《梁知》是一檔由梁宏達(dá)主持的脫口秀節(jié)目，首播于今年的3月21日，網(wǎng)友們對(duì)這個(gè)節(jié)目的評(píng)價(jià)也相對(duì)不錯(cuò)，一起去看看吧！

01

最近重慶天太熱，吹空調(diào)時(shí)候看的，感覺(jué)還是不錯(cuò)的。

想到做這種題材最出名的三個(gè)人都是胖子，如果把梁宏達(dá)、高曉松和羅振宇這三個(gè)人關(guān)在一個(gè)房間里會(huì)發(fā)生什么呢？我想高曉松和羅振宇可能會(huì)吵起來(lái)，而老梁肯定是勸架的那個(gè)。

如果拿三個(gè)人來(lái)比較的話，梁宏達(dá)更像是閱歷豐富的長(zhǎng)輩，高曉松更像是海外歸來(lái)的文藝青年，而羅振宇的口氣怎么聽(tīng)都是一個(gè)商人。

老梁的優(yōu)勢(shì)在于觀點(diǎn)里有一種對(duì)中國(guó)社會(huì)的圓融理解，讓人聽(tīng)完能夠變得平和。

他講到杠精，有一句話我是很受用的“人與人的溝通，30%是內(nèi)容，70%是情緒。”杠精有時(shí)候也不是主觀抬杠，只是在情緒上產(chǎn)生了對(duì)立，不管你說(shuō)什么他都會(huì)和你杠起來(lái)。所以當(dāng)我們想說(shuō)服別人的時(shí)候，先在情緒上建立溝通，再在語(yǔ)言上稍稍用力，可能就會(huì)事半功倍了。中國(guó)所有的人精都懂這個(gè)，你看趙云七進(jìn)七出救出劉備的孩子，劉備是怎么感謝趙云的？人家沒(méi)說(shuō)一個(gè)謝字，拿起孩子就往地上摔，情緒溝通玩到了極致。所以我說(shuō)老梁的觀點(diǎn)是接地氣的，是可以拿來(lái)學(xué)的。

還有一期是說(shuō)無(wú)現(xiàn)金交易隱患的，他提到個(gè)人消費(fèi)數(shù)據(jù)被某些公司把控之后，個(gè)人隱私便無(wú)處可逃，我們應(yīng)當(dāng)警惕無(wú)現(xiàn)金交易。雖然社會(huì)在發(fā)展，但老梁還是像以前一樣愛(ài)給年輕人敲警鐘，如果你看的時(shí)候把老梁當(dāng)成你自己家二大爺?shù)脑挘�你�?huì)覺(jué)得他的話更有道理了。

中國(guó)人信奉老人哲學(xué)，老話怎么說(shuō)？看破然后放下，現(xiàn)在節(jié)目多了我們很容易看破一件事，但是看破之后我們是說(shuō)破還是放下，我想這里就會(huì)有很大分歧了。老話還說(shuō)：“外圓內(nèi)方”，只是讓你放下，不是讓你放棄。

老梁的話就像砂紙，打磨著我們的“外方”，那些不能拿到臺(tái)面上講的人情世故，老梁在節(jié)目里也半推半就地說(shuō)了，如果你家里沒(méi)有一個(gè)愿意為你講述社會(huì)和人性的長(zhǎng)輩，那就聽(tīng)聽(tīng)老梁吧。老梁的觀點(diǎn)就像紅棗，你信了可以補(bǔ)氣補(bǔ)血，最差也可以養(yǎng)養(yǎng)顏。

總之，如果你想了解社會(huì)的深度和人性的復(fù)雜你可以看看梁宏達(dá)，如果你想了解社會(huì)的寬度你可以去聽(tīng)聽(tīng)高曉松，但如果你是想花錢，那就買羅振宇吧。

02

最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一個(gè)新詞：杠精，說(shuō)是新詞但是杠精這種人可是自古至今一直存在，在老梁的節(jié)目中杠精還是分種類的，一種是心存不滿故意找茬型，對(duì)別人的意見(jiàn)永遠(yuǎn)持反對(duì)態(tài)度，不管對(duì)錯(cuò)，先給對(duì)方一頓惡心，自己心里好像能美上一天。

另一種是靠抬杠刷存在感，就是像偶像劇里的平凡女主角就是靠抬杠成功吸引霸道總裁的注意。

這兩大類可以說(shuō)是囊括了大部分的杠精了，節(jié)目結(jié)尾老梁建議廣大職場(chǎng)人不要做此類杠精，而是要好好說(shuō)話。頗有指導(dǎo)意義。將心比心，誰(shuí)都喜歡說(shuō)話好聽(tīng)的人，而不喜歡被“抬杠”。

03

在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)討論到關(guān)于智商，情商的問(wèn)題。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)從老梁口中得知的“財(cái)商”這個(gè)概念新之又新�；蛟S是我孤陋寡聞，也或許是因?yàn)樵谖覀兩�活的這個(gè)大環(huán)境中就從來(lái)沒(méi)有財(cái)商這個(gè)概念。

 中國(guó)的傳統(tǒng)講究仕農(nóng)工商，商為最次。在如今這個(gè)社會(huì)的教育中，家長(zhǎng)也會(huì)著重于培養(yǎng)孩子的智商情商，認(rèn)為只要這兩個(gè)合格了孩子就可以有一個(gè)美好的未來(lái)。殊不知，看清金錢這個(gè)概念還在傳播，但是看重金錢這個(gè)行為才是主流。

作為一個(gè)“文化人”的老梁，他既沒(méi)有對(duì)“錢”這個(gè)話題避之不談，也沒(méi)有在“錢”這個(gè)概念上鼓吹“今朝有酒今朝醉”的灑脫。他給我們擺了一個(gè)態(tài)度“君子愛(ài)財(cái)取之有道，用之有度”。

在這個(gè)“一機(jī)在手，天下我有”的時(shí)代，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的組合用一種似幻似真的方式拉近了我們與另一空間的距離感。讓我們?cè)谙硎芡黄瓶臻g限制帶來(lái)的及時(shí)性的同時(shí)，也讓我們?cè)絹?lái)越依賴于手機(jī)。在中國(guó)，移動(dòng)支付已經(jīng)成為了一種必然趨勢(shì)，它給我們帶來(lái)的好處和便利是不可否認(rèn)的。移動(dòng)支付讓我們擺脫了現(xiàn)金的桎梏，不必?fù)?dān)心現(xiàn)金被盜，或者現(xiàn)金不夠等問(wèn)題。 

隨著使用人數(shù)的增加，移動(dòng)支付的優(yōu)點(diǎn)被無(wú)限放大同時(shí)它的缺點(diǎn)也在被無(wú)限放大。太過(guò)于依賴有時(shí)候會(huì)轉(zhuǎn)變成一種被動(dòng)。當(dāng)金錢從一堆實(shí)體轉(zhuǎn)變成一串?dāng)?shù)字之后，手上分量變輕的同時(shí)也讓我們的心頭沒(méi)有了計(jì)量。對(duì)金錢概念的消退讓我們花錢越來(lái)越容易，一些非理性消費(fèi)的行為，也在被合理化。這個(gè)社會(huì)聰明人很多，但身處于洪流而自知的聰明人卻不多。

90后屬于和互聯(lián)網(wǎng)一起成長(zhǎng)的集群，他們掌握著互聯(lián)網(wǎng)的大部分資源，但是在“財(cái)商”缺乏的情況下，他們很容易掉入各種消費(fèi)陷阱中，進(jìn)行一些無(wú)意義，且與自己實(shí)際不符的消費(fèi)。他們花費(fèi)了很多的金錢在游戲充值、主播打賞中，卻忘記了給自己報(bào)一個(gè)培訓(xùn)班，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)消費(fèi)陷阱的誘導(dǎo)下，購(gòu)買不符合自己的奢侈品，及時(shí)行樂(lè)，卻忽略了未來(lái)。這也是部分大學(xué)生“很佛系”的原因之一，他們只有壓力，沒(méi)有危機(jī)感。

在這個(gè)越來(lái)越簡(jiǎn)單便利，越來(lái)越亂花漸欲迷人眼的時(shí)代。我們需要時(shí)刻保持清醒，《梁知》之所以要講人情練達(dá)，就是想給那些迷了路的年輕人指?jìng)�(gè)道，有些東西不能缺，比如真誠(chéng)，比如“財(cái)商”。

04

每周三晚上8點(diǎn)看在愛(ài)奇藝看《梁知》已經(jīng)成了固定的習(xí)慣，跟隨老梁的視角去關(guān)注當(dāng)代年輕人生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給予了當(dāng)代年輕人不少的正確處事價(jià)值觀。

在5月2日新一期的《梁知》中，老梁用獨(dú)特的視角去分析了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之下，在無(wú)線支付社會(huì)中大家的生活狀態(tài)。

近年來(lái)，由于移動(dòng)支付的發(fā)展，中國(guó)大部分社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入無(wú)現(xiàn)金社會(huì)，英美這些發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)現(xiàn)金水平遠(yuǎn)不及中國(guó)，但是他們?cè)�本可以做得更好。在老梁看�?lái)，無(wú)現(xiàn)金支付就像“皇帝的新衣”。

在移動(dòng)支付年代，每一次的線上支付數(shù)據(jù)都會(huì)被營(yíng)銷商掌握，就在無(wú)形中暴露了消費(fèi)者的隱私。通過(guò)一項(xiàng)購(gòu)買行為，在數(shù)據(jù)分享之下會(huì)強(qiáng)制性發(fā)布類似的購(gòu)買信息，這就是“大數(shù)據(jù)殺熟”現(xiàn)狀，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與線下實(shí)體企業(yè)都存在商業(yè)原罪。所以我們應(yīng)該對(duì)這方面予以重視，政府也應(yīng)該加以監(jiān)管，無(wú)論是從個(gè)人權(quán)利還是從社會(huì)消費(fèi)的安全隱患上來(lái)講都是值得重視的。根據(jù)老梁的觀點(diǎn)，移動(dòng)支付的普及其實(shí)是把“雙刃劍”。

進(jìn)入無(wú)現(xiàn)金社會(huì)之后，很多年輕人會(huì)覺(jué)得自己的錢不夠花，這其實(shí)就是移動(dòng)支付的其中一個(gè)弊端所在：會(huì)促進(jìn)不理性消費(fèi)。我們?nèi)粘Ｉ�活中的消費(fèi)分為兩部分，一部分是被消費(fèi)欲望所促使的，而另一部分則是被理性所驅(qū)使，現(xiàn)金支付會(huì)在某種程度上限制沖動(dòng)消費(fèi)，但是移動(dòng)支付方式卻會(huì)讓這種沖動(dòng)消費(fèi)變得更加無(wú)節(jié)制，沒(méi)有現(xiàn)金來(lái)制約自己的消費(fèi)行為，從而才會(huì)產(chǎn)生錢不夠花的情況。

針對(duì)這一情況，老梁拿買游戲裝備和打賞主播為例。這其實(shí)都是兩種非理智消費(fèi)，在非理智情況之下完全不會(huì)考慮到自己花了多少錢，等反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候錢已經(jīng)花出去了，這就在無(wú)形中加劇了部分網(wǎng)友的消費(fèi)壓力。

移動(dòng)支付在很大程度上刺激了人們的消費(fèi)行為，老梁還提到，所謂的守財(cái)奴，是要看到財(cái)才能守，而現(xiàn)在的無(wú)現(xiàn)金時(shí)代讓人們看不到錢的真實(shí)存在，而是變成了一個(gè)存在于手機(jī)上的虛擬數(shù)字，使得人對(duì)于錢沒(méi)那么珍惜，對(duì)人的消費(fèi)行為不形成任何約束。

老梁還指出，當(dāng)代大學(xué)生們處于無(wú)現(xiàn)金時(shí)代的危險(xiǎn)邊緣。各種借貸軟件的興起，在無(wú)現(xiàn)金時(shí)代和極端消費(fèi)主義時(shí)代相碰撞時(shí)，很多支付相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)無(wú)限鼓吹消費(fèi)行為，商家的誘騙讓年輕人陷入消費(fèi)陷阱。

在節(jié)目的最后，老梁提倡當(dāng)代90后的年輕人重視消費(fèi)陷阱，即使是處于借貸十分方便的無(wú)現(xiàn)金社會(huì)，也要控制住自己，理性消費(fèi)，并且應(yīng)該從孩子抓起培養(yǎng)“財(cái)商教育”，樹(shù)立正確的金錢觀。沒(méi)有一個(gè)東西會(huì)只帶來(lái)好處而沒(méi)有副作用，無(wú)現(xiàn)金社會(huì)帶來(lái)了極大的便利，但同時(shí)又會(huì)造成不理性消費(fèi)與信息泄露，這把雙刃劍該如何利用，是值得我們每個(gè)人思考的問(wèn)題。

《梁知》播出的這段時(shí)間，每周更新的節(jié)目都會(huì)聚焦一個(gè)社會(huì)上真實(shí)存在的問(wèn)題，用自己獨(dú)特的處事態(tài)度去帶給當(dāng)代年輕人正確的三觀，用人情練達(dá)的方法論去幫助年輕人解決生活中的問(wèn)題所在。

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