《中國(guó)人的性格》這是一本外國(guó)友人寫得書,或許這本書里面的有些事情不夠客觀,但是卻能讓我們更好地的發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的問(wèn)題,接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看這篇文章吧。
最近看一個(gè)帖子,名字叫“經(jīng)過(guò)30年的努力,我們的城市終于被建設(shè)得充滿危險(xiǎn)”。這是北大景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)的演講,很為演講者的細(xì)心觀察和人文關(guān)懷感動(dòng),尤其是自己最近也有了弱勢(shì)群體體驗(yàn),更是感同身受。演講者推薦了《中國(guó)人的性格》這本書,是一百多年前曾在中國(guó)居住多年的美國(guó)傳教士史密斯,作為外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的觀察和評(píng)價(jià)。
找了書看,發(fā)現(xiàn)書中的某些觀察,即使放在時(shí)下中國(guó),也不乏參考意義。書的序言說(shuō),“盲目的自尊與脆弱的自卑,懷念與希望,不斷被提醒的挫折感與被誤導(dǎo)的自鳴得意,我們能真正地認(rèn)識(shí)我們自己?jiǎn)幔?rdquo;他人的視角也許偏頗片面,也許只是“哈哈鏡”,卻能幫助我們真正認(rèn)識(shí)自己。
史密斯列出26條中國(guó)人的性格,我發(fā)現(xiàn)可以粗分為兩大類,一類是由于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件,長(zhǎng)期在溫飽線掙扎的中國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的特性,百年后經(jīng)濟(jì)生活水平大幅提升,基本已經(jīng)看不到了。另一類場(chǎng)景就是相當(dāng)熟悉,“不好意思,我們現(xiàn)在還是這樣”的特性。
1、史密斯列出的第一條是保全面子,“中國(guó)人有愛演戲的本能,唯一通行全國(guó)的娛樂(lè)活動(dòng)是戲劇”。“有面子”的技巧和造詣,往往與事實(shí)無(wú)關(guān),只是偏重于戲劇因素。
2、與之相聯(lián)系的,是中國(guó)人的講究禮貌。史密斯認(rèn)為恪守禮節(jié)是中國(guó)人的本能,但其中最缺乏的是真誠(chéng)。中國(guó)人的禮貌更多是一種類似演戲的客套,主要是維護(hù)雙方的臉面。就像主人待客,顯示自己懂得熱情待客是主要的,至于客人是否舒適,那倒無(wú)關(guān)緊要。史密斯認(rèn)為中國(guó)人虛偽矯飾、缺乏誠(chéng)信。孩子小時(shí),家長(zhǎng)就用怪物等恐嚇手段,身體力行的教孩子撒謊,并且對(duì)謊話習(xí)以為然。貌似這一點(diǎn)現(xiàn)在也還多見。
3、中國(guó)人漠視精確,文化研究和社會(huì)關(guān)系充滿模糊性,對(duì)數(shù)字的運(yùn)用、計(jì)量方式混亂,缺乏化學(xué)分子式那樣需要絕對(duì)精確的教育,這也是有四大發(fā)明的文明古國(guó)沒(méi)有孕育出現(xiàn)代科學(xué)的原因之一吧。
4、中國(guó)人輕視外族,因?yàn)猷弴?guó)長(zhǎng)期以來(lái)是一些最差的國(guó)家,因而被“奉承慣了”,盡管這些奉承是花言巧語(yǔ)、不懷好意。這場(chǎng)景現(xiàn)在看來(lái)還是很眼熟,尤其是不懷好意奉承的流氓國(guó)家,想到了誰(shuí)?
5、史密斯覺得與當(dāng)時(shí)已經(jīng)歷工業(yè)革命的歐洲相比,中國(guó)人“不緊不慢”,今天中國(guó)日新月異的發(fā)展變化中,中國(guó)人也步入了神經(jīng)緊張、風(fēng)風(fēng)火火的大潮,過(guò)去的遲緩,現(xiàn)在也難以找到了。
6、中國(guó)人缺乏公心。百姓的任務(wù)是照顧好自己,政府是能力無(wú)限的家長(zhǎng),自然能管好自己,不用小老百姓操心。于是各人只關(guān)心自己利益不要受損,公共財(cái)產(chǎn)無(wú)人關(guān)心,甚至還占用和偷竊。比如車夫在馬路中間裝卸貨物,北京寬闊的街道兩旁排滿了各種貨攤。“如果皇帝經(jīng)過(guò)那里,這些貨攤都會(huì)很快搬走,皇帝一走,又都回到原處”。畫面莫名喜感,又極其熟悉。史密斯覺得中國(guó)的民族感情是漠不關(guān)心,其來(lái)由從儒教的一句話可以看出端倪,“不在其位,不謀其政”。
7、作為美德的方面,史密斯說(shuō)中國(guó)人節(jié)儉持家、勤勞刻苦,“不能吃的東西幾乎沒(méi)有”,知識(shí)分子勤奮:科舉考試人滿為患,常常是萬(wàn)人競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)職位。農(nóng)民勤奮:面朝黃土背朝天,孜孜不倦的勞作.商人勤奮,店鋪開市早收市晚,即便是現(xiàn)在普遍被認(rèn)為“喝茶看報(bào)一天班”的公務(wù)員,工作也十分艱苦,各類公務(wù)繁雜讓外國(guó)人吃驚,半夜之后不久,皇帝和文武百官就開始上朝。
8、與之相對(duì)的是對(duì)時(shí)間的漠視和效率低下,“中國(guó)承包人和工匠人來(lái)得遲,走得早,老是停下來(lái)喝茶。他們用布袋從很遠(yuǎn)的石灰坑里一袋一袋地運(yùn)灰漿;若是用獨(dú)輪車,一人可抵仨;但是誰(shuí)也不這樣干。如果遇到一點(diǎn)小雨,所有的工作還要停下來(lái)。這樣,花費(fèi)的時(shí)間不少,進(jìn)度卻很慢,往往很難看出這幫人每天到底干了多少活。”
9、中國(guó)人隨遇而安,不講究舒適與方便,不在乎擁擠和噪聲,雖然勤勞不怕吃苦,卻從不費(fèi)心掌握合適的工具以節(jié)約勞力。這與中國(guó)人口眾多聯(lián)系緊密,有這么多人力,哪有動(dòng)力節(jié)約勞力?這么多人分享資源,還奢談什么隱私和空間?過(guò)去對(duì)一句話印象特別深刻,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),所有的資源,都是要除以13億來(lái)看的。
10、這樣的中國(guó)人,自然是隱忍堅(jiān)韌富有耐心的,有巨大的默默忍受苦痛的能力,能夠快速適應(yīng)不同的環(huán)境。以至于一百多年前,中國(guó)人移民多的地區(qū),本地民族就已經(jīng)開始為了維護(hù)自身利益,要求中國(guó)人“滾出去”了。
11、中國(guó)人的堅(jiān)韌,來(lái)源于他們的講求實(shí)際。徒勞的事莫若忍耐。于是也可以說(shuō)中國(guó)人是知足常樂(lè),相信命運(yùn)。
12、中國(guó)人的孝悌為先和祖先崇拜,在史密斯看來(lái)是因?yàn)榭謶趾妥运。孝順也是為了自己的利益,不孝是害怕祖先的懲罰。
13、雖然表面上講究仁愛之心,實(shí)際上中國(guó)人行善也期望回報(bào),慈善只注重表面形式,因?yàn)榱钊私^望的貧窮讓中國(guó)人缺乏同情。這個(gè)民族剛剛見證了那么多殘酷的災(zāi)難,歷經(jīng)西方列強(qiáng)的蹂躪,一切只為了掙扎生存,實(shí)在無(wú)暇顧及其他。長(zhǎng)期面對(duì)無(wú)法阻止又無(wú)力解決的災(zāi)難,即使有教養(yǎng)的人,也不可避免的變得冷漠。
14、史密斯稱贊中國(guó)人負(fù)責(zé),其來(lái)由是過(guò)去的株連制,家庭成員之間彼此負(fù)責(zé),因?yàn)閯?dòng)不動(dòng)“株連九族”,保甲制等連坐制度,要求鄰里之間也有互相看護(hù)和監(jiān)督的義務(wù)。
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