中。

我們都向往民主，而非專制。在一個(gè)極其專制的環(huán)境中，一個(gè)人無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，只能任人宰割。回想一下歷史上的極端事件就知道了。

我們的社會(huì)很安全，屬于最安全的國(guó)家之一。但是作為一個(gè)普通人也會(huì)遇到一些極端情況，比如面對(duì)政府的欺壓，腐敗是沒(méi)有任何辦法的，面對(duì)惡勢(shì)力也無(wú)法捍衛(wèi)自己的人身安全。舉個(gè)例子，一同學(xué)的父親在打工的時(shí)候違反了治安管理處罰條例，被關(guān)進(jìn)拘留所長(zhǎng)達(dá)兩三個(gè)月，然后不得不向警方交高額贖金才能回家。我們面對(duì)著一個(gè)龐大的不受我們控制的政府（盡管我們向它交了很多的稅）。相對(duì)美國(guó)來(lái)講，我們是在拿自由換取高度的安全。

經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，讓我們覺(jué)得充滿希望，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就能代表一切的進(jìn)步嗎？

雖然我們中的大多數(shù)缺乏基本的政治素養(yǎng)，但是每當(dāng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，都會(huì)在微博，知乎等自媒體上發(fā)表我們的意見(jiàn)，但是我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)我們的言論莫名其妙地被刪除了，再也找不到可以發(fā)聲的地方了。更別提公開(kāi)地批評(píng)政府了。而且政府在網(wǎng)絡(luò)上的限制，也讓我們生活得非常封閉。我們?cè)趺纯创�朝鮮人，大概就是美國(guó)人怎么看待我們的了吧。

希望我們的社會(huì)往進(jìn)步的方向走，多一些寬容，允許不同的意見(jiàn)發(fā)聲，讓民眾說(shuō)一些話，。雖然我覺(jué)得你是個(gè)傻逼，或者是個(gè)異教徒，或者動(dòng)機(jī)不純，但是你仍然有說(shuō)話的權(quán)利。

無(wú)知是最大的罪惡。

言論自由，應(yīng)該是通向民主社會(huì)的先行條件。

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