《蘇東坡》是一部由楊光照和張曉敏導(dǎo)演的紀錄片，該片首播于2017年的7月份，以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，探索了其一生的心路歷程。網(wǎng)友們對這這部紀錄片的觀后感也是相對不錯，一起來看看他們是怎么說的吧！

01

王爾德曾說過：“這個世界上好看的臉蛋太多，有趣的靈魂太少。”毫無疑問，宋代的蘇軾恰恰是這樣一個有趣的靈魂，他不僅是當時名滿天下的文學家、書法家、畫家，還是一位美食家，一名佛、道學愛好者，同時他也是一位愛民如子的好官員。在央視大型紀錄片《蘇東坡》中，臺灣詩人余光中先生談道：“我常常跟朋友講，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他這個人不負責任，沒有現(xiàn)實感，跟這個杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太嚴肅，可是蘇東坡他就好，他可以做一個很好的朋友，他真是一個很有趣的人。”蘇軾正是這樣一個有趣的人，命運將他玩弄于股掌之中，將他從一個意氣風發(fā)、憤世嫉俗的輕狂少年變成了那個我們所熟悉的飽經(jīng)滄桑、放達自況的東坡先生，但他總能在苦難中開出花來，即使在艱難的生存中仍不忘品味生活的趣味。

當他因為“烏臺詩案”被貶黃州時，身為戴罪犯官，日夜處于嚴密監(jiān)視當中，沒有固定的收入來源，好友徐君猷見他生活得如此窘迫，便將軍營的一塊荒地暫且讓給他耕種以養(yǎng)家糊口，地雖不是什么好地，但蘇軾依然甘之如飴，為了致敬景仰的前朝詩人白居易，他將此地命名為東坡，且自號為東坡居士。對有些人來說，苦難也是人生的一筆重大財富，對于蘇軾來說，黃州之徙雖然殘酷地摧毀了他的政治生涯，但也正是黃州成就了他的創(chuàng)作生命。所以黃州之于蘇軾仿佛是“第二故鄉(xiāng)”般的存在，是他的精神家園。在臨終前寫下的《自題金山畫像》一詩中，他自己概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”蘇軾在黃州度過了自己的四十五到五十歲，在惠州度過了自己的五十九到六十二歲，在儋州度過了人生的六十三到六十六歲，“黃州惠州儋州”，蘇軾貶謫在這三州期間是他政治上最為失意的時期，但同時也是他覺得最能體現(xiàn)出自身價值的三個時期。

無論自己被貶謫到哪一個地方，蘇軾都會努力融入當?shù)乩习傩盏纳�活，讓自己生活的與他們無異，而不是時時執(zhí)著于仕途失意的不快，因為異鄉(xiāng)人的身份而與當?shù)馗窀癫蝗�。他曾說，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，在他眼中天下間沒有一個不是好人。所以在黃州，他故意打扮得像一個老農(nóng)，與當?shù)厝撕染瓶救猓�談天說地，夜晚喝醉城門關(guān)后便由城墻爬入城內(nèi)，無所顧忌，連鄰居都不敢將他與那個名滿京華的大文豪聯(lián)系在一起。蘇軾還是個很會生活的人，在他所處的那個時代，當時的肥豬肉沒人愿意吃？不要緊，蘇軾用便宜的價格將豬肉買回來，精心烹飪，制成的菜肴肥而不膩，鮮嫩可口，遠近聞名，名為“東坡肉”，他將制好的“東坡肉”分給老百姓品嘗，是不是頗有些歐陽修“與民同樂”的境界？嶺南是蠻荒之地？瘧疾橫行？不要緊，這里至少可以“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。羊身上只剩下羊骨頭可以買回家了？不要緊，蘇軾將羊骨頭放在火上炙烤，美其名曰：“烤羊脊”，并在給弟弟的信中大肆介紹了自己這道新發(fā)明的美食，還稱這道菜吃起來很有蟹的味道。再次被發(fā)配到邊疆之地、天涯海角的儋州？不要緊，已值風燭殘年的他早已做好了身死異鄉(xiāng)的準備：“今到海南，首當做棺，便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風也。”蘇軾這一生未曾屈服過，他在朝廷一直是受打壓的對象，直到死都依然是罪臣之身，他的愛妾王朝云評價他是“一肚子的不合時宜”，此話無不貼切，但已多次被外放地方，蘇軾又有何懼？留在京城，不是泯滅本心，與世俗同流合污，便是陷入黨爭，無法脫身，對他而言，離開未必不是一個更好的選擇，反而能堅守本心，保持內(nèi)心的純潔與寧靜。

蘇軾有一首詞《定風波·常羨人間琢玉郎》：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”相傳，蘇軾的好友王定國受蘇軾的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南蠻荒之地的賓州為官，受貶之時，其歌姬柔奴對他不離不棄，毅然隨行至嶺南。元豐六年，王定國北歸，宴請?zhí)K軾等人，請出柔奴為眾人勸酒，蘇軾見其風姿綽約，容色清麗婉約更勝當年，笑靨中似乎還夾雜著一縷嶺南梅花的清香，不禁疑惑道：“嶺南的風土應(yīng)該不是很好吧？”不料柔奴欣然對曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后，大受感動，便作此詞，以贊柔奴。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，只要內(nèi)心能夠得到真正的安定，無論此時身處何方，又有什么所謂呢？這顆心得到安定的地方，就是我的故鄉(xiāng)。這句話可不是人人都可以做到的，它得需要多大的底氣和自信啊，但蘇軾說出了，當然他也做到了，他真正做到了無愧于人、無愧于心，他為官一方，便造福一方百姓，他將他心中對世界的善意帶給了身邊的每一個人，在旁人的眼中，他永遠都是那個豁達樂觀、況然自適的東坡先生，或許，只有這樣的人，才能有底氣地發(fā)出：“此心安處是吾鄉(xiāng)”這樣的宣言吧。

02

畫面很美啊，簡直太美了。演員形似，最開始的一兩集的背景神似，簡直就是蘇軾本蘇；但是后面的演員太陰郁了，沒有蘇東坡的豪氣與灑脫，過于冷靜與沉默，和旁白有點不符，但是動畫版的蘇軾還是極好的。

請那么多名家，稍微有點點花，但還是挺豐富的。讓我看到，世間各地竟有如此多人喜愛蘇軾。

結(jié)構(gòu)有點混亂。如果按照時間順序來拍的話，會好一點。因為蘇軾的氣質(zhì)整個升華的過程就是時間順序的，從眉山到汴京到黃州到惠州到儋州最后在常州，他所到之處是他最好的心路歷程�；蛘吡�級分六個方面來說也是可以考慮的。

六級25民的記錄片哪能塑造一個豐滿的蘇軾，這是完全不夠的。看完之后我會贊嘆節(jié)目制作的精巧，卻不會對蘇軾有太多更深的理解，畫面跳的太快太多沒有連續(xù)性。

蘇軾是一個豐滿的人，大多數(shù)他是和“人”在一起的，而不是自己讀書作畫，在這一點上，許是條件限制，沒有很充分表現(xiàn)出來。

或許世間不可能再有第二個蘇軾，所以我才會覺得不滿吧。

03

通過觀看蘇東坡的紀錄片，讓我對蘇東坡有一個重新的認識，我認為東坡一生，跌宕起伏，卻仍然能夠泰然處之，以一種達觀的人生態(tài)度面對生活，從青年時儒家的修身，治國，平天下的入世精神到中年的談玄說佛，天地萬物，都在心中的出世精神，把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。

蘇東坡是一個多才多藝的人，更是是一個重情義的人，因烏臺詩案而遭牢獄之災(zāi)期間，以為自己終將被砍頭，給弟弟蘇轍的信中寫下了“與君世世為兄弟，來生再結(jié)未了緣”的詩句；與妻子舉案齊眉，情真意切，然不幸早亡，悼念亡妻時又寫到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”的詞句。

蘇軾少年出名，意氣風發(fā)，想建功立業(yè)，然一生坎坷，從中央到地方，再到中央，反反復(fù)復(fù)，可是這些反反復(fù)復(fù)并沒有讓他消逝，而是成就了享譽古今的“東坡先生 ”。 只有跟蘇東坡在一起，可以賞美景，吃美食，而蘇軾自己對美食就有研究，比如傳世已久的東坡肉，還留下許多關(guān)于美食的佳作。

在京期間，黨爭頻起，蘇東坡看透了虛無的功名，出任杭州太守期間，他主政一方，造福一方，實實在在的為民做事，疏浚了西湖，讓西湖成了他又一個聞名于世的作品，今天的西湖有“西子”的美稱，有蘇堤春曉、三潭印月的美景。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。蘇軾正是這樣的一個人，他沒有因為仕途的失意而歸隱山川湖海，無論身處何地，總是做實事，所以在地方任職期間，廣受贊譽。

通過了解蘇軾，我突然想到這些天才級別的人物，往往是以一個集體的形式出現(xiàn)的，從春秋時期的百家爭鳴，到唐代的詩歌巔峰到宋代的文學藝術(shù)，都是一批優(yōu)秀的人才，生在的同一個時代，可以說，是那個時代成就了他們，但何嘗不是，他們成就了那個時代？

今天，我們還在學習蘇東皮的詩詞、書法、繪畫，我們還在談?wù)撎K東坡，蘇東坡已經(jīng)成為了一個文化印象，成為了我們的精神傳承。如今，我們還喜歡蘇東坡，就是喜歡他的這種真性情：樂觀、豁達、超脫，永遠熱愛生活，永遠熱淚盈眶。

04

蘇軾的詩詞等一直都很喜歡，不過也僅限于語文課本。

最近在給同事寫祝福的時候，空白一片，去網(wǎng)上搜了一下，跳出來一句 “愿你出走半生，歸來仍是少年”，感覺好文藝啊，是喜歡的調(diào)調(diào)，故而找了出處。發(fā)現(xiàn)了蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎。天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好。卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)。

了解了烏臺詩案，此詩的來歷。猶其喜歡最后一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

不滿足于此，找到了這個紀錄片，對蘇軾豁達的心態(tài)更加喜愛了。

蘇軾最后的詩里面提到了黃州 惠州 儋州（產(chǎn)生了很多作品，有很多升華），為什么不提杭州呢？

心似已灰之木，身如不系之舟

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州

作為一個在杭生活多年的人（已有一定的認同感），不要臉兼自以為是地，原諒了！

杭州相對是蘇軾心之所愿，生活比較順心的地方，不提也無妨……

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