《末代皇帝》是一部于1987年播出的歷史傳記電影，影片主要講述了末代皇帝溥儀的一生，小編整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這部電影的觀后感，一起去看看吧！

01

溥儀終其一生，不過(guò)在追尋“我是誰(shuí)”的答案。

前兩次看《末代皇帝》，一次乃同學(xué)的推薦，他講到一個(gè)其中的鏡頭，也是最后一個(gè)鏡頭，溥儀和小學(xué)生的對(duì)話，“你是誰(shuí)。”“我是門(mén)衛(wèi)的兒子，我住在這兒。”“我原來(lái)也住這兒。我原來(lái)就坐那兒”溥儀指向金鑾殿的皇位，“你是誰(shuí)”，小學(xué)生問(wèn)溥儀，“我原是中國(guó)的皇帝。““你怎么證明。“溥儀興奮地越過(guò)圍欄，坐到皇位的墊子上，往后伸手去夠藏在墊子下放蟈蟈的罐子，他交給小學(xué)生，蟈蟈從里面爬出來(lái)，等到小學(xué)生再回頭，溥儀便消失在了金鑾殿上。這是我第一次接觸<末代>，聽(tīng)完甚是回味，幾日以后便找來(lái)藍(lán)光，獨(dú)自觀看了這部電影。

首次觀影的體驗(yàn)，片中的溥儀，跟我認(rèn)識(shí)的溥儀不同，片中的中國(guó)，跟我認(rèn)識(shí)的中國(guó)不同。

溥儀還是溥儀，比起官二代富二代，溥儀實(shí)乃皇二代，皇家這個(gè)觀念在中國(guó)并不時(shí)興，辛亥革命擯棄皇帝十年后，皇宮外便沒(méi)人尊重皇帝，可皇家的觀念又在國(guó)內(nèi)急劇的變化著，從沙皇的毀滅到報(bào)紙?jiān)谧放鯕W洲哪個(gè)王子又與哪個(gè)公主完婚，我們兩千年的帝制終結(jié)才不過(guò)百年，卻無(wú)人問(wèn)津中國(guó)的皇家，可以說(shuō)，電影中的溥儀他是以皇帝的身份出現(xiàn)的，可現(xiàn)實(shí)中他卻并不被當(dāng)作皇帝，老百姓早已將他視作普通之人，我們觀影，也默認(rèn)將溥儀認(rèn)作普通人�？伤�身份的懸殊又在，他確實(shí)是個(gè)皇帝，我在觀影的過(guò)程中多次被這種想法點(diǎn)醒。

電影的中國(guó)同貝托魯奇認(rèn)識(shí)的中國(guó)一致，貝托魯奇另一部影迷級(jí)的片子《戲夢(mèng)巴黎》體現(xiàn)了貝托魯奇作為意大利共產(chǎn)黨的理想主義情懷，1968年，巴黎的街壘，美國(guó)的伍德斯托克，全世界范圍內(nèi)的性解放，中國(guó)的文化大革命，是理想主義者在世界范圍掀起的喧嘩與躁動(dòng)，這一切并沒(méi)有失敗，而是作為一個(gè)世界也許可以變得更好的理想主義存在著。那個(gè)時(shí)期以及之前的中國(guó)，在貝魯?shù)谋憩F(xiàn)下就是作為理想化現(xiàn)實(shí)的存在，勞改所墻壁上的光明，犯人的改造，馴化，似乎所有的東西都能被改變，溥儀自殺未遂，怔怔躺在地上的時(shí)候，便深刻的感受到了共產(chǎn)理想對(duì)人的教化作用。“我們相信人是善良的，只需要稍加管教。”

第二次接觸，是今年的北京國(guó)際電影節(jié)，《末代皇帝》修復(fù)重映。

在這之后，我參與了一次面試，由于最近又看了一遍，面試便談到了這部電影。

溥儀的一生，是在追尋“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的一生。每個(gè)人的一生，又何嘗不是呢。

從三歲被叩上皇帝的稱(chēng)謂，到此后十幾年被幽閉在宮中，外面風(fēng)云變動(dòng)，溥杰和他的打鬧中談及，“你在外面已經(jīng)不是皇帝了。”溥杰說(shuō)完溥儀讓太監(jiān)吞下了墨水，在宮內(nèi)，他還是皇帝，可在宮外的平民百姓中，外面的“皇帝”已經(jīng)輪換幾屆了，他還是皇帝嗎？

逐出宮外，溥儀熱愛(ài)西洋文化，花花公子或許是他給自己暫時(shí)的身份，當(dāng)國(guó)運(yùn)當(dāng)頭，在民族沖突和皇陵被盜的刺激下，他接受了日本人的請(qǐng)求，作為滿洲國(guó)的皇帝，他再次登基，與第一次登基時(shí)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，當(dāng)他長(zhǎng)為成人，愿意出落為天子，為家國(guó)負(fù)責(zé)的時(shí)候，他的登基大典卻形同鬧劇，如一出木偶戲，背景是無(wú)限的荒涼，臣民不屑。他又當(dāng)了皇帝，可他是皇帝嗎？

在宮中溥儀最喜玩的游戲是讓一群太監(jiān)去摸對(duì)面的人，猜猜是誰(shuí)，后來(lái)他還與兩位妻子玩了此游戲，那一場(chǎng)戲是我最喜歡的片段，這是導(dǎo)演在藝術(shù)上的處理，更加跟進(jìn)了“我是誰(shuí)”這個(gè)主題。

最后共產(chǎn)黨給了他最具無(wú)產(chǎn)精神的身份，作為一個(gè)花匠，共產(chǎn)接受了他，當(dāng)他穿過(guò)文革的人群，買(mǎi)票進(jìn)入故宮時(shí)，坐在曾經(jīng)的皇位上，他拿出蟈蟈，以此證明了自己的身份。是，他是皇帝，他是中國(guó)的最后一位皇帝，他是歷史的見(jiàn)證者，也是親歷者，可這些歷史的動(dòng)亂和變遷于他而言，不過(guò)是在回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，于我們而言，也不過(guò)是在回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，皇族曾經(jīng)是一個(gè)國(guó)家的象征，如今已全然沒(méi)落，失去了這些過(guò)去的象征，我們還能問(wèn)“我是誰(shuí)”嗎？還能回答“我是誰(shuí)”嗎？

第三次觀影，我借來(lái)了完整218分鐘的<末代>，純粹用于把玩。

在電影中，當(dāng)所有人物的視角都在追尋一個(gè)人物的時(shí)候，觀眾便會(huì)愛(ài)上這個(gè)人物，所有人都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生同情，這是故事化的手段中最基本的方式，也是最困難的途徑。溥儀是一個(gè)人物，他足夠復(fù)雜，它不僅是滿清的最后一位皇帝，同時(shí)是兩千多年帝制中國(guó)下的最后一位皇帝。在刻板的中學(xué)大學(xué)教育下，印象中的溥儀不過(guò)是時(shí)代交替必然犧牲的帝制的替代品，在遙遠(yuǎn)的滿洲，又作為日本的傀儡皇帝重新登上歷史舞臺(tái)，走在喧鬧的北京，看到豎在地上的廣告牌，“搭車(chē)參觀溥儀陵墓。”溥儀死了，我們并不悲傷，反而感到某種能稱(chēng)之為進(jìn)步的快慰，一百來(lái)年的變動(dòng)，肅清了大部分的舊習(xí)，可以犧牲過(guò)去為代價(jià)的進(jìn)步，真的具有意義么？

<末代>改變了我對(duì)溥儀的看法，正如<三國(guó)演義>改變了多數(shù)人對(duì)諸葛孔明，曹操，劉玄德的看法一般，甚至讓人以為這就是歷史本身，這是一部?jī)?yōu)秀電影堪比一部著作的造夢(mèng)能力，貝托魯奇為我們?cè)炝诉@樣一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中，溥儀是浪漫的，是無(wú)辜的，他同他時(shí)期的大多數(shù)人一般，皆是時(shí)代變遷的犧牲品。

片中用以表現(xiàn)故宮的大廣角鏡頭，斯特拉斯的光影魔法，昏黃如黃昏般的配色，表現(xiàn)慈禧權(quán)威的仰視鏡頭，再現(xiàn)宮內(nèi)宮外的置景，一個(gè)意大利導(dǎo)演，怎能將中國(guó)的題材拍得竟比國(guó)內(nèi)導(dǎo)演還要豐富，真實(shí)，當(dāng)然，是藝術(shù)上的真實(shí)。

02

電影挺長(zhǎng)，上下兩部。

90年代的老電影了，一個(gè)意大利導(dǎo)演所拍，講述了清朝末代皇帝從進(jìn)宮繼位以后到新中國(guó)的一生。但凡末代皇帝，總是命途多舛，從夏桀商紂到朱由檢溥儀，王朝的命運(yùn)也就是他們的命運(yùn)。我們常常從歷史的視角去看一位帝王的一生，卻少有從人本出發(fā)，關(guān)心一位帝王，特別是這么一位末代帝王的心靈之路。而這部電影就給了你這么一個(gè)視角。

也許未曾繼承大統(tǒng)，溥儀的童年就會(huì)和他的胞弟溥杰一般有著人間的溫暖，但躋身帝王之列，雖未親政，確是名義上大清的最高統(tǒng)治者。高處不勝寒，何似在人間。一個(gè)小娃娃，離開(kāi)家，沒(méi)了父母的呵護(hù)，驟然發(fā)現(xiàn)自己成為了天下至尊，該會(huì)有多么茫然與困苦。帝王心事幾人知，這也許是最孤獨(dú)的人了吧，人們面對(duì)他時(shí)更多的是面向那個(gè)皇位，有幾個(gè)看到的是他本人呢。年幼時(shí)候曾經(jīng)幻想成為皇帝，覺(jué)得皇帝太幸福了，想干什么就干什么，想要什么就有什么。那時(shí)天真的我還不明白所謂的責(zé)任與義務(wù)，選擇和代價(jià)，不明白成為一位帝王所要付出的是什么，所要面對(duì)和承擔(dān)的又是什么。如果說(shuō)每個(gè)人甫一出生便有著命運(yùn)，那么如果讓溥儀可以重選，他還會(huì)選擇成為帝王嗎？

我總以為著能力越大，自由的程度必然會(huì)越高，其實(shí)細(xì)想來(lái)也不過(guò)是從一個(gè)圈跳到另外一個(gè)圈里罷了，就像悟空傳最后的唐僧所發(fā)現(xiàn)的，這桎梏的世界外面還是桎梏。而我們唯有在桎梏中學(xué)會(huì)生存，嘗試著跳到更加令你著迷的另外一個(gè)桎梏中去。像錢(qián)鐘書(shū)的圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)，各自痛苦而不得。 那我們殫精竭慮所為何事��？也許更多的是為了爭(zhēng)取選擇的權(quán)利，否則連跳到另一個(gè)圈子的力量都沒(méi)有，不是會(huì)更加憋屈嗎。認(rèn)知也是如此，知道的越多，理解的越多，迷茫的也就越多，而這些迷茫也越加難以解決。但誰(shuí)又想成為一個(gè)無(wú)知的人呢？高中時(shí)所誦讀的莊子的那篇逍遙游，也只有物我兩忘，無(wú)己，無(wú)功，無(wú)名方能自由了吧。但這種自由，恰似佛陀的超脫，總覺(jué)得有些自欺欺人的成分。

能力越大，束縛越小，自律也越加困難，而心靈的幸福感和自律息息相關(guān)，縱欲的結(jié)局只能是無(wú)盡的空虛，重蹈麥克白的覆轍。如果有一天，我有了無(wú)盡的權(quán)利而又不用對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，會(huì)去做些什么？挺茫然的，就像面前突然出現(xiàn)了一桌滿漢全席的乞者，被貧窮限制了想象力，詫異的不知從何下手。也許會(huì)恣意縱情聲色犬馬，極視聽(tīng)之娛。亦可能得意盡歡金樽對(duì)月，效太白狂狷。憑虛御風(fēng)游目騁懷，來(lái)看看那些看不見(jiàn)的城市。群賢畢至少長(zhǎng)咸集，去聽(tīng)聽(tīng)那些道不出的心聲。想去弄明白這個(gè)世界的本源，想去體會(huì)不同文明的教義，想去探索宇宙的極限，想去發(fā)掘這人世間最美的東西，太多太多。修短隨化，終期于盡，一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。逃不出命運(yùn)的藩籬，就盡情的揮霍生命吧。

看完這部電影很久以后才寫(xiě)下這篇不是影評(píng)的雜談，肆意妄想，不知所云。

03

因?yàn)榻淌诘呐錁?lè)得知這段故事，深夜看完，留給我的只有一聲長(zhǎng)嘆。

回味溥儀的一生，我驚覺(jué)一個(gè)人的一生是可以如此跌宕起伏。幼年被抱走遠(yuǎn)離生母繼承王位，封建帝制覆滅從神壇跌落，民國(guó)政府欺辱，日本扶持淪為傀儡，監(jiān)獄十年改造，最后回歸苗圃。他這一生做過(guò)皇帝，做過(guò)階下囚，最終以園丁身份謝幕。人生落差讓人唏噓不已。

歲月前行，從未問(wèn)過(guò)你是否能跟得上潮流，從未給你重來(lái)一次的機(jī)會(huì)，從未露出任何憐惜之色。

但反問(wèn)，究竟如何做，才能扭轉(zhuǎn)這歷史？究竟如何做，才能與時(shí)代抗?fàn)帲?/p>

換位思考，假如自己是溥儀，該怎樣去改變？光是想起這樣的一個(gè)身份，我就感覺(jué)到內(nèi)心深處的無(wú)助與絕望。他哪一個(gè)人生環(huán)節(jié)都不是一個(gè)常人能經(jīng)受得起的，更不要說(shuō)去扭轉(zhuǎn)乾坤。如果說(shuō)晚年的生活算是自由似的返璞歸真，最好的歸宿，頗有消極避世之嫌。但人這一生數(shù)十載追求的是什么呢？在這世間游歷一番又是為了什么？

猶記得晚年的他推著自行車(chē)走在夕陽(yáng)黃昏下的偌大紫禁城，那種世事滄桑感由心底而生。

人生一世，恍然如夢(mèng)。

歷史悠悠，萬(wàn)物歸元。

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