《蘇菲的世界》是一部由挪威作家喬斯坦·賈德著作的小說，向廣大讀者展示了一個智慧的世界，夢的世界。小編整理了一些網(wǎng)友們對這本書的讀后感，一起欣賞吧！

01

整體上講，《蘇菲的世界》是一部西方哲學(xué)史發(fā)展記錄，但在其中又加入了劇情，使得故事的發(fā)展變得魔幻又有趣。

說得規(guī)范一點(diǎn)，應(yīng)該是少女蘇菲在15歲生日之前，不斷收到一些來信。一位突然出現(xiàn)的哲學(xué)導(dǎo)師，向蘇菲傳授哲學(xué)知識，以獲得足夠的力量來對抗神秘的少校。蘇菲在導(dǎo)師的指引下，開始思考很多東西。但少�？偸悄懿倏靥K菲身邊的一切，并且總是在祝愿一個叫席德的少女生日快樂。

然而，伴隨著席德的出現(xiàn)，我們才發(fā)現(xiàn)，蘇菲與哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特都只是少校寫出的人物。蘇菲的故事，是少校寫給他的女兒席德的生日禮物。

在忠實(shí)地完成自己角色的任務(wù)之余，蘇菲與艾伯特開始了向他們的上帝（少校）的抗?fàn)�。在他們的努力下，書中的世界漸漸扭曲了。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。必須承認(rèn)，這種腦洞大開的布局與極其吸引人的哲學(xué)史內(nèi)容配合得相當(dāng)不錯。因?yàn)椤短K菲的世界》的成功，喬斯坦·賈德也成為了全球十大作家之一。當(dāng)然，文無第一，每個人心中的十大作家也各有不同，無需爭辯。

不過于我而言，單是那些極具深度的思想就足夠吸引我了。從蘇格拉底的反諷、柏拉圖的理型，到馬克思的辯論唯物主義、西蒙波娃的本質(zhì)主義。從古希臘的各哲學(xué)派別，到中世紀(jì)的禁止，再到文藝復(fù)興……除了對人與世界的看法，還有許多思想也與政治相關(guān)�？吹轿鞣饺绱硕嗟闹�名哲學(xué)家的哲學(xué)思想，可以說是醍醐灌頂了。

對于哲♂學(xué)（霧），我相信許多人都存在誤解。或認(rèn)為哲學(xué)沒什么用，或認(rèn)為哲學(xué)有用卻枯燥乏味，或認(rèn)為是兄貴在【嗶~】（劃掉）。但哲學(xué)的意義，遠(yuǎn)比所看到的更深遠(yuǎn)。世界從何而來？我是誰？人類與機(jī)器的區(qū)別是什么？我們該如何保護(hù)人類文明和我們存在的基礎(chǔ)？不管是塑造理性的世界觀，還是要對知識與自然產(chǎn)生敬畏，哲學(xué)都是相當(dāng)偉大的存在。神奇的是，哲學(xué)的智慧，既能在神學(xué)下成長，也能在科學(xué)下成長。

亞里士多德認(rèn)為，快樂有三種形式。一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個思想家與哲學(xué)家。

我覺得，也可以說成，一種是滿足自身的欲望，一種是擁有自由與責(zé)任感，一種是獲得足夠的智慧后的大徹大悟。

《明朝那些事兒》在說及王陽明的心學(xué)時，就聊到過一句。當(dāng)年明月的一位朋友說:大學(xué)就不應(yīng)該開設(shè)哲學(xué)系，因?yàn)閷W(xué)生們根本無法理解透徹。

雖然無法贊同這一觀點(diǎn)，但也不難理解這人說的含義。因?yàn)檎軐W(xué)家們的許多結(jié)論，都是經(jīng)過大半輩子仔細(xì)琢磨，才得出的。像“知行合一”，其含義就是“知與行的合一”，看起來就是這么簡單，但想深度參悟，卻不那么容易。因此，如果只是為了文憑學(xué)哲學(xué)，很大程度上就失去了意義。不過對于我們大多數(shù)人來說，簡單涉獵哲學(xué)知識，就已經(jīng)收獲頗多了。在這一層面上，《蘇菲的世界》實(shí)實(shí)在在是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

02

剛開始一直以為蘇菲是女主，沒想到讀到一半，發(fā)展是作者寫的書中書，作者在書中扮演無所不能的上帝，因?yàn)樘K菲的世界，就是他在寫的，艾伯特與蘇菲把哲學(xué)從古至今串了一遍，其實(shí)不外乎對，生死，現(xiàn)實(shí)與虛幻，靈魂與肉體，起源與終結(jié)，上帝等，這些無法證實(shí)的事情，說出自己思考的角度而已，哲學(xué)對萬物的思考，書評中很多崇洋媚外，說中國并沒有哲學(xué)，這點(diǎn)我還真不贊同，我們小時候也思考過類似的事，只是不曉得這是哲學(xué)，并且沒有把思考寫出來罷了。

書中有幾點(diǎn)很有趣，引人思考

1最后書中的人物蘇菲與艾伯特，跑出了蘇菲的世界，跑到了現(xiàn)實(shí)世界異空間，這里有各種童話人物，他們就在我們身邊，猶如靈魂般的存在，他們看得見我們，我們看不見他們，這個很新穎，或許我們身邊真有許多這樣的精靈呢，這點(diǎn)我無法證實(shí)，你也無法否定，有點(diǎn)像《全職獵人》里面的念獸或具現(xiàn)化系，這個你可以選擇相信，也可以選擇不相信，而取決于你自己的生活態(tài)度，這有點(diǎn)像電影《大魚》里面的想法。生活已經(jīng)很艱辛了，你可以選擇去相信童話，以樂觀的態(tài)度去面對生活。

2席德的爸爸談到宇宙大爆炸，現(xiàn)在的各大銀河系都在彼此遠(yuǎn)離，這里有兩個假說，一個是各大銀河系都會不斷的遠(yuǎn)離，越來越遠(yuǎn)，另一個就是，然后在重力的作用下，他們又會遇到重新回到一點(diǎn)，再次大爆炸，我比較喜歡第二種，我感覺第二種如果是真的的話，那不知道咱們的世界大爆炸了幾回，咱們又是第幾次大爆炸的產(chǎn)物，前幾次大爆炸之前是否真的存在人類文明？那時候的人類是不是我們現(xiàn)在的樣子，而第一種越來越遠(yuǎn)的這種假說，你去想象的話，到最后是不是都化成了分子原子夸克。

引人深思呀！

03

買了很久的書，在書架上擱置了很久，只是單純的覺得自己底蘊(yùn)還不夠深厚，不足以了解掌握哲學(xué)相關(guān)的知識，但是最近聽水駱駝?wù)f這只是哲學(xué)入門書籍，便拿來讀了讀。整體而言，這是一本值得一看的好書，對想要了解西方哲學(xué)發(fā)展史的同學(xué)來說，不妨閑暇時翻翻，不無裨益。

雖然本書講的是西方哲學(xué)的發(fā)展史，但是作者用巧妙的構(gòu)思來敘述枯燥的理論，很是別開生面，雖然大段的哲學(xué)理論充斥其中，但是不斷有各種蘇菲和席德的故事情節(jié)穿插，讀起來張弛有度，興致盎然，銜接自然流暢，毫無生硬滯澀之感，在對西方各階段的哲學(xué)進(jìn)行了簡單的總結(jié)歸納的同時，還對涉及宗教、科技及社會的發(fā)展也進(jìn)行了簡單介紹，同時還或多或少提及了生物學(xué)，物理學(xué)，天文學(xué)，人文學(xué)……，無怪乎人們說所有學(xué)科的頂點(diǎn)是哲學(xué)，人類研究各種學(xué)科最終目的也就是為了能夠解釋“我是誰?”“我從哪里來?”“我到哪里去?”的問題。

蘇格拉底曾經(jīng)說過：“最聰明的人是明白自己一無所知的人。”隨著人類對世界對自身認(rèn)知的不斷加深，哲學(xué)也在不斷的發(fā)展，層出不窮的哲學(xué)理論一而再再而三的被提出來。同時也推動了分類學(xué)，學(xué)科學(xué)，醫(yī)學(xué)，教育，人文學(xué)等學(xué)科的蓬勃發(fā)展。盡管認(rèn)知越多，知道自己不知道的東西就越多，但是人類不會停下探索世界，解答終極問題的腳步。

看了這本書才知道自己的哲學(xué)知識是多么匱乏，因?yàn)檎�治原因，天朝只是讓我們知道馬克思的歷史唯物主義哲學(xué)理論，實(shí)際上，沒有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、康德、洛克等等哲學(xué)家對哲學(xué)理論的不斷闡釋，就不會誕生歷史唯物主義理論。這里并不是說前人的理論不如今人，只是現(xiàn)在的哲學(xué)理論更適合于當(dāng)今社會罷了。了解了西方哲學(xué)的發(fā)展之后，也就對技術(shù)革命為何在西方發(fā)生見怪不怪了，西方的世界觀和認(rèn)知論決定了他們不斷的懷疑，不斷的解答，不斷的探索，不斷的改進(jìn)，哲學(xué)是開放式的普適的，而東方的哲學(xué)是內(nèi)斂式的，利于統(tǒng)治階級式的，并不是為了解答終極問題而存在，所以局限性非常大，難怪會最終導(dǎo)致閉關(guān)鎖國，固步自封，衰退落后【個人愚見，不喜請繞道，勿噴】。一種思想的誕生有其歷史原因，不能因?yàn)橛X得天朝的哲學(xué)不夠先進(jìn)就全盤西化，而應(yīng)該批判的吸收，現(xiàn)在西方人也開始積極接觸融匯東方文化，這是個世界大融合的過程，不能主觀覺得不適合就全部pass掉。

本書最后的處理也非常有趣，在這里賣個關(guān)子，留給大家自己去看吧。以上。

04

對于大部分習(xí)慣了應(yīng)試教育的人來說，批判性的思維是很難形成的。從小我們來不及去思考，就要被迫花很多時間來進(jìn)行知識的灌輸，對知識理念之間的辨析的概念更是沒有。對于初中開始被灌輸馬克思主義的單一哲學(xué)的人來說，閱讀《蘇菲的世界》這本書可以說讓人大開眼界。

書中出了對女權(quán)主義有一些傾向性的描述，當(dāng)然是對女性友好的描述，之外，對西方哲學(xué)史上出現(xiàn)的哲學(xué)思潮都是列舉式地提出來，羅列出每個代表性人物最核心的理念，并沒有進(jìn)行太多的批判，這更適合哲學(xué)的入門者自己去感受和思考這些結(jié)論。

看完這一本書也只是一個開始，我的下一步計劃是直接去研讀每個代表人物的著作，只有這樣才能真正地進(jìn)行批判和接受，否則都只是在道聽途說而已。

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