《第三極》是一部由曾海若導(dǎo)演的紀(jì)錄片電影，影片首播于2015年，憑借精美的畫面贏得了網(wǎng)友們的一致好評，一起來看看網(wǎng)友們是怎么說的吧！

01

自從做了旅行之后，幾乎每天都在看世界各地的自然風(fēng)光，風(fēng)土人情的文字圖片和視頻，看到審美疲勞，看到想吐。唯獨對西藏情有獨鐘，百看不厭。

昨天，看完了央視2015年推出的紀(jì)錄片《第三極》全部六集，更加深了對這個地方的向往。在這之前，看了《岡仁波齊》，不能理解為什么好好的日子不過，要跪走2000公里的長途去轉(zhuǎn)山；也看了《77天》，一個人一輛自行車橫穿羌塘無人區(qū)，覺得這是對生命的不尊重。

看完《第三極》，豁然開朗，原來，這世界有一種叫做信仰的東西，不管你理解與否，它就在那里。

第一集 生命之伴

在青藏高原，每個生命都是值得被尊重的。無論是受傷的黑頸鶴，或是兇殘的雪豹；無論是長大后會吃羊的狼崽，或是多數(shù)人覺得惹人厭煩的毛毛蟲；綿羊可以因年老而死，藏獒可以接受哈達(dá)。

次旺大爺在老婆去世的第49天，買下了一只羊，取名次仁。作為放生羊，這只羊會得到他的照料，一生不被宰殺。老人帶著他的羊去喝茶、坐公交、轉(zhuǎn)經(jīng)，俯瞰拉薩，羊褪下它的毛給老人做被子。當(dāng)老人生病不能去轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，這只羊不跟其他人走。老人說，會養(yǎng)到它死。

這只羊是次旺大爺?shù)男叛�，他相信，這只羊是自己老婆的轉(zhuǎn)世。

第二集 一方熱土

在這片廣袤的高原上，人們懂得如何使用大自然的恩賜。用狼毒草造紙，用雞爪谷釀酒，采集蜂巢賣錢，同時用自己的方法治理風(fēng)沙，使荒土重新變得富饒。藏民從土地獲取生活物質(zhì)，也用自己的勞動回饋土地以旺盛的生命力。

開耕節(jié)時兩位老奶奶的對話：

“眼睛現(xiàn)在看得不太清楚了，你的怎么樣”

“ 我的話，在山上看那個羊已經(jīng)看得不太清楚了，我反正是因為看不清新聞里邊的文字而發(fā)愁， 但心里在想，這把年紀(jì)了，該修心而非修身了”

“我現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了寧靜的生活，只有善念是最好的陪伴” 

善念是兩位老奶奶的信仰，她們相信，有了善念的陪伴，才不會感到困惑與煩惱。

第三集 高原之歌

雪域高原之上，不全是荒蕪，這里有大片的綠色。人們以傳統(tǒng)的方式在美麗的草原馴馬，賽馬。海拔5000米以上還有村子，人們以放羊為生，在最寒冷的時候，利用冰面，把羊趕到一個小島上吃草�？吹绞�頭入藥，神授說唱草原英雄格爾薩的藝人，這在以前，是會直接換臺的，當(dāng)這些場景放在第三極的背景下，又是那么的若合符節(jié)。

為了再造一根鷹笛，藏民玉古輾轉(zhuǎn)了無數(shù)的山頭河谷，只為了尋找雄鷹翅骨，在親手制作一支鷹笛，傳給自己的子女。

鷹笛是玉古的信仰，他相信，簡單粗樸的笛聲會高遠(yuǎn)悠長。

第四集 上善之水

提到西藏的水，首先想到的是三大圣湖：納木錯、羊卓雍措、瑪旁雍錯，本集卻講了幾個不會想到的故事。人們用咸水造鹽，用水車制作藏香，泡溫泉洗去疾病，在西藏唯一一個捕魚的村落，制作牛皮筏、下水捕魚。

上善之水，上善若水，水善利萬物而不爭。水造福了這里的人們，人們反過來給水以朝拜。

本集也重點講了印度人的神山圣湖之旅,他們朝拜的是恒河的一個重要源頭,岡仁波齊和瑪旁雍錯，這些都是他們的信仰，他們相信，這就是世界的中心。

第五集 大山兒女

青藏高原，世界屋脊，大山也養(yǎng)育了這幫心存善念的人們。墨脫是中國最后一個通公路的縣城，山上的野蘋果給了村子巨大的生機(jī)，雅魯藏布江大峽谷特有的石頭制作的石鍋是一個村子的收入來源。神山岡仁波齊腳下，無數(shù)虔誠的人們，為了洗去一生的罪孽，一步又一步五體投地的跪拜。

神山是朝圣者們的信仰，他們相信轉(zhuǎn)山可以洗清一生罪孽，可以在輪回中免遭墮入無間地獄，如果在轉(zhuǎn)山中死去，也是一種造化。

第六集 高原相遇

這一集主要是拍攝幕后的一些花絮，歷時500多天，10萬多公里，在青藏高原，可以說很多地方都隱藏著生命危險，拍攝者們不僅拍出了西藏的美，也把藏族的文化與信仰展現(xiàn)在觀眾面前。當(dāng)然，拍攝者們自身，會有更多的感悟。

給全世界展示一個真實的第三極，是拍攝者們的信仰，他們相信，這部美麗而又充滿人文的紀(jì)錄片，能夠喚起人們漸漸消失的信仰。

科技不斷發(fā)展，我們的效率仿佛越來越高，《人類簡史》有這么一段話：“我們以為節(jié)省了時間，其實是把生活步調(diào)加速成了過去的幾十倍，整天忙碌焦躁。”現(xiàn)在該知道為什么整天那么焦慮了吧，種種想讓生活更輕松的努力，反而帶來了無窮的麻煩。

如果轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔真的可以修得來生，我愿做一個藏民。

02

利用兩周的飯點，看完了《第三極》，五顆星。

鏡頭一直在做減法�？戳嘶ㄐ�，才知道攝制組在鏡頭之外的瑣碎雜事和無盡等待。但和鏡頭里那些山脈、河流、森林和人們的笑容比起來，這些一地雞毛也就不足道了。

“極”是一個略帶偏執(zhí)的形容，而西藏卻更像是“和”。人們所處的地理和氣候是極端的，但人在用一種簡單的方式與自然和諧相處。老人們對湖而立，群羊在牧民的帶領(lǐng)下穿越冰面，西藏大學(xué)里的格薩爾王傳唱人，帳篷里善待小狼崽的人家，行大禮繞岡仁波齊山脈一周的信徒……太多畫面了，其中印象最深的是壇城的制作。

僧人們用筆在寺廟的地上勾畫出城的輪廓，再將顏色各異的粉末撒到那一個小指甲蓋大小的范圍內(nèi)�；ㄙM許久制作好的壇城，隨即被僧人們摧毀。這大概就是許多人事的縮影。

假如要用一個詞概括他們，我想用“全心全意”。無論是信仰，還是日常的一件小事，西藏的人們都能全情地投入，這一點很令人動容，也恰好是我弄丟的品質(zhì)。

以后要去第三極看看。

03

大概看了一下所有影評，沒有低于三顆星的，好奇這紀(jì)錄片真的有那么優(yōu)秀嗎？

影片一開頭的藏獼猴，我很好奇到底是他們離開家園的主要目的是政府出于經(jīng)濟(jì)利益的規(guī)劃搬遷，還是為了給獼猴讓出生存空間？如果是因為前者的話，那獼猴的幸運不過是大多數(shù)人順帶手完成后，又由少數(shù)人將其升華到如此高度，并在特殊的社會背景之下，過度粉飾的結(jié)果罷了。憑借我們基本的生活常識，大家覺得哪種情況更真實一點呢？

一開始是在朋友圈看見的這電影，妹子發(fā)了一張第三極的封面海報，還有一張藏民們磕長頭朝圣時的街拍，配上一句話：“有信仰的人真是可怕”！

作為一個從小在藏區(qū)長大的人，我當(dāng)然也覺得他們很可怕，他們有信仰，我們漢族沒有嗎？如果說我們現(xiàn)在沒有的話，那四十多年前的中國人不但有，而且是狂熱的。不僅我們中國人有，全世界的人都有過，日本人德國人，他們誰不曾為信仰狂熱過？但正是這樣一個個為自己神圣的信仰癲狂的民族，把自己和幾乎整個人類世界一次次的引入了絕境，人類哪一次集體性的歷史悲劇，沒有這樣信仰的影子？當(dāng)光環(huán)籠罩于我們頭頂之時，人們高喊一句“XX萬歲”，所有信仰以外的一切，變得都不在那么重要了，正如他們十年前做過的那樣，也正是人類歷史上一次次上演，并將繼續(xù)無數(shù)次上演的那樣。

我曾n多次的走過寺院的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也不知在那里留下過多少與他們的歡笑與淚水。但是，我也親眼目睹過在那個特殊時期那里所發(fā)生過的種種種種......那里真實的樣子我比大多數(shù)人都更清楚。我有很多藏族朋友，我絲毫不覺得他們比我們要低級野蠻，因為整個人類歷史中，為了信仰而癲狂的烏合之眾真的一點都不讓人感到陌生。

現(xiàn)在的我們，也許不會再發(fā)自心底的信封什么主義，但是我們自古以來對先祖對傳統(tǒng)的崇敬之心，以及對國家和民族的自豪感，是從來沒有停止過的。這樣的情感讓人尊重，但凡事都有物極必反的時候。當(dāng)我們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的傳統(tǒng)文化而鄙薄異族文化的時候，當(dāng)我們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的民族尊嚴(yán)而詆毀別國民眾的時候，我們自己都很難發(fā)現(xiàn)自己那猙獰的面目，和當(dāng)初犯我中華者并無二般。

西藏是一方凈土？也許吧！當(dāng)一支支不遠(yuǎn)萬里朝圣的隊伍經(jīng)過時，這樣的虔誠是否真的能拭去我們內(nèi)心深處的骯臟？這樣的虔誠是否又會因為一句飽含深情的吶喊，而將自己信仰以外的一切都視如敝屣？我深切的希望，不要�。�

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