《木心物語(yǔ)》是一部由譚佳英導(dǎo)演，陳丹青、陳向宏和木心等主演的傳記紀(jì)錄片，網(wǎng)友們對(duì)這部影片也是給出了一致的好評(píng)，一起來(lái)看看吧！

01

第一次入門(mén)式了解木心先生！以前拿起哥倫比亞的倒影又放下。多次收看陳丹青的節(jié)目，至此結(jié)緣，那套木心文學(xué)回憶錄，在心中一直是個(gè)燈塔。木心的小畫(huà)，真的很神奇，羨慕繪畫(huà)的人�？墒俏也粫�(huì)畫(huà)。什么時(shí)候也能拿起畫(huà)筆，拿起畫(huà)筆是不是會(huì)像月亮與六便士，哈哈，那是保羅高更的金箍棒！希望烏鎮(zhèn)行能不要忘記木心美術(shù)館。

02

第一次讀木心是在大學(xué)時(shí)，學(xué)校的圖書(shū)館購(gòu)入了一批廣西師大出版社的書(shū)，里面就有木心的《哥倫比亞的倒影》，再后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)讀了《文學(xué)回憶錄》才知道：啊，這也是一種非常個(gè)人化的私文學(xué)史。我無(wú)意去評(píng)價(jià)里面的內(nèi)容是否符合客觀事實(shí)，它給我最直觀的感受就是暢快淋漓。

在讀書(shū)觀影的過(guò)程里，我一直有種偏見(jiàn)：天才的偏見(jiàn)和普通人的客觀之見(jiàn)，二者不可偏廢,但我更加喜歡天才的偏見(jiàn)。節(jié)目里說(shuō)木心在完成他的五年授課之后曾經(jīng)到倫敦有過(guò)一次短暫的旅行，他心中有得意，一方面是因?yàn)樗�的�?huà)高價(jià)賣出去了另外一方面他有了身為人師完成課業(yè)的成就感，我非常理解這樣一種心情。

與此同時(shí)陳丹青他們這樣一群留美藝術(shù)生，能夠在有限的人生里花五年的時(shí)間去聽(tīng)這樣的世界文學(xué)史，我想也是極度的幸運(yùn)，不是所有的老師都有能力并且愿意把自我的“偏見(jiàn)”拿來(lái)跟學(xué)生分享。

我們作為讀者見(jiàn)者這樣一段歷史的存在并且也看到了當(dāng)時(shí)授課的相關(guān)內(nèi)容，我也覺(jué)得非常幸運(yùn)。

看到網(wǎng)上有很多這樣的言論：陳不遺余力地鼓吹木心。我看了陳丹青的節(jié)目，他說(shuō)他自己沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，大都會(huì)博物館就是他的學(xué)校，我想木心也是他非常尊重并且認(rèn)可的一位老師，正因?yàn)樽鹬嘏c認(rèn)可，他才會(huì)想辦法讓他的老師在烏鎮(zhèn)能夠生活得更舒適、為他辦美術(shù)館、給他出版書(shū)、制作這樣的節(jié)目。這是要花費(fèi)無(wú)限的精力與心血，并且與自己毫不相關(guān)。節(jié)目里我看到的是一個(gè)學(xué)生對(duì)于師長(zhǎng)最單純的愛(ài)，這難得珍貴，換作當(dāng)下批評(píng)者們誰(shuí)能夠?yàn)樽约旱睦蠋熥龅饺绱耍?/p>

新開(kāi)的木心美術(shù)館因?yàn)闀r(shí)間的問(wèn)題一直都沒(méi)有去，但總是要去的。

岔開(kāi)去，“看理想”的存在也是一股清流。很多年以后我們?cè)诨仡欁悦襟w時(shí)代的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)想起曾經(jīng)有像梁文道、陳丹青、馬世芳、楊照他們這樣一批人，他們?cè)谶@樣的世道里做了不一樣的事。

節(jié)目中有一幕是陳丹青走路的背影。我突然間想到《局部》那張未完成的《海邊的漁夫》，陳評(píng)價(jià)他是個(gè)渾小子。說(shuō)句不知天高地厚的話，這個(gè)時(shí)代難道不應(yīng)該感謝這些混小子嗎？

03

關(guān)于木心的紀(jì)錄片，這幾年陸陸續(xù)續(xù)出來(lái)，每部紀(jì)錄片都有他的學(xué)生陳丹清作客。比如《我的師尊木心先生》、《歸來(lái)的局外人》等等�！赌拘奈镎Z(yǔ)》是其中一部。

紀(jì)錄片介紹了木心的生平和生活的故事，娓娓道來(lái)，同時(shí)又不失木心的文藝氣質(zhì)。這部紀(jì)錄片總共三集，每集16分鐘。分別是上海倒影、紐約漫步、遵彼烏鎮(zhèn)。

孫牧心，字仰中。1927年生于浙江烏鎮(zhèn)。孫家是當(dāng)?shù)氐拇髴羧思�，孫家的花園跟矛盾的故居在同一條街上。小少爺孫牧心從小嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)到七八歲還需要丫鬟抱著出門(mén)，長(zhǎng)到十多歲還沒(méi)有上街買東西的經(jīng)驗(yàn)。

1943年木心離開(kāi)烏鎮(zhèn)，在西湖邊支起A字形畫(huà)架，兩年后，抗戰(zhàn)勝利，杭州迎來(lái)元旦美展。木心的幾幅油畫(huà)風(fēng)景似乎倫敦似乎巴黎，卻受到報(bào)紙編輯的贊美。文革期間，木心曾三次入獄，經(jīng)歷頗為坎坷。

1977年初，木心剛出獄不久，就拿出自己剛剛創(chuàng)作的50副小畫(huà)，偷偷邀請(qǐng)上海的畫(huà)家同行觀看。木心后來(lái)在給陳巨源的信里寫(xiě)道：就飲小肆，不覺(jué)微醺，他嘆息自己的創(chuàng)作缺少知音，竊以為明月清風(fēng)易共適，高山流水固難求也

5年后，這50副小畫(huà)被木心帶到淮海中路，交給美國(guó)領(lǐng)事館的簽證官過(guò)目，簽證官的目光由懷疑轉(zhuǎn)成敬畏。1982年木心放下了巴黎，前往紐約。

木心剛到美國(guó)的那段時(shí)間，過(guò)的比較陰暗和晦澀的。56歲才舉辦繪畫(huà)個(gè)人展，木心在《赴亞當(dāng)斯閣前夕》這首詩(shī)寫(xiě)道：街頭，有誰(shuí)擁抱我/意謂祝福我去，遠(yuǎn)方的名城/接受朱門(mén)的鑰匙，我茫然不知回抱/風(fēng)寒，街闊，人群熙攘/總之，龐貝冊(cè)為我的封地時(shí)/龐貝已是廢墟

故園難忘，1995年1月。68歲的木心獨(dú)自回到闊別半個(gè)世紀(jì)的故鄉(xiāng)-烏鎮(zhèn)。看了一眼過(guò)后又去了美國(guó)，之后向宏翻新了烏鎮(zhèn)。木心為新家取名“晚晴小筑”，但他似乎并不著急“落葉歸很”，從收到邀請(qǐng)到返鄉(xiāng)定居，木心猶豫了五年。2006年9月，木心終于束裝準(zhǔn)備回國(guó)。

木心說(shuō)，他有兩個(gè)“孩子”。文學(xué)是弟弟，繪畫(huà)是姐姐。在紐約，姐姐養(yǎng)著弟弟�；氐街袊�(guó)，木心的八本著作陸續(xù)出版，弟弟的風(fēng)頭蓋過(guò)了姐姐。

2011年11月21日，回到烏鎮(zhèn)不過(guò)五年，木心過(guò)世。他最后的手跡是：功成名就乎，壯志未酬也。在木心的想象中，“臥東懷西”的木心美術(shù)館應(yīng)該由很多的小盒子組成。每個(gè)盒子里收藏他不同的作品，播放不同的貝多芬的音樂(lè)。讓觀眾聽(tīng)著音樂(lè)從一個(gè)盒子走到另一個(gè)盒子里。

04

“他是植物性的，他不是動(dòng)物性的。他是孤種，是看似羸弱卻堅(jiān)硬的竹，是詩(shī)情里的山色空蒙并非雨亦奇，是無(wú)時(shí)無(wú)刻皆算歸來(lái)逢時(shí)的未亡人。”                

—— 來(lái)自一名網(wǎng)友的評(píng)論我一直記得自己是在2011年底開(kāi)始知道木心先生，而后不久，他在那年的12月21日去世，享年八十四歲。

我仍有印象，第一次讀完他的文字，得知他正隱居于浙江烏鎮(zhèn)——亦是生養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，是有念頭去烏鎮(zhèn)走一走的。那時(shí)我剛畢業(yè)工作不久，不知是囊中羞澀，還是天性亦如先生自我戲謔的糾結(jié)如哈姆雷特，總之烏鎮(zhèn)之行遲遲未啟動(dòng)，很不幸，很快就得知先生去世的消息。懊悔之情至今不能釋?xiě)选?/p>

陳丹青是木心先生生命中重要的知音之一。很多人知曉木心，是因?yàn)樗麘{著在文藝界的名聲、影響力以及資源，在大陸可謂是不遺余力地推薦這顆漂泊歸來(lái)的明珠。理由在我看來(lái)應(yīng)是很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗�值得�?/p>

我并不是因陳丹青而知有木心先生，不過(guò)，在知悉兩人良師益友關(guān)系后，對(duì)陳丹青的關(guān)注也多了一些。曾參加過(guò)他主持的兩個(gè)講座，一個(gè)是在北大，一個(gè)是叫彼岸的南三環(huán)書(shū)店。在北大的那場(chǎng)講座上，我記得陳先生曾向現(xiàn)場(chǎng)觀眾提問(wèn)，有多少人看過(guò)木心先生的書(shū)？有多少人是因?yàn)槟拘南壬鷣?lái)參加這個(gè)講座的？ 偌大的教室座無(wú)虛席，兩側(cè)過(guò)道也站滿了人，然而舉起手的卻寥寥無(wú)幾。那一刻，我心頭涌起的是失望：原來(lái)，竟這么少。原來(lái)，這滿場(chǎng)聽(tīng)眾，并不是我剛?cè)雸?chǎng)時(shí)，自我想象出的皆是知音。天知道，剛走進(jìn)這個(gè)教室，看到人這么多，我還難自抑地欣喜著。

那只是發(fā)生在2012年。最近這些年，知道木心的，讀過(guò)木心作品的，越來(lái)越多。其實(shí)，就算那晚北大教室的聽(tīng)眾知道木心的少，不代表整個(gè)北京，整個(gè)大陸，還有臺(tái)灣，知道木心先生也少。說(shuō)到臺(tái)灣，事實(shí)上，早在上世紀(jì)90年代，先生就以自己不帶所處時(shí)代特征，不帶任何流派烙印的文字作品，驚艷了臺(tái)灣的文藝愛(ài)好者們。《 魚(yú)麗之宴》一書(shū)中完整記錄了當(dāng)時(shí)《聯(lián)合文學(xué)》編者關(guān)于先生的答問(wèn)記錄，信息非常豐富，令人震撼。不知木心者，尤其是不那么了解木心卻大放各種厥詞者，或許可以看一看這本書(shū)，這篇文章。我讀后很是感動(dòng)，也更加崇敬、更加喜愛(ài)他了。

如紀(jì)錄片中童明教授所言，作為讀其文而觸動(dòng)深的萬(wàn)千讀者之一，我感受到的，只是他的文字，以及藏得不那么深的心思里，我能夠讀懂的一部分。他于我，自然也不是為了徹底地讀懂而存在。從一定意義上說(shuō)，我從中受益的，是很多個(gè)時(shí)刻，可以暫時(shí)忘卻“人生如孤島”的消極感受。

在那個(gè)年代，多少人能擁有無(wú)波瀾、順?biāo)斓囊簧�。在人生的谷底，背�?fù)命運(yùn)沉重的枷鎖與生不如死的痛苦，有那么一小撥人，卻能做到向死而生，并堅(jiān)持追求自己的精神信仰，它可以是文學(xué)，是美術(shù)，是音樂(lè)，是一切看似無(wú)用，卻能夠予人頓悟與力量，最終讓你理解世界并與之和平共處的事物。

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