《知行合一》一書(shū)由度陰山所著，全書(shū)解讀知行合一及其創(chuàng)始人王陽(yáng)明的通俗。這里小編給大家?guī)��?lái)的是《知行合一》讀后感范文8篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

【一】

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”這句話是北宋張橫渠說(shuō)的，這些事是明朝王陽(yáng)明做的。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟“道”，開(kāi)創(chuàng)“心學(xué)”，提出“知行合一”，終生“此心光明，亦復(fù)何言”，從王陽(yáng)明的《知行合一》中，可悟出干部的養(yǎng)成之道。

干部須在心上凈，方安得心，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”。事事從心中良知而為，不他慮，事事可諧而良知日顯。不忘初心，不負(fù)初心，勿他顧。任何時(shí)候都必須把人民利益放在第一位，必須有“心為民所系，權(quán)為民所用”的覺(jué)悟，必須有“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝干部頭腦，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。做到心凈無(wú)雜念，心靜無(wú)雜欲，不忘初心，牢記使命，一心為民，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊?/p>

干部須在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長(zhǎng)。為官做事，絕大多先立志而后行，以致說(shuō)多做少，最終落空。知行合一是味良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。干部尤其年輕干部應(yīng)爭(zhēng)取更多磨練機(jī)會(huì)，將脫貧攻堅(jiān)、招商引資、項(xiàng)目拆遷、項(xiàng)目建設(shè)、信訪維穩(wěn)等急難險(xiǎn)重工作一線作為煉爐，磨練心智，提高能力，理論認(rèn)知與實(shí)踐水平齊頭并進(jìn)，做知行合一優(yōu)秀干部。

干部須在苦中成，方站得穩(wěn)，方能“勞亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饑，然后自然會(huì)避痛，御寒，果腹，”這便是知行合一。干部須吃得苦，低得身，要大力弘揚(yáng)“紅船精神”和“紅軍精神”，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終保持開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，擼起袖子加油干、撲下身子抓落實(shí)，不怕苦累，站穩(wěn)腳跟，不斷前行，在人民群眾最需要的崗位上艱苦奮斗，永不言棄，做攻堅(jiān)克難拔尖干部。

王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫(xiě)道：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也。故明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也。”干部須永葆為民之心，與民同樂(lè)亦與民同憂，初心不改、矢志奮斗，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民！

【二】

這本書(shū)我斷斷續(xù)續(xù)的看了接近一個(gè)月的時(shí)間了，一是沒(méi)有堅(jiān)持每天晚上看，二是這本書(shū)篇幅的確有點(diǎn)長(zhǎng)而且有些枯燥。由于這本書(shū)并不是像《解憂雜貨店》之類的小說(shuō)一樣比較有趣，所以看時(shí)總是感到頭疼不想看，所以看到一半就又想看其他的書(shū)了，因此花了一個(gè)月的時(shí)間。

書(shū)中王明陽(yáng)從小就聰穎，在很小時(shí)就勵(lì)志要成為圣人，年輕時(shí)酷愛(ài)兵法并熱愛(ài)哲學(xué)“儒釋道”渴望通過(guò)他的哲學(xué)思想和兵法建功立業(yè)成為像孔子，朱熹一樣的圣人，但是現(xiàn)實(shí)并不如人愿，王明陽(yáng)雖然考取得功名但并沒(méi)有受到朝廷得重用，由于皇帝朱厚照昏庸無(wú)能，朝廷宦官當(dāng)?shù)溃�朝廷有良知的大臣都上�?shū)勸皇帝朱厚照遠(yuǎn)離宦官劉瑾等，王明陽(yáng)也不例外，最后落得被劉瑾等人的報(bào)復(fù)，被被罰到國(guó)家邊界，荒蕪人煙并且有毒蟲(chóng)猛獸的龍場(chǎng)。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是把他趕到原始森林讓他自生自滅。這是王明陽(yáng)人生的最低谷時(shí)期一個(gè)擁有夢(mèng)想成為圣人的王明陽(yáng)落得生死堪憂，更不用談自己的夢(mèng)想與追求了。這時(shí)不抱什么希望的王明陽(yáng)開(kāi)始反思自己過(guò)去的一切，由于讀儒家朱熹的“格物、致知”經(jīng)過(guò)三天的“格竹子”事件后對(duì)朱熹的“格物致知”不以為然，認(rèn)為什么道理都是通過(guò)外界思考學(xué)習(xí)得來(lái)的是有問(wèn)題的，例如竹子有什么道理？并且什么東西都要明白他的道理顯然會(huì)很累。佛家思想他又放不下自己的父母而成仙，總之王明陽(yáng)沒(méi)有屬于自己的一套思想體系，并對(duì)其他思想深感迷惑，就在對(duì)過(guò)往的反省中也不知道什么原因他突然領(lǐng)悟到“致良知”并把自己的思想稱之為“心學(xué)”。“心學(xué)”認(rèn)為所有的道理都不是從外界得來(lái)的，而是從自己內(nèi)心得來(lái)的，例如孝順父母，每個(gè)人都知道要孝順父母，但是每個(gè)人孝順父母都不是從別人那里學(xué)來(lái)的，而是自己本來(lái)就知道孝順父母。龍場(chǎng)悟道后，王明陽(yáng)就開(kāi)始像孔子一樣講學(xué)，從龍場(chǎng)開(kāi)始慢慢的名氣開(kāi)始大了起來(lái)，最后傳到了皇帝的耳朵里，幸運(yùn)的是王明陽(yáng)被另一位出色的兵部尚書(shū)王瓊所重視，在王瓊的幫助下，王明陽(yáng)想建功立業(yè)的夢(mèng)想忠于實(shí)現(xiàn)，利用很少的人力物力“剿土匪，滅造反”立下了赫赫戰(zhàn)功，但是由于種種原因最終王明陽(yáng)并沒(méi)有受到獎(jiǎng)賞，最后到死連新皇帝的面都沒(méi)有見(jiàn)到�？梢哉f(shuō)王明陽(yáng)的一生絢麗但悲催的，絢麗的是擁有眾多的“心學(xué)”粉絲和為朝廷建功立業(yè)，悲催的是即使為朝廷建功立業(yè)但朝廷并不買賬。

作為一個(gè)現(xiàn)代的人來(lái)看這本書(shū)而言仍有借鑒意義，王明陽(yáng)的“心學(xué)”并非完美無(wú)缺，在做人做事本著一顆忠于自己內(nèi)心和良知而不被外界因素干擾是一種很好的心態(tài)，我非常贊同。而知行合一則是強(qiáng)調(diào)做任何事不要本著知道就可以了，必須要身體力行去做到是“知行合一”不能想眾多佛學(xué)一樣空想不做。也不能做與自己內(nèi)心和良知不符的事否則就是知行不一。

看完后我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的“知行合一”的“知”并不是指“知識(shí)”而是指“良知”，“知行合一”就是要求人應(yīng)該按自己的良知去做事情。因?yàn)橥趺麝?yáng)是繼朱熹之后的儒家又一位圣人所以王明陽(yáng)的思想就屬于儒家思想了，但是在我看《喬布斯傳》和《李開(kāi)復(fù)自傳》時(shí)讀到的一句非常有名的句子“不要被教條所束縛，最重要的是擁有跟隨內(nèi)心與直覺(jué)的勇氣，任何其他的都是次要的”這句話用李開(kāi)復(fù)老師的話就是《follow my heart追隨我心》”而這句話的來(lái)源是日本的一位佛教禪師告訴蘋(píng)果公司CEO喬布斯的并對(duì)喬布斯造成了很深遠(yuǎn)的影響，對(duì)李開(kāi)復(fù)也是一樣，李開(kāi)復(fù)當(dāng)年在美國(guó)谷歌擔(dān)任中國(guó)區(qū)域董事長(zhǎng)將中國(guó)的谷歌搜索業(yè)務(wù)從零做到較高的市場(chǎng)占有率，而當(dāng)合同到期后，谷歌CEO給他更好的機(jī)會(huì)和薪資時(shí)他卻堅(jiān)決的委婉拒絕t了，因?yàn)樗�想�?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想-幫助更多的的中國(guó)年輕人實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。正是由于他回想起了這句話然后忠于自己內(nèi)心最真實(shí)的想法選擇創(chuàng)業(yè)。其實(shí)看到這里我就很糾結(jié)，王明陽(yáng)的“知行合一”和日本禪師講的“追隨我心”本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，那么到底什么是儒家思想什么是佛家思想呢，或者其實(shí)這只是他們的一個(gè)交叉部分?或許由于王明陽(yáng)本來(lái)就受眾多思想的影響，他的思想只是一種融合思想但他稱自己的思想屬于儒家思想。但有一點(diǎn)是真實(shí)的就是他們都在做決定是都采用了“知行合一”尊重自己內(nèi)心真實(shí)的想法并堅(jiān)定不移的實(shí)行。

由于在近幾年較喜歡看，哲學(xué)類和自傳類的書(shū)籍，剛好這本書(shū)即使自傳又是哲學(xué)，所以我也不知道怎樣去評(píng)價(jià)，但是在自己看過(guò)的自傳中有兩類自傳，一種是自己給自己寫(xiě)的自傳，這類自傳比較有趣味例如《李開(kāi)復(fù)自傳》就把自己的大學(xué)生活寫(xiě)的非常真實(shí)和有趣，另一類自傳就是由他人代寫(xiě)的例如我看過(guò)的《紅頂商人胡雪巖》，《喬布斯傳記》加上這一本《知行合一王明陽(yáng)》，這類自傳就缺少了生動(dòng)和趣味性，因?yàn)楫吘共皇亲约旱挠H身經(jīng)歷，但是多了很多客觀性，自己給自己寫(xiě)的自傳往往都不會(huì)寫(xiě)自己的缺陷和不足，但是他人代寫(xiě)就能很客觀去寫(xiě)出自傳人物的不足，例如本書(shū)中王明陽(yáng)雖是圣賢但是家里的人際關(guān)系卻處理得非常糟糕。

最后我想說(shuō)的是知行合一看似很簡(jiǎn)單的道理但是真正能夠做到不受外界環(huán)境而忠于自己內(nèi)心的人又有多少呢？但求自己看完書(shū)后能多一點(diǎn)忠于自己的內(nèi)心和多行動(dòng)。

【三】

王陽(yáng)明是與孔子相提并論的人，專研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰(zhàn)術(shù)造福于人，傳道授業(yè)解惑，解救蒼生于危難之時(shí)，乃一代圣賢。

陽(yáng)明先生從小對(duì)于一件事物專研的程度就是達(dá)到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤(pán)模擬能排兵布陣勝敵于棋盤(pán)之上，研習(xí)理學(xué)能有龍場(chǎng)悟道得出致良知的心學(xué)，上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽，在件件事情如此成功背后，不斷堅(jiān)持、不斷練習(xí)是背后的驅(qū)動(dòng)，而核心則是“境隨心動(dòng)，可為圣賢”的觀念。

“去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處，講的就是要嚴(yán)格恪守自己的內(nèi)心，不為外物所左右。而王陽(yáng)明在學(xué)習(xí)理學(xué)“格物致知”的理念時(shí)，在竹林革竹節(jié)的過(guò)程中，深深地對(duì)這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“心學(xué)”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)真理，這是陽(yáng)明心學(xué)的精髓。

在軍事領(lǐng)域，定倭寇、滅寧王，充分展現(xiàn)了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。

“心隨境動(dòng)，則為凡夫；境隨心動(dòng)，可為圣賢”這句話對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的，人生不如意事常八九，心隨境動(dòng)，煩惱雜生，只有讓境隨心動(dòng)，堅(jiān)持自己想要的，不悔自己的良知，并且不斷去實(shí)踐，才能做到真正的知行合一，人生才能盡量修得圓滿。

【四】

他，高僧點(diǎn)開(kāi)聰明穴，金山賦詩(shī)譽(yù)“神童”。

他，少小立志學(xué)圣賢，少年單騎察邊關(guān)。

他，軍事天才，曾力換狂瀾拯救了明王朝的歷史命運(yùn)。

他，精通儒、佛、道學(xué)說(shuō)，提出知行合一，致良知，發(fā)展心學(xué)。

他，就是余姚四大鄉(xiāng)賢之首——王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明一生坎坷、滿地荊棘，其遭遇更是令人為之動(dòng)容。當(dāng)我在讀這本書(shū)時(shí)，被他那種求實(shí)、光明磊落的胸懷所感動(dòng)。他把榮華富貴、名利得失、恩寵榮辱看成天空中的朵朵云彩。他的心靈更是宛若水晶般透明，讓我自慚形愧。

他雖然臨死前仍沒(méi)有等到朝廷對(duì)他所受到的各種誣陷與誹謗做出昭雪，沒(méi)有等到他一心所期盼的人間正道與公義回歸朝廷，他但卻被后人稱為“立德、立言、立功”三不朽楷模。“文臣用兵制勝，未有如守仁者”這是明史最后對(duì)他的評(píng)價(jià)。他的坎坷經(jīng)歷不禁讓我聯(lián)想到了海倫凱勒、貝多芬等一個(gè)個(gè)偉大人物。

海倫凱勒在一歲半時(shí)她失去了視力和聽(tīng)力，接著又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力，可她沒(méi)有放棄，以驚人的毅力掌握了英、法、德、拉丁、希臘等五種文字，成為了人類歷史上獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的第一位盲人文學(xué)家，成為了馬克吐溫心中與拿破侖其名的20世紀(jì)的兩大奇人之一。她的一生同樣值得人們?nèi)ャ懹洝⑷プ鹁础?/p>

貝多芬的一生也是苦難與痛苦不堪緊隨的一生。年少時(shí)“神童”的光環(huán)帶給他的是無(wú)盡的折磨；在他事業(yè)的高峰期他失去了聽(tīng)力，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)沉重的致命打擊，正當(dāng)別人都以為他的一生將從此與音樂(lè)絕緣時(shí)，可他沒(méi)有放棄自己熱愛(ài)的音樂(lè)，《命運(yùn)交響曲》、《歡樂(lè)頌》是他給自己和世人最好的證明。

達(dá)爾文、莫扎克、居里夫人……一個(gè)個(gè)閃耀的名字，他們的一生也是充滿了坎坷和荊棘，但他們并沒(méi)有被困難所嚇倒，所謂“心懷天下，掘天覓地，以無(wú)為本，勇以成之”，人的一生不可能一帆風(fēng)順，重要的是無(wú)論逆境、順境都要坦然處之，一時(shí)的倒下并不可怕，關(guān)鍵是你要有重新站起來(lái)的勇氣。

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的，《王陽(yáng)明的故事》也讓我明白了學(xué)習(xí)或生活的道路不一定一帆風(fēng)順，我們要學(xué)會(huì)從逆境起飛，時(shí)刻準(zhǔn)備著做一只迎風(fēng)而上的風(fēng)箏，即使不能鳴叫，不能自由的選擇方向，也要翱翔于藍(lán)天！

【五】

看了《知行合一王陽(yáng)明》，方知“知行合一”的內(nèi)涵,首先先了解王陽(yáng)明，王陽(yáng)明被當(dāng)年明月稱為“千古第一等人”，他官至兵部尚書(shū)、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開(kāi)創(chuàng)出了堪稱儒學(xué)新局面的心學(xué)，被認(rèn)為是可直追孔孟的大圣人，他還領(lǐng)兵平亂剿匪，用極少的代價(jià)閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)司道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非是自頓悟，而是在磨難中水?dāng)喾此�、修練，最終砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼;流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn);荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書(shū)信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。通過(guò)講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為我們剖析知行合一的無(wú)邊威力。

明武宗正德三年(1508)，心學(xué)集大成者王守仁在貴陽(yáng)文明書(shū)院講學(xué)，首次提出知行合一說(shuō)。所謂 “知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行關(guān)系，也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。

王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁認(rèn)為知行是一回事，不能分為“兩截”。他說(shuō):“知行原是兩個(gè)字，說(shuō)一個(gè)工夫”。從道德教育上看，他極力反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”突出地把一切道德歸之于個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)，這是有積極意義的。因?yàn)閺牡赖陆逃�上看，道德意識(shí)高不開(kāi)道德行為，道德行為也高不開(kāi)道德意識(shí)。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算是真知。王守仁認(rèn)為:良知。無(wú)不行，而自覺(jué)的行，也就是知。這無(wú)疑是有其深刻之處的。

2、以知為行，知決定行。王守仁說(shuō):“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。他的意思是說(shuō)，封建道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照封建道德的要求去行動(dòng)

是達(dá)到"良知"的工夫。在封建道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動(dòng)是行為的開(kāi)始，符合封建道德規(guī)范要求的行為是 “良知”的完成。

讀了這本《知行合一王陽(yáng)明》，才真正理解貴陽(yáng)市委把“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”作為貴陽(yáng)城市精神加以培養(yǎng)其中的內(nèi)涵，是有著充分的學(xué)理依據(jù)。貴陽(yáng)有著歷史悠久、文化厚重、秀麗俊美，被稱為“森林之城”，“避暑之都”，日前生存環(huán)境的嚴(yán)重持續(xù)破壞,令人深惡痛絕。作為貴陽(yáng)人民的我們首先得熱愛(ài)我們自己的家園，要有建設(shè)家園的熱枕，要同心、協(xié)力、爭(zhēng)先，遵從政府制度，宣揚(yáng)陽(yáng)明文化，從我做起，從身邊的小事做起，從小孩子到大人，人人做到保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)衛(wèi)生，提升自身素質(zhì)、修養(yǎng)。我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向，就是選擇了美好的未來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎全人類的未來(lái)，人天合一大生態(tài)，大易本是生態(tài)書(shū)，呼吁貴陽(yáng)市民認(rèn)真學(xué)習(xí)“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”做到大有所為，大有作為，為生態(tài)建設(shè)竭盡全力，我們每個(gè)人要努力實(shí)踐“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”的貴陽(yáng)城市精神以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感自承擔(dān)起建設(shè)文明的責(zé)任。

【六】

人心本無(wú)善惡之分，當(dāng)你的心處于無(wú)善無(wú)惡之時(shí)，才是力量最強(qiáng)大的時(shí)候。就像我在工作中，會(huì)接觸很多小孩子，每個(gè)人的本能反應(yīng)都會(huì)喜歡特別懂事乖巧的小孩子，但是有時(shí)候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了，我想不到制服她的辦法，束手無(wú)策時(shí)容易讓自己心煩意亂，內(nèi)心特別煩躁，但是我又不能發(fā)脾氣，此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)，我的良知告訴我，我可以解決問(wèn)題的，只要站在孩子們的角度去思考問(wèn)題，只要滿足他們自己內(nèi)心小世界的需求才能更好地解決問(wèn)題。小孩子是需要教育的，不僅要用愛(ài)去教育她，更要感性中帶點(diǎn)理性地去和她們相處，王陽(yáng)明提出萬(wàn)物一體，無(wú)非是希望每個(gè)人都發(fā)自良知地去愛(ài)人，愛(ài)世界，愛(ài)天地萬(wàn)物。仁者愛(ài)人，更何況，小孩子的本性都是純真的，有什么理由不多愛(ài)他們一點(diǎn)呢。

在適宜的時(shí)間做良知認(rèn)為是最好的事，就足夠了，變動(dòng)不居，剛?cè)嵯嘁住?/p>

王陽(yáng)明認(rèn)為，七情唯有適當(dāng)?shù)乇砺冻鰜?lái)，才能讓你的心更為強(qiáng)大，由此不動(dòng)心。?七情就是雷區(qū)，只有把雷在平時(shí)排除干凈，當(dāng)火來(lái)時(shí)才不會(huì)大爆炸。做到這點(diǎn)，也就恢復(fù)了活潑潑的心的本體。

程頤說(shuō)“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來(lái)而順應(yīng)。?在生活中遇到困難時(shí)，會(huì)出現(xiàn)悲觀和樂(lè)觀的態(tài)度，良知的指引會(huì)告訴你，悲觀的念頭是錯(cuò)誤的，迎難而上后你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)當(dāng)初的困難其實(shí)根本就微不足道，只是需要在那剎那間，你要有勇氣地去做出正確的抉擇，搞定困難的關(guān)鍵點(diǎn)還是在自己的心中，只是看你求還是不求，只要你求，你的心能滿足你所有的要求，吾性自足，不假外求，你懂得了良知的力量，你的良知會(huì)“格物的“意”，也就是“正”這個(gè)不好的念頭，修身在正其“心”，心有良知，無(wú)所不知，修心在意其“誠(chéng)”。

如果有人對(duì)你嗤之以鼻，息思慮，切勿動(dòng)氣，正好這是一個(gè)讓自己內(nèi)心強(qiáng)大的機(jī)會(huì)，鍛煉心性，像這種清高又居功自傲的人，我們不趨之若鶩。就像書(shū)中所說(shuō)的，所謂“自信”不是被動(dòng)地堅(jiān)信自己“問(wèn)心無(wú)愧”，而是要把遇到的坎坷、磨難當(dāng)作正面的東西，要把它當(dāng)成是砥礪人、磨練人的東西。而且你應(yīng)該感謝它，榮譽(yù)是從正面磨礪你，誹謗和侮辱是從反面磨礪你。

【七】

工作即修行 。在其位，謀其政，一個(gè)人的職業(yè)道德體現(xiàn)了這個(gè)人的本身的修養(yǎng)，你的工作狀態(tài)體現(xiàn)了你的整體素質(zhì)。加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高自己的工作效率和質(zhì)量，做事對(duì)得起自己的良知就好，貴和尚中，在工作中或許會(huì)碰到一些難題，完全可以通過(guò)“致良知”來(lái)解決問(wèn)題，這也是“事上練”，趨榮避恥，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱內(nèi)化為一種生活方式。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶～

如《中庸》所言：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。

工欲善其事 必先利其器，真的任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)，不然機(jī)會(huì)真的來(lái)到了你面前，你有能力抓住嗎？所以，別把精力花在自怨自哀的時(shí)間上了，勿忘勿助地努力就好了。?致吾良知于事事物物，則事事物物皆得天理。

本書(shū)中，其實(shí)我還挺喜歡第七章，講了王陽(yáng)明的心學(xué)命運(yùn)，側(cè)重于心學(xué)對(duì)眾門(mén)徒的人生影響，及心學(xué)左派的源流，對(duì)中國(guó)的發(fā)展也起到了一定的推導(dǎo)作用，心學(xué)對(duì)日本的影響力更是巨大，體現(xiàn)在軍事，經(jīng)濟(jì)管理上，影響了若干人等，再次贊嘆了王陽(yáng)明心學(xué)令人驚異的神奇力量

。

正確的世界觀，就要取消我們和外物的對(duì)立。不以自己的好惡來(lái)評(píng)價(jià)外物，讓外物按照它們自己的規(guī)律去發(fā)展。和別人鬧矛盾了，誤會(huì)解開(kāi)就行，不用耿耿于懷，遵循規(guī)律，因?yàn)槿绻�和自己的想法�?duì)立起來(lái)，它主導(dǎo)了你的情緒，你不能控制情緒，自然會(huì)被情緒所控制，采取“前攝行為”，反過(guò)來(lái)控制局面，而不被局面所牽制。

生活中，如果和朋友發(fā)生了什么矛盾的話，只要誤會(huì)解釋清楚就好了，千萬(wàn)別太執(zhí)著，退一步海闊天空，前幾天跟閨密承認(rèn)了一個(gè)錯(cuò)誤，我說(shuō)我做了一件我覺(jué)得對(duì)不起她的事情，但她卻說(shuō)，開(kāi)玩笑，就這點(diǎn)小事能影響到我們的關(guān)系。那一刻我懵了，看來(lái)這幾年的感情真不是蓋的，哈哈，其實(shí)我一直沒(méi)有她大方，正因?yàn)榱贾�所發(fā)出來(lái)的“意”，指引我去及時(shí)承認(rèn)了這個(gè)錯(cuò)誤，我看重我們之間的友誼，為善去惡者格物也，只要你意誠(chéng)了，自然會(huì)認(rèn)識(shí)到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”銘記于心，認(rèn)識(shí)到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本體。所以朋友的相處之道，還是需要不斷地事上練，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗爭(zhēng)才去承認(rèn)錯(cuò)誤的，明明德，親民，止于至善～嗯真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，值得天長(zhǎng)地久的。

【八】

一生俯首拜陽(yáng)明——日本海軍軍神東鄉(xiāng)平八郎

中國(guó)歷史上達(dá)到”立德、立功、立言”三不朽標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個(gè)半人：孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩算半個(gè)！而我獨(dú)獨(dú)偏愛(ài)王陽(yáng)明!

也忘了是什么時(shí)候開(kāi)始知道王陽(yáng)明,只記得王陽(yáng)明在我的想象中,是個(gè)圣人般的存在!漸漸地開(kāi)始癡迷于他!過(guò)去了解王陽(yáng)明,多是通過(guò)百度直接搜索,對(duì)他提出的“知行合一”理念很是著迷,不過(guò)那時(shí)候僅僅只是知皮毛而已!

度陰山寫(xiě)的《知行合一王陽(yáng)明》一經(jīng)面世,做為后知后覺(jué)的我,便迫不及待地買了下來(lái)!想從書(shū)中為自己?jiǎn)�發(fā)奮斗之路!

王陽(yáng)明的整個(gè)人生其實(shí)跟正常人都一樣,有高潮,也有低谷,甚至他的低谷差點(diǎn)要了他的命!但是他卻迎風(fēng)破浪,最終苦盡甘來(lái),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上最偉大的學(xué)說(shuō):心學(xué),并且影響力達(dá)到海外!

從書(shū)中，我看到王陽(yáng)明從小高遠(yuǎn)的志向：成為圣人！并且一生都為之奮斗，從小熟讀道儒佛三家經(jīng)典，儲(chǔ)備了足夠的知識(shí)功底；積極出世，拿下科舉，進(jìn)入朝堂，為自己創(chuàng)造平臺(tái)，以一顆善念兼濟(jì)天下；為官一方，都能盡職盡責(zé)，造福百姓。即使深陷牢獄，發(fā)配荒蠻，都沒(méi)有徹底磨滅他心中的志向，敢于把磨難當(dāng)成磨刀石，在磨難中成就自己！

“心學(xué)”，這顆中國(guó)思想史上最炫彩奪目的明星，橫空出世！

成功不是偶然的，自己若想成功，自身的成長(zhǎng)很重要！平時(shí)的學(xué)習(xí)積累，夯實(shí)了自己的基礎(chǔ)，在機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，才能夠迸發(fā)出火花，不然即使再多的機(jī)遇，都是枉然！

志存高遠(yuǎn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累自己，抓住平臺(tái)，一步步堅(jiān)實(shí)地前進(jìn)，熱愛(ài)自己的工作，盡職盡責(zé)，成功終有可能！

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