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電影《塔洛》觀后感大全

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-15 08:31:19 | 移動端:電影《塔洛》觀后感大全

《塔洛》是一部于2016年播出的劇情電影,影片主要由西德尼瑪和楊秀措等主演,劇情引人入勝,耐人尋味,網(wǎng)友們對這部電影也是給出了不錯(cuò)的評價(jià),一起去看看吧!

01

《塔洛》是第一部全國范圍公映的藏族導(dǎo)演拍攝的電影。

15年上映,豆瓣評分7.7,看過的人不多,大部分人都給了4星,電影風(fēng)格極其鮮明,導(dǎo)演萬瑪才旦走的是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)院派路線,用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間,將藏族老羊倌的心路轉(zhuǎn)變娓娓道來,冷靜而殘酷。

其實(shí)這些年西藏題材的影視劇不算少,從早期的可可西里,到15年的岡仁波齊,西藏,這個(gè)離天堂最近的凈土正在逐步褪去它的面紗,拋出政治里那些不可提及的曖昧,單說它的歷史和文化,從神圣莊嚴(yán)到血腥愚昧,過山車一樣一年一個(gè)變化。

在褒揚(yáng)與貶抑中,一個(gè)真實(shí)的西藏就慢慢浮出水面。

它有著未被俗世侵染的真善美,也有完全相反的流淌在骨子里的愚昧。

而現(xiàn)在,它正在當(dāng)代城市文明的入侵中苦苦掙扎,就像一個(gè)剛剛走出大山的孩子。電影《塔洛》講的就是這樣一個(gè)走出來的故事。

老羊倌塔洛的N個(gè)第一次。

影片開場就是一個(gè)長達(dá)8分鐘的靜止鏡頭,男主塔洛是一個(gè)地地道道的西藏牧民,一輩子都在放羊。除了放羊別無所長。

哦,不對,他還有一個(gè)常人所不及的天賦,那就是超強(qiáng)的記憶力。

他先是像念經(jīng)一般的全篇背誦了毛主席的《為人民服務(wù)》,和派出所的所長探討“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。”的道理,彼時(shí)的牧民塔洛認(rèn)為自己雖然只會放羊,但依然是為人民服務(wù)。

他的死會像張思德同志一樣,重于泰山。

所長夸獎他有超強(qiáng)的記憶力,他賣弄似的匯報(bào)了自己牧羊的經(jīng)歷,包括第一年養(yǎng)了幾只,死了幾只,幾只是公羊,幾只是母羊,黑羊和白羊各有幾只?傊挠洃浟Φ拇_非常驚人。

作為一個(gè)牧民,塔洛的記憶力可以說是一種奢侈與浪費(fèi)。他清楚的記得養(yǎng)了幾只羊,卻記不得自己的年齡,在這里導(dǎo)演用大量的數(shù)字和塔洛的神奇記憶,強(qiáng)化了我們對塔洛的認(rèn)知。

同時(shí)也為他的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。

塔洛按照所長的指示去鎮(zhèn)子里拍大頭照,作為身份證上面的照片。

這對于塔洛是完全陌生化的體驗(yàn),第一次辦身份證和第一次拍照。他并不理解身份證對他有什么用。

所長告訴他,沒有身份證別人怎么知道你是誰?

“別人為什么要知道我是誰呢?“塔洛不明白,其實(shí)這個(gè)問題很多人都不明白,似乎沒有身份證的人也不具備為人的資格了。

在他前面是一對新婚夫婦,塔洛把自己的小羊借給他們倆拍結(jié)婚照。

結(jié)婚,這個(gè)詞對于塔洛來說也是完全陌生的東西。

拍攝時(shí)老板要求塔洛去對面理發(fā)店洗洗頭,他不情愿的答應(yīng)了,這次洗頭,是電影中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在理發(fā)店遇到了年輕貌美的老板娘,第一次嘗試干洗,在聊天的過程中他又毫無心機(jī)的透露了自己的家產(chǎn)(羊),這讓老板娘如獲至寶,開始對塔洛進(jìn)行語言撩撥。

一個(gè)是風(fēng)月場里的年輕老手,一個(gè)是初出茅廬的中年新手,老塔洛哪受得了這個(gè)陣勢,幾句話就就敗下陣來,慌亂之下趕快離開了理發(fā)店。

說起來這是他第一次看見女人留短發(fā)……

在等待的過程中,導(dǎo)演又用一個(gè)透過玻璃的長鏡頭,將塔洛的心神不寧完整的記錄下來。

從發(fā)廊妹的角度,帶著一點(diǎn)俯視,將老牧民的不安窘態(tài)盡收眼底,這個(gè)充滿征服感的視角,讓塔洛的處境變得岌岌可危。

這種看似是偷懶,實(shí)際經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)的鏡頭語言,在電影中比比皆是。

果不其然,塔洛沒有抵擋住發(fā)廊妹的誘惑,晚上跟著她一起去卡拉OK唱歌。

這也是他第一次進(jìn)到KTV唱歌,發(fā)廊妹如同鬼叫一般的演唱讓他手足無措。至此,卡拉OK作為影片中最重要的意象,其含義已經(jīng)呼之欲出。

從大山到城市隔著無數(shù)個(gè)卡拉OK。它象征人的迷惘、欲望與墮落。

抽了煙,喝了酒,醒來已經(jīng)是第二天的早上,塔洛身邊躺著理發(fā)店老板娘。兩個(gè)人的關(guān)系更近一步,老板娘趁熱打鐵,對牧民塔洛表達(dá)愛慕之情。

這是塔洛第一次邂逅”愛情“。

回到家里,依然是一個(gè)人的生活,一個(gè)人的忙碌。但總覺得心里空空蕩蕩,他開始學(xué)習(xí)情歌,打算下次去卡拉OK給發(fā)廊妹露一手。

那天晚上他唱著歌,心里美滋滋的喝了白酒,第二天早上發(fā)現(xiàn),狼進(jìn)了羊圈,咬死了一地的羊。

這是他幾十年從未有過的經(jīng)歷。

賠了錢,吃了羊,他心里也起了變化。

這一段,導(dǎo)演通過他吃肉的動作變化,反映出他內(nèi)心從單純走向貪婪的過程?吹竭@里就明白,老塔洛已經(jīng)再也不是從前的那個(gè)老牧民了。

他把羊全給賣了(包括幫別人養(yǎng)的),湊了十六萬,全都交給發(fā)廊妹,要帶著她一起離開這個(gè)地方。

他從一個(gè)為人民服務(wù)的人,變成了一個(gè)侵占他人財(cái)產(chǎn)的”法西斯“了,此時(shí)再看電影開場時(shí)那個(gè)充滿好奇的牧民,不得不驚訝于這貪婪的城市文明。腐蝕人心的速度比想象中還要猛烈。

他把頭發(fā)全剃了。

KTV也沒有去,兩個(gè)人看了最新的藏族rap,西藏有嘻哈。

結(jié)果不出所料,第二天發(fā)廊妹就消失的無影無蹤。

走投無路的塔洛跑到派出所自首,他明白自己再也不能像張思德一樣死的重于泰山了。但向來有“識人之明”的所長對他說:剃了頭你看起來更像是一個(gè)好人。

我不知道塔洛心里是什么滋味,所長讓他當(dāng)著所有人背一遍《為人民服務(wù)》,但他已經(jīng)沒辦法完整的背出全文了。

被城市腐蝕的塔洛,他的神奇能力也隨之一同消失。

對了,由于他剃了頭發(fā),之前找的相片作廢。所長讓他重新照一張。

他依然是一個(gè)沒有身份的人。

痛飲一瓶白酒,他點(diǎn)燃一顆二踢腳,緊緊攥住,就像握住了KTV的麥克風(fēng)。

這么看他背影還真他娘的像一個(gè)詩人,搖滾詩人。

二踢腳轟然炸響。

02

1

著名藏族導(dǎo)演萬瑪才旦拍攝的藏地電影《塔洛》,在2015年就獲得臺灣金馬獎,和威尼斯電影節(jié)數(shù)個(gè)獎項(xiàng)的提名了,但它卻直到2016年年底,才開始在全國公映。

不出萬瑪才旦所料,他這部很文藝的電影,盡管豆瓣評分很高,也終究抵擋不住娛樂片的瘋狂殺戮。

公映四天下架,票房不過百萬,它一如它那如今罕見的黑白表現(xiàn)形式一樣,就這么冷下去,冷下去,一直冷下去了。

中國,早就不再文藝。

威尼斯電影節(jié)上,主辦方是以“亞洲的倒影”,來肯定它的意義的,這是至高的贊譽(yù),但我認(rèn)為,他們依舊說錯(cuò)了,它應(yīng)該是人類的倒影。

因?yàn)樗m然是以藏地,以中國為題材,展現(xiàn)的卻是整個(gè)人類的生命黑洞。 它既是生命的孤獨(dú)、壓抑、焦慮,也是生命的自由、開放、呼喚,既是生命的成長、出走,也是生命的尋找、回歸,既是原始生命狀態(tài)與現(xiàn)代物欲世界的碰撞、沖突,也是人類靈與肉的糾纏、決蕩。

它總之在盤問、拷打的,正是人類最關(guān)心的一個(gè)最原始,最終極的問題: 我是誰?我又能成為誰?

2

藏族牧羊人塔洛,大半生披星戴月,游走深山、草地之間,基本只與羊群為伍。他此時(shí)的生命是孤獨(dú)、疏離的,但也是自由、自然的。

然而人世間只有更多的孤獨(dú)、疏離,卻無更多的自由,所以并無多少文化的塔洛,到現(xiàn)在還依然能夠完整地,一字不差地,背誦毛澤東那篇名文,《為人民服務(wù)》。

人是社會性動物,社會的觸角強(qiáng)大無比,它輕易就伸入深山,俘虜了一個(gè)“原始人”;武陵溪自帶社會屬性,就連桃花源人,也無不是帶著過去、歷史印記,活在某種軌跡中的生命——萬瑪才旦這一筆真可謂絕筆。

塔洛的出山?jīng)]有主動性,但也正因?yàn)槠浔粍樱@才越發(fā)顯示出社會和人性傾向的威猛。

塔洛是為了辦身份證出山的,鄉(xiāng)親們和塔洛本人,在這之前本忘了“小辮子”就是塔洛,塔洛就是“小辮子”,于是這件本普通無比的小事,立刻變得有意思起來。

終于知道自己是塔洛的塔洛,到了派出所,很奇怪,我為啥要辦身份證?

所長說,你沒身份證誰知道你是誰? 塔洛更奇怪,我知道我是誰不就行了?我知道我是誰,為啥還要用身份證來證明我是誰?

你是誰,通常是你外在的特征賦予的,你塔洛都已經(jīng)是小辮子了,可你居然還能知道自己是誰。

你是誰,通常是外界的眼光,和你的社會屬性所決定的,可是塔洛卻以為他自己知道是誰就行了。

你有小辮子是塔洛,沒有小辮子也是塔洛,你有沒有小辮子都可能是塔洛,也都可能不是塔洛,或者不再是塔洛,你怎么可能知道自己是誰?

人生就是一場變形記,你是誰,本已經(jīng)就基本做不了主,而你變成誰,這就更不知道真正是由誰在掌控,所以接下來的塔洛,就更有意思起來。

此時(shí)的塔洛,還依舊沒有多少身份焦慮,人身上奇怪的優(yōu)越感,一直在讓他很奇怪地覺得自己會重于泰山,但是他很快就將開始懷疑人生,念叨輕于鴻毛了。

他居然都會覺得自己重于泰山!可是他又怎可能不覺得自己重于泰山?

一切耽于理想,還沒遭受生活重?fù)舻娜,都會覺得自己重于泰山。

3

塔洛因?yàn)樘K,所以人家要他去洗洗頭再照相,他因?yàn)槿ハ搭^,所以就遇到了生活中的白骨精,洗發(fā)妹楊措。

藏女楊措短發(fā)、現(xiàn)代,她若非戴著耳環(huán),塔洛都誤以為她是男人。

楊措的形象做派,首先給塔洛帶來巨大沖擊,這之后楊措再用女人的性感,生活的性感加以誘惑,于是塔洛從不食人間煙火的唐僧,很快就變成更人性的豬八戒了。

塔洛回到派出所時(shí),曾經(jīng)說,我今天可能遇到了壞人。這說明,那時(shí)候的塔洛還依舊有所警惕,在抵抗。然而貌似老虎的女人,都依舊會撞到小和尚的心里來,心的力量是擋不住的,身隨心走,塔洛已注定再無法回到從前。

遭遇生活誘惑的塔洛,已經(jīng)在向往外面的世界,隨之而來的一場小變故,終于加速了他的出走。

羊群遭遇惡狼,羊被咬死,主人打了塔洛一耳光,還給了他言語羞辱,于是塔洛一氣之下,賣了羊群,帶著16萬投名狀,徑直投奔楊措而去。

然而外面的世界并非如想象中那么精彩,現(xiàn)實(shí)總會讓人顧此失彼,顧此失彼總會讓人進(jìn)退失據(jù),僅僅到了第二天,楊措就和那16萬,一起人間蒸發(fā)。

生活的誘惑,使男女主角都丟失了善良,生活剛剛有了新的可能,人生就突然崩塌、破裂;看上去那么潔白、崇高的藏地,原來也不過如此,人間并無凈土;人要么掙扎前行,要么放棄理想,要么墮落,要么回歸,除此而外并無更多選擇——電影到此,就把人的生存狀態(tài),尤其是現(xiàn)代人的生存狀態(tài),一網(wǎng)打盡,整個(gè)扒光。

4

人生中的幸運(yùn)兒到底稀少,這正如韓國電影《黃!匪宫F(xiàn)的那樣,我們既無不是在得到中失去,也無不是在失去中失去,人生最終,似乎怎樣都是一場失敗。

生活是一個(gè)大染缸,你首先會褪色、變色、增色,變得光怪陸離,連自己都認(rèn)不出來。

我們的打拼,本來是為了父母、妻兒、自己,過得更好,然而結(jié)果呢?

我們自己,首先得以失去快樂、平靜、健康、情感、時(shí)間,以及心中原本很珍重的某些東西為代價(jià),時(shí)刻要準(zhǔn)備忍受痛楚,變得粗糙、堅(jiān)硬。

而當(dāng)我們成功的時(shí)候,我們的父母卻老了、病了、死了,我們的夫妻關(guān)系,卻可能變得疏遠(yuǎn)、冷漠了,我們的孩子,卻可能變得叛逆、怪形了。

們成功,會失去這些,所以馬云說,我現(xiàn)在遠(yuǎn)不如領(lǐng)幾十塊工資的時(shí)候快樂,我們不成功,也依舊會失去這些,所以我們很可能,就會更加崩塌,更加喪失,更加破裂。

人生無疑又為一場歷險(xiǎn),絕望而無出口的時(shí)候常在,人生無疑也是一部黑白片,人在被各種各樣的東西推動前行的時(shí)候,很少能有更多顏色的底片。

然而這幾天正在熱炒的霍金,你真會那么羨慕嗎?我相信你盡管敬仰,卻一定不愿意拿你的健康、快樂、自由去換。如果真只能有黑白選擇的話,你肯定更愿意健康地坐在臺下,只咧嘴笑看這類人的風(fēng)光。

我們這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都需要治愈,每一個(gè)人都期望能在追逐中取舍,在現(xiàn)實(shí)中平衡,以實(shí)現(xiàn)靈與肉結(jié)合,所以我們今天,才會產(chǎn)生這么多佛系。

只可惜,世界那么大,不能被落下,真正做自己,做佛系之難,難于上青天。我們夜夜都有一場雨,抬腿就是一腳泥,到最終,也就只落得個(gè)一日復(fù)一日,不斷在討厭自己,和熱愛生活中反復(fù)而已。

這真像老樹在漫畫里說的那樣:“有時(shí)滿懷激情,做事努力自信。完了回頭想想,感覺真是沒勁。”;“糾結(jié)有為或無為,殺掉自己多少回?丈郊t塵總來往,不知到底我是誰。”

人生,苦也,一地雞毛,該如何收拾?這事卻需要問本片的女主角楊秀措去。

5

塔洛挨耳光的時(shí)候,他的雇主曾罵他,你以為你是誰?你就是個(gè)放羊的!

而這話,楊秀措也曾經(jīng)遇到過。

來自青海的藏族女孩楊秀措,從小就極有個(gè)性,小學(xué)時(shí),她盡管家里很窮,卻還是拒絕了遠(yuǎn)方好心人的捐助。

她說:“這不就是要錢嗎?我又吃得飽,為什么要錢?”

楊秀措12歲小學(xué)畢業(yè)后,考入了海南藏族自治州師范學(xué)校音樂舞蹈系,班主任認(rèn)為沒前途,來家勸,但她沒有聽。

功夫不負(fù)有心人,一心想靠文藝吃飯的楊秀措,到了2009年,又以全省第一的成績,考入本省格薩爾歌舞劇團(tuán),捧上了人人羨慕的鐵飯碗,然而出乎意料的是,她不久就選擇了離開。

太慢的生活節(jié)奏,人人都在混日子的現(xiàn)狀,楊秀措很不滿意,歌舞團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)跟馮小剛那伙家伙一樣,動不動就會讓楊秀措在飯局上表演,楊秀措更加不滿,更為重要的是,當(dāng)楊秀措2010年,參加選秀節(jié)目《花兒朵朵》,成功進(jìn)入百強(qiáng)時(shí),領(lǐng)導(dǎo)居然不但不準(zhǔn)她去,還說了一句:“你要認(rèn)清自己的身份,你去炫什么炫!”

我什么身份?我的身份要你給嗎?你是什么身份?又有誰真正知道自己是什么身份?人真正的身份只有自己去找!所以楊秀措聽了這話之后,立刻頭也不回地出了劇團(tuán)大門。

我早就想離開劇團(tuán)了,我也要離開青海,我就是要脫離人生那種被團(tuán)團(tuán)圍困的情境,奔向詩與遠(yuǎn)方!

年輕的楊秀措那時(shí)候當(dāng)然認(rèn)為,詩,一定就在遠(yuǎn)方,所以當(dāng)其他人都還在猶豫要不要跟公司簽約時(shí),她第一個(gè)就簽了。我不就為這個(gè)來的嗎?

然而,楊秀措很快就發(fā)現(xiàn)了,世界原來早就大同。

節(jié)目進(jìn)行中,楊秀措就已經(jīng)在一次次被經(jīng)歷,被套路,比賽結(jié)束后,她就更成了經(jīng)紀(jì)公司的商品,再也不是什么楊秀措。

不想被同質(zhì)化、機(jī)械化、商業(yè)化、標(biāo)簽化、世俗化的楊秀措,一旦看清真相,只有越來越郁悶,越來越不安,她直到2012年,終于爭取到一次演唱藏族歌曲的機(jī)會時(shí),這才終于找到了出口。

舞臺和粉絲尖叫,證明不了我,而且我為什么要證明自己呢?她這話就跟電影里的塔洛,幾乎如出一轍。

于是楊秀措再次出逃了,或者說是一次回歸,她一路回了青海。 然而你真能像躲在深山的塔洛一樣,自己知道自己是誰就行了嗎?你真就能再只要內(nèi)心,不再被要了嗎?

何況就是天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊,原本很干凈,很平靜的塔洛,他到底還不是要走出來,要迷路嗎?

萬瑪才旦說的好啊,漢民藏民一樣,你要生存,就肯定得有所改變,問題不是我習(xí)慣使用藏語還是漢語寫作,而是現(xiàn)實(shí)會讓你使用更多的漢語。

世界級的音樂大師喬治·邁克爾,都曾因?yàn)閳?jiān)守理念,遭到索尼公司雪藏,長期不起,孔子周游列國之后,也只能認(rèn)輸、妥協(xié),你的才華、格調(diào)難道勝得過他們?

你我皆凡人,世間只有能夠遵從現(xiàn)實(shí)法則,有所為有所不為,有所守有所不守,有所變有所不變的人,才稱得上真正的高人。

6

回到青海之后的楊秀措,在尖扎縣,真就曾每天往返于原始叢林和一座小寺廟之間。

大自然和藏族佛教,曾經(jīng)讓楊秀措一度非常舒展,她覺得找回自己了,我就是這樣,我本該這樣。

一場脫胎換骨之后,楊秀措覺得自己行了,于是她重返北京,不再掛靠,做了一名獨(dú)行俠。

她唱歌跳舞表演都行,到處參加節(jié)目,都有不俗的成績,然而剛剛這樣過了一段之后,她卻又不適應(yīng)了。

人家前呼后擁,排場很大的藝人,到處有人奉承,而她這樣素面朝天,只帶一個(gè)助理出行的,電視臺工作人員能正眼看你,那都像是吃錯(cuò)了藥一般。

那么為了讓人看得起,有面子,我也變吧。楊秀措之后也只得入鄉(xiāng)隨俗,去買奢侈品,然而這之后,在2014年的一次聚會中,卻又有朋友批評楊秀措,你為什么非要化濃妝呢?

楊秀措當(dāng)時(shí)只好解釋,我怕被人認(rèn)出來,太不修邊幅不好,然而她一出來,卻就挺不住了。

楊秀措變了,變得連朋友們都認(rèn)不出了,也變得連自己都認(rèn)不出了,那天在北京大街上,楊秀措再想起鄉(xiāng)親們曾經(jīng)以為她可能連藏語都忘了,忽然大哭:“我回不去了,但我又看不到自己。”

身份焦慮,渴望被認(rèn)同的需要,世界的熏染,總會讓人由非此即彼,再進(jìn)退失據(jù),由進(jìn)退失據(jù),再非此即彼,楊秀措那天雖然開始做出改變,把LV送入,能不化妝就不化妝,不想接的廣告、演出就不去,一而再再而三地拒絕被自己不認(rèn)同,和不認(rèn)同自己的人群過度關(guān)注和消費(fèi),但她那種被割裂的痛苦,卻一直難以消失。

楊秀措拍的基本都是藏地電影,這于她是一種尋找,一種撫慰,也是一種挽留,但是這哪里只是藏民漢民的問題。 總會變成另一個(gè)自己,變成一個(gè)什么人,這其實(shí)是所有成長和適應(yīng),都難以避免的代價(jià)。

有特別靈魂,特別定力,特別智慧的楊秀措,有一天終于說出了這樣的話:“如果什么都能拋開,那就成了佛,可如果成不了佛,那我就只能在人生的游戲規(guī)則里,借現(xiàn)在的肉身去實(shí)現(xiàn)靈魂上的追求。”她終于成熟,得道了。

2016年的藏歷新年民間晚會上,塔洛的扮演者西德尼瑪和楊秀措,演出的是經(jīng)過他們改編的舞臺版《塔洛》,那個(gè)新結(jié)局意味深長。

電影中的楊措出走,變得再無救贖的可能,而這次,楊措出門不久,錢就被另一個(gè)人騙去,她只好轉(zhuǎn)頭回來。

回來的楊措請塔洛跟她一起去找騙子,但是塔洛拒絕了,他說,我們要找的不是別人,而是自己。

是你先成為騙子的啊,你就是騙子,你去找什么騙子?你總在騙與被騙中輾轉(zhuǎn),你何時(shí)才能有自己的結(jié)局?

人只有身份焦慮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,某種經(jīng)歷既然是生命常態(tài),你所置身的既然是一個(gè)無法離開的江湖,那你就只能在現(xiàn)實(shí)的游戲規(guī)則之內(nèi),以肉身去滿足你的靈魂。

真正的平衡,原不過是認(rèn)清你目前的現(xiàn)實(shí),在妥協(xié)中邁步,在可能中整理自己,實(shí)現(xiàn)自己罷了。

人總得先活著,才有其他,人既然必得從泥土里實(shí)現(xiàn)抱負(fù),竊取平衡,那我們所需要的佛系,自然就當(dāng)是泥土里的佛系。

人不能什么都要,你總會在得與失中盤旋,總須在得與失中安頓,所以很多時(shí)候,你其實(shí)也真不必那么討厭自己。

你這種討厭,只能說明你還不夠成熟,不夠清醒,還依舊在自己對自己,有意無意地作假。

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