今天小編給大家?guī)砹岁P于書香征文之《呼蘭河傳》讀后感精選，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)韼椭�，下面大家參考�?/p>
篇一
有一段時光，沉淀在記憶深處，歷久彌新。有一座城，我來過，便再也不曾遠離。呼蘭河，那是我一生的希望與憧憬。有一本書，偶然走進我的生活，卻回味悠久。為紀念世界讀書日，教育引導女干部職工不斷提高自身思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的時代新女性，單位組織“書香致遠”讀書觀影活動。偶然一瞥看見《呼蘭河傳》這本書，決定借閱品讀這本書。
學生時代便聽聞過蕭紅的名字，但對她的作品讀之甚少，借此機會重新拿起蕭紅的書，讀完感慨頗豐。全書的筆觸為作者童年的回憶，描繪了20世紀 20年代東北小城呼蘭的種種人和事，她的所見所聞。 作者以入木三分的筆觸刻畫了當時人的愚昧靈魂，控訴了根深蒂固的傳統(tǒng)封建思想、封建習俗對人們的戕害，表達出作者對于舊中國扭曲人性、損害人格的社會現(xiàn)實的否定。
蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。創(chuàng)作這部作品時，作者當時一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進了我們心中。
印象最深的是：作者描寫童年時愛玩的花園：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管…… 我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養(yǎng)媳。因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來�？墒�，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。”
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復一年地開著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠都不會走遠。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉，也許，在現(xiàn)在與未來的道路上，我們永遠都知道，風景向遠方。感恩我們生活的這個社會，同樣的年齡可以不用經(jīng)歷那樣悲慘的遭遇，空氣中不再彌漫著令人窒息的愚昧無知，我們可以學習馬列，學習毛鄧，懂得了付出就會有收獲，懂得知識改變命運，我們也將在這條康莊大道上繼續(xù)前行。
篇二
蕭紅（1911-1942），是中國近現(xiàn)代女作家，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個封建地主家庭，一生坎坷，英年早逝，《呼蘭河傳》是其代表作之一。
這本書以樸實的筆觸敘述了其家鄉(xiāng)呼蘭河這座小城的風土人情，語言大膽、生動，人情世故描寫犀利諷刺，四季景物栩栩如生，讀來感覺親切，趣味橫生。脾氣古怪的二伯，幾十年如一日的寡婦，守職的大黃狗，質(zhì)樸與世俗相伴而生，看似尋常，甚至令人不解，實際上反映了人們因循守舊、知足常樂，享受生活的心態(tài)。盡管有些思想陳舊的人讓人覺得世俗、勢力和可悲，但是并無勾心斗角，細細想來也都是人之常情。人們愚昧的談話中透漏的嘲諷的語調(diào)、世俗的腔調(diào)，描述的雖是一座小城的景象，卻細膩而透徹地揭示了人情冷暖和世態(tài)炎涼，是大千世界的縮影。
春夏秋冬的景象在作者眼里都是生動的、迷人的、令人向往和熱愛的。作者對寒冬的描寫是深刻的，那刀子一樣的嚴寒，使大地凍得裂了幾丈量長的口子，狗被凍得夜夜嗷嗷叫。夏天潮濕多雨、家中院里蒿草瘋長，屋頂上竟長出蘑菇。春天院子里鳥語花香、蜂飛蝶舞、瓜果隨手拈來。夜幕降臨之后豬入欄，狗進窩，雞鴨入圈，萬籟俱靜，只剩星空仍在照耀。
平凡的物質(zhì)生活，需要豐富的精神生活來支撐，哪怕這所謂的精神生活是對鬼神的迷信。跳大神、放河燈、唱秧歌、野臺子戲、廟會等等樣樣不能少。盡管都有迷信的意味，卻支撐著呼蘭河這座小城里人們的精神天地。請神無非是讓神看到自己的不幸，然而神送走了，就能一切安樂嗎？他們內(nèi)心也知道，并不能，因此送走神之后總是更凄涼，更慌張，寡婦落淚，鰥夫彷徨。送神回山的鼓聲仿佛故意提醒著不幸的人們，他們曾經(jīng)的迷茫和生死離別。唱大戲，其實是家人團聚的一個由頭，借著看戲，遠方出嫁的女兒跋山涉水，與父母姊妹兄弟團聚一次，互贈禮品，聊表相思之苦。
祖孫關系總能勾起無數(shù)人兒時的記憶。作者筆下，慈祥的祖父和嚴厲的祖母是作者深入骨髓的記憶。跟祖父相處的日子總是充滿陽光的，健康的，萬物都是自由的，舒展的，想怎樣就怎樣。祖父愛孫女，也是因為孫女的天真爛漫，丟了黃瓜追蝴蝶，追不上蝴蝶抓螞蚱，玩累了又去跟祖父胡鬧。在作者兒時的心目中，祖父、后園和自己是一樣也不可缺少的。可見作者心中，祖父是像天一樣的存在，對自己是百分之白的寵愛和寬容，是自然的，不加粉飾的。祖父的作風和祖母是全然相反的，祖母愛干凈。因為孫女天性頑劣，喜歡捅窗戶紙，祖母故意用針放在窗戶外面扎了孫女的手指頭，盡管治了作者這個毛病，但卻激起作者對祖母的厭惡。祖父則不一樣，他甘心忍受祖母的抱怨和嘮叨，作者跟祖父在一起像撒歡的狗兒，在后園開心的奔跑，完全展現(xiàn)了她的自由天性�；蛟S就是祖父的寵愛讓作者長大之后不懼艱險，勇敢追逐自己想要的生活和幸福。放眼當今教育，媽媽若能同爸爸一樣寬容，不拘小節(jié)，自然能培養(yǎng)一個人向往自然的自由心性。
然而作者筆下女人的地位仍然很低，世俗的輿論給她們戴上三從四德的枷鎖，她們要勤儉持家，孝敬婆婆，順從丈夫，打不還手，罵不還口，并且習以為常，對外盡說夫家的好，無任何怨言，其實只是逆來順受慣了。在第四章里每一節(jié)的開頭作者總是強調(diào)她家的院子是很荒涼的。院子里確實很荒涼，長滿蒿草，東一堆舊磚頭，西一堆沙泥土，永遠地放在那里，時間一年一年地過，除非偶然用到，不然永遠無人問津，院里常傳出的歌聲，反而越發(fā)顯得凄涼。作者的深意其實是形容這院子里的女人，作者認為在這荒涼的幾十年如一日的院子里，小城女人的生活一樣的荒涼、單調(diào)而凄慘，她們一生為婆家和丈夫耗盡青春，只為別人的眼光活著，從不曾真正為自己活一回。其次她們的眼界是狹窄的，內(nèi)心是荒涼的，仿佛除了相夫教子，伺候丈夫、孩子和婆婆，不知道還能干什么其他的事情，這正如作者所寫，你說我的生命可惜我卻不在乎。
篇三
蕭紅，本名張迺瑩，黑龍江省呼蘭縣人。中學時代的蕭紅，就經(jīng)歷了包辦婚姻的痛苦，被父親作為禮品一樣和一個軍閥的紈绔兒子訂婚。之后她逃婚到了哈爾濱，卻又遇人不淑。在哈爾濱身無分文，生活困頓。她以筆名向雜志社投稿，并且求助。蕭軍獲悉之后，給予救助。1934年蕭紅和蕭軍離開了東北，去了青島，之后有來到上海。1942年1月22日，飽經(jīng)顛沛流離之苦的蕭紅病逝香港，這時她只有31歲。
丁玲在《風雨中憶蕭紅》中說，世界上什么是最可怕的呢，決不是艱難險阻，決不是洪水猛獸，也決不是荒涼寂寞。而難于忍耐的卻是陰沉和絮聒；人的偉大也不是能乘風而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆之來，而是能在陰霾的氣壓下，打開局面，指示光明。蕭紅自己也曾經(jīng)說：“你知道嗎？我是個女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！”這兩段話，可以看成是對蕭紅一生際遇和命運的詮釋。她的才華橫溢，她對命運的抗爭，她的思考，和她的情感，也都傾注在作品中。
她最有名的作品是《生死場》，因為經(jīng)歷了離家出走、流浪、分娩的痛苦和失去親子的傷痛。這使年青的她一開始，就站在了純文學的高度，在表現(xiàn)慘烈的階級壓迫的同時，單刀真入地切入了生殖和死亡的主題。但是，她的作品又是有溫度的，這種溫度表現(xiàn)在《呼蘭河傳》中。在寫比較沉郁痛苦的主題時，她的描寫又有女性的特色，而且特別注意景色的襯托作用，正如魯迅所說的：“敘事與寫景，勝于人物的描寫，……女性作家的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。” 例如在《呼蘭河傳》中，她寫道:“嚴冬封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。”這里用了大量的輔音，尤其是濁輔音，甚至不惜把“地”字重復用了三次；這營造并奠定了沉郁、單調(diào)、憂悶而宏闊的情調(diào)。讀著這樣的句子，我們仿佛能聽見大地開裂的聲音。呼蘭河是蕭紅的故鄉(xiāng)，在她的筆端，把壯美與優(yōu)美的統(tǒng)一，連火燒云都刻畫的那么清新壯麗:
晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭子，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了……這種比喻和擬人化的寫法，使得火燒云也人格化了。
《呼蘭河傳》的語言，并不是小說的語言，像是散文詩一樣，是淺白與深刻的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所謂“一語天然萬古新， 豪華落盡見真淳”。例如在寫呼蘭河的風俗時，結構上追求簡單、自然的形式，用淺白的語言表現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。
在《呼蘭河轉》中也沒有典型人物，沒有貫穿全文的線索，沒有完整的故事講述，也沒有運用西方現(xiàn)代派的藝術表現(xiàn)方法。在整個結構上就呈現(xiàn)出抒情化和繪畫化的特色。這種不追逐敘述的故事性的寫法，反而在淡化情節(jié)和詩的韻味中留下了許多空白，給予讀者很多的想象和回味的空間。整個文章結構又像是花瓣，以河為花托，自然景觀、風土人情為花瓣。不依靠情節(jié)，而是依靠意象或者空間來組織，像是一幅鄉(xiāng)村的丹青白描。
呼蘭河是一個讓蕭紅愛恨交加的地方，這里有疼愛她的祖父，有她喜愛的大花園。這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜒、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉�；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。祖父一天都在后園里邊，她也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個大草帽，她戴一個小草帽，祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，她就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個一個地溜平，哪里會溜得準，東一腳的，西一腳的瞎鬧。但是，呼蘭河又是一個封閉和蒙昧的地方，這里還會跳大神，還活活折磨死了健康的小團圓媳婦。團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因為長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但盡管如此，人們還說她有意隱瞞。她“黑乎乎的、笑呵呵的”，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是可以讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信辦法：請“云游真人”抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。
對女性命運的關注，也是蕭紅對自己命運的思考。不僅是在舊式的家庭中，就連左翼文藝陣營內(nèi)部，在進步的文化人中，男尊女卑的觀念仍然頑固地統(tǒng)治著人們的頭腦。蕭紅和蕭軍的愛情并沒有久長，蕭軍的大男子主義和暴躁，經(jīng)常會對蕭紅拳腳相加。蕭紅在上海的時候，和蕭軍就分開，獨自到了日本，甚至沒有能夠見到她尊敬的魯迅先生最后一面。之后，她又在和端木蕻良、駱賓基的關系中備受傷害。蕭紅一生都追求獨立，卻一次又一次地陷落在男權話語的圈套中。以至于臨終的最后一句話是：“我一生最大的痛苦和不幸都是因為我是個女人。”
怎樣來描述蕭紅呢？丁玲曾經(jīng)寫過蕭紅，是一個天真少世故，然后又比較固執(zhí)的人。蕭紅和丁玲認識，是在一九三八年春初。那時山西還很冷，很久生活在軍旅之中，習慣于粗獷的丁玲，驟睹著蕭紅的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使她覺得很特別。在丁玲眼里，蕭紅的說話是很自然而真率的。很奇怪作為一個作家的蕭紅，為什么會那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧。但她們都很親切，彼此并不感覺到有什么孤僻的性格。她們盡情地在一塊兒唱歌，每夜談到很晚才睡覺。當然她們之中在思想上，在情感上，在性格上都不是沒有差異，然而彼此都能理解，并不會因為不同意見或不同嗜好而爭吵，而揶揄。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蕭紅并沒有北上延安，而是南下。那時候丁玲很希望蕭紅能來延安，平靜地住一時期之后而致全力于著作。延安雖不夠作為一個寫作的百年長計之處，然在抗戰(zhàn)中，的確可以使一個人少顧慮于日�，嵥�。并且延安有一種朝氣，或者會使她能更健康些。但蕭紅卻南去了。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港淪陷后，蕭紅因病始由皇后醫(yī)院遷出，不久后病逝。正如丁玲所說：“我是曾把眼睛掃遍了中國我所認識的或知道的女性朋友，而感到一種無言的寂寞，能夠耐苦的，不依賴于別的力量，有才智、有氣節(jié)而從事于寫作的女友，是如此其寥寥呵！”在如今的天空下， 但愿女性不再受到壓抑，也可以憑借自己的才華、氣節(jié)去從事自己想從事的時候，那么無數(shù)的蕭紅，就會復活！天空不再低沉，翅膀也不再沉重，女性就能飛翔的越高！
篇四
對蕭紅略有耳聞，一次閑逛書店，買了本《呼蘭河傳》，剛看完第一頁，我就被她的才情靈氣鎮(zhèn)住了。只寫“冷”，她寫的冷是有力量，有趣味，有人性。文字樸實卻傳神入畫，細細品味，越來越覺得精彩。
蕭紅細膩地描寫了舊時代的呼蘭河。在她的文字中，我漸漸地走進了８０多年前的東北，一個衰落普通的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
在灰色背景的反襯下，小姑娘蕭紅是幸運的，她有一個彩色的童年，在這里只有：疼愛她的祖父，好奇爛漫的“我”和五光十色的后院。在后院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子的吧。那里沒有痛苦，沒有麻木，有愛有驚喜還有美麗的世界�？赡侵皇巧衬锏囊黄G洲，能存在多久呢？
當讀到天真活潑的小團圓媳婦不幸被折磨致死，我就聯(lián)想到了蕭紅的命運。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態(tài)度造成的，他們害怕改變，害怕有活力的任何東西。他們認為一個媳婦就得唯唯諾諾，任勞任怨；天真活潑，風風火火是不正常的，就得“調(diào)教”。而蕭紅自己的一生何嘗不是另一個小團圓媳婦，她的靈氣和才華除了得到她祖父的庇護和賞識，在舊社會是難以接受的，連她的父親都生怕她走“歪路”，不讓她讀書，早早把她許個大戶人家�？蓪τ谝粋�有靈力的孩子，她怎么能忍受這樣的生活：街道上的大泥坑，日復一日地給人麻煩，卻沒人說用土把泥坑填平;那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎么就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？那里的人們，已經(jīng)覺著，生不如死，卻無力改變，死后，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不同時期盛開的鮮花，……與其被一成不變的死生活窒息，不如抗爭。那一抹紅終于鉆出泥土，蕭紅離開了家鄉(xiāng)。她的才華在文壇上引起巨大的轟動和強烈的反響，魯迅茅盾都十分賞識她，她被譽為“30年代的文學洛神”。她出生在黑龍江呼蘭縣一個封建地主的家庭，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，蕭紅的一生不向命運低頭，在苦難中頑強地抗爭、怒放。在那個乍暖還寒、狂風暴雨的時代，早開的那抹紅終究凋零了，可誰能忘記點亮漫漫荒原的驚艷呢?
其實，蕭紅文學的成長離不開左翼文人的幫助和鼓勵，但《呼蘭河傳》乃至她后期的全部創(chuàng)作偏離了左翼文學的政治化的軌道，義無反顧地走上了個人性、自我化之路。這就像一個好學生偏離了老師們的指定路線，在左翼陣營中招致批評和非議。茅盾所說，《呼蘭河傳》與她在“情調(diào)”、“思想”上的缺失相對應的，是她在藝術上的巨大成功。這不僅僅是文學的成功，這是草根人民的真實歷史，它比任何虛構的故事都打動人心，引人深思！
《呼蘭河傳》留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要忘記她們曾經(jīng)面對過的舊生活是怎樣的，不要重蹈歷史的覆轍。
篇五
沒有張愛玲纏綿悱惻的清冷，沒有冰心古道熱腸的光明，沒有丁玲辛辣鞭撻的暢快，蕭紅給我們的，只是投射到遠方的一抹寂寞的目光。
灰色的記憶，孤獨的院落，殘破的童年，像放映機般悄無聲息地領著我們進入20世紀初的呼蘭河。無知籠罩著的小城，日復一日、年復一年，蕭條的四季也像時鐘周而復始地艱難爬行，熬不過人們悶沉沉的呼吸。“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨著季節(jié)，穿起棉衣，脫下單衣地過著。”“老，老了也沒有什么關系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著。”“病，人吃五糧，誰不生病呢？”“死了，哭一場，埋了之后，活著的依舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺。”偶爾有些所謂的新鮮事，驚呆了年少無知的他的眼。未諳世事的小團圓媳婦，活潑可愛的一個小姑娘，一不小心嫁錯了老胡家，剛來時，她做事利落、手腳勤快。可她卻成為了供婆婆打罵和消遣的工具，一步一步逼迫著走向死亡。僅僅是因為鄰居的閑言碎語“太大方了”、長得太高、坐得筆直、走得風快，婆婆就鐵石心腸，擰小團圓媳婦大腿、用燒紅的烙鐵烙腳心、甚至把它吊在梁上，用皮鞭子狠狠地抽，打得昏死過去。婆婆竟天經(jīng)地義：“我是為她著想，不打得很一點兒，她是不能夠中用的。”可憐蕭紅就這樣眼睜睜、眼睜睜地看著她黃瘦下去、骨瘦如柴。這樣就完了？不！老胡家迷信“跳大神”，請大神來治，大神打著鼓，小團圓媳婦被命令著、被蹂躪著、被搶奪著，當眾撕光衣服，就這樣，她被強硬地抬進了盛著滾燙的開水的大缸里，幾個人攪著滾燙的熱水往頭上澆，小團圓媳婦登時就倒在缸底。就這樣連續(xù)折騰了三次，醒一次——燙一次——昏一次。半夜，小團圓媳婦就這樣命喪黃泉。老胡家一家人難受，一個個盡哭，哭的是花在小團圓媳婦身上的傾家蕩產(chǎn)的五千多吊錢。“活該這些錢！守財奴，活該！”
《呼蘭河傳》字里行間充斥的是蕭紅的悲愴、孤寂。舊中國的年代，黑暗與愚昧無處不在，當蕭紅再次鋪卷開記憶，將手中的筆化作一幅幅孤寂的風水畫時，她定會想到自己唯獨一個伙伴也沒有、沒有，不覺眼淚“啪”地在稿紙上濺出一朵幽冷的小花。“未來的遠景已擺在我面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她對白朗這樣說。是啊，一個孱弱女子怎能扛負起舊中國種種灰色的畫面、生銹的思想和寂寥的小城？無意識反抗中國幾千年傳下來的習慣而生活而思索的小團圓媳婦死了，有意識反抗中國幾千年傳下來的習慣而生活而思索的蕭紅含淚微笑，拿起筆鋒，哭訴往事。在20世紀初的中國上，還有多少像團圓媳婦這樣的少女在忍受并非常常人的酷打，在煎熬著任人宰割的苦日子?
蕭紅一直平淡地說：“我家是荒涼的。”“我家的院子是很荒涼的。”以至于像跳大神、放河燈等破破爛爛的世事承載了多少腐朽的人物：在“黑夜”中擔心地活著而又自尊心極強的有二伯、尖刻無聊心眼小的老廚子、勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一值得我們微笑地直視的，只能是祖父。祖父的菜園是作者幼時的天堂，她和祖父在一起的時光毫不留情地趕走了心中的悵惘與寂寞，在心中播種下快樂的種子。菜地里一深一淺的腳印，壟子上一片青綠的狗尾草，蕭紅幼時誦讀的古詩，無不都像陳年老酒醞釀著、發(fā)酵著。
合上書，想想我們，從出生就被安置在溫暖的被窩里，直到現(xiàn)在，我們還享受在父母的蜜罐溫床，有漂亮衣服可穿，有美味的飯菜可用，交朋友還有父母的幾句叮嚀，不會看到小團圓媳婦那樣的悲劇，沒有像有二伯那樣的人帶你逛街分文不花�？墒�，我們卻身在福中不知福，像被困在“圍城”里，“里面的人想出來”,衣服不合心意扔一邊不穿，飯菜不合胃口下館子，父母的幾句囑咐立即回嘴狡辯，幾天離不開一張一百元……我們不正像籠中的鸚鵡嗎？非要飛出金籠叱咤風云，卻孰不知外面的世界會凌亂你的彩翼、空乏你的腸胃。
茅盾說：“《呼蘭河傳》給我們看到的蕭紅的童年是寂寞的。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。”蕭紅不幸的一生，給我們每個讀者身上烙了重重的一筆。她那一抹寂寞的目光依舊透射，我愿化為其中的一束光，去踏上那一片黑土地，看看在寂寞中長大的她。
篇六
在一個書友會朋友的公眾號里看到他關于這本書的評論，蕭紅的《呼蘭河傳》，一直知道蕭紅，但一直也沒有讀過她的文字，看這位書友的評論寫得有些揪心，于是那天順手在淘寶買下了《呼蘭河傳》與《生死場》兩本。只可惜到最后還是看的手機上的電子書，不過也算是看完了。書是中午睡前看完的，說不出清晰的感受，只是各種情緒夾雜著，好比蕭紅自己所描述的那樣，“我所寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”是啊，筆下的一切，都是客客觀觀的發(fā)生著的一切，而不是為了達到所謂的某種效果而任意杜撰出來。
因為好幾本書同步翻閱，所以這本才21萬字的書我看了好幾個星期，而這幾個星期也讓我跟隨著書本經(jīng)歷著不同的世界。
一是美好的世界。
書的前面幾章描述的是蕭紅與家人之間的故事，而她與祖父之間發(fā)生的那些故事時不時的讓我發(fā)自內(nèi)心感受到開心，其中一個細節(jié)，是祖父在田園里勞作，調(diào)皮的小蕭紅把盛開的玫瑰花插在祖父的帽子上，不知情的祖父還想當然的以為“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”，繼而帶著滿腦袋的玫瑰花回到房內(nèi)，讓房內(nèi)的祖母、父親母親大笑不已。為這樣的老少無猜感到無比的羨慕，我想，是這樣的一個祖父，豐富了蕭紅短暫的一生，也讓這個日后流離顛沛的異鄉(xiāng)人一直保持著最為溫暖的回憶。若我沒猜錯，蕭紅在寫這部分內(nèi)容的時候應該是想著想著就笑了，然后笑著笑著就哭了。
還有就是驚嘆于作者文筆的細膩，對大自然甚為細微的觀察，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥兒上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。”每當看到類似的文字，我都是佩服的五體投地，這是需要怎樣細心的觀察才能寫出如此細膩的文字，突然的想起《安娜 卡列寧娜》中關于列文去打獵時那個早晨對于獵狗、太陽以及沼澤地里一切景物的細致描寫，讓讀者仿佛就是站在列文邊上的伙伴，跟著列文一同感受打獵過程中的慌亂、緊張、喜悅的情緒。每次看到類似文字的時候，我都會想，每一個偉大的作家或許都擁有一顆純真的心，同時親身經(jīng)歷并用心的去觀察這個世界，才能寫出這些深入人心的文字。
二是荒誕的世界。
“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”
只是因為身體坐得筆直，走路和風一樣快，沒有所謂“媳婦的樣子”，這個僅有12歲的黑乎乎的、笑呵呵的、長得又高大又結實的團圓媳婦就遭到婆婆的毒打，手段是殘忍的，烙鐵燙腳心，吊起來揮鞭子，看著文字就覺得讓人膽顫心驚，想想都疼。然而，人家婆婆打得心安理得“哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓罵三場，可是我也打過她，那是我給她一個下馬威，我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。….”按照婆婆的意思，人家打也是無奈之舉，只是想給個下馬威，調(diào)教出“媳婦的樣子”。為賺錢，婆婆秋天出城去豆田里撿黃豆粒賣錢，為了二升豆子就得在田里爬上半月二十天的，有次在土上扒豆子的時候，被一棵豆秧刺了手指尖，腫得跟茄子大的時候還舍不得買藥，甚至把勸告的兒子腦袋打出雞蛋大的包，知道腫的跟冬瓜那么大才半推半就的涂了兒子買來的紅花，可為了團圓媳婦的“病”斷斷續(xù)續(xù)花了好幾千吊錢。她的打是發(fā)自內(nèi)心的，她的救也是發(fā)自內(nèi)心的，只是只是，她真的愚昧至極。里面還特別講到一個跳大神的故事，不知道哪來的旁門左道，竟然想出把水燒熱再讓團圓媳婦與雞一起當眾洗澡“驅邪”，眾人把反抗的團圓媳婦強行按到滾熟的熱水里，還從缸里攪起熱水往她頭上澆，人哪扛得住這樣的折騰，沒一會兒她就倒在大缸里了。這時候，剛才還喊著要澆熱水的人這時候又開始心疼，覺得不應該那樣�？僧敶笊裼X得只折騰一次難以吸引人看的時候，又強調(diào)“洗澡必得連洗三次”，剛才還感覺心疼的人立馬又覺得有熱鬧能看，個個大為振奮了。…看到這里的時候心里真想罵人….就這樣，活潑愛笑的團圓媳婦就這么死了，就這么被活活的折磨死了。“臘八嗩吶聲里，才落下“團圓媳婦來了”的招呼聲，就響起了“團圓媳婦去了”的送喪聲。”在那個年代，一個媳婦不如家里的一頭豬甚至一只雞一只鴨，因為豬打了嚇著了可能會少肉，雞鴨打了下的蛋可能會變小，所以還不如打媳婦，媳婦打兩下又不會跑，還能所謂的“立立威風”，這就是那個荒誕的世界里無知的人們。
三是平實的世界。
有二伯、老廚子、馮歪嘴子似乎是那個年代最為平常的人們，他們就像最低級的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光—甚至沒有陽光，就能夠生存了。在書中，蕭紅對有二伯的鞋、有二伯的著裝，甚至對他腦袋上曬出的黑白分明的曬痕都有進行特別的描寫，可能這是一個人在回憶久遠之前的人物時所最先浮現(xiàn)也是印象最深的特征，就比如當我回憶起外婆時，最先想到的是那雙蒼老的手，還有那稀疏且花白的頭發(fā)，在生命的最后幾年已經(jīng)“老年癡呆”的她最會嘮叨“你們來了就在家里吃，我下點面，放幾個蛋，再放點金針（諧音）、香菇”，等講完這些話，她又反應過來家里的灶臺已經(jīng)拆掉了，而后她又會有點難過的念叨“哎，你們過來連頓飯都沒得吃…”這樣的話不知道當年重復過多少遍，為此也深深的印在我們的腦海里。書中的馮歪嘴子在我的理解里，或許是那個平淡生活的縮影吧，勤勤懇懇的勞作，每天不知疲倦的在磨房里勞作著，也知足而感恩的生活，每次出門賣黏糕都會主動的分“我”一份。雖是小人物，也有自己的真性情，孩子新生沒地方住，到“祖父”這借房子，但也有著男人的臉面，漲紅著臉支支吾吾的說不出口，也迫于現(xiàn)實的無奈，必須得厚著臉皮說出來。而他的兩個孩子，則是那個平淡生活延續(xù)的縮影…還有，大泥坑附近的人們、看野臺子戲的人、漏粉的、養(yǎng)豬的、拉磨的、到胡家看"熱鬧"的那些人們。他們雖然有些無知與懦弱，但他們的本質(zhì)是良善的，不欺詐、不虛偽，也不好吃懶做，極容易滿足。
呼蘭河，那曾是個美好的世界，也是個荒誕的世界，更是個平實的世界。在那個世界里，人們嬉笑吵鬧著，人們認真生活著，我想，或許這就是真實吧。
篇七
《呼蘭河傳》是一篇偉大的杰作！
蕭紅是個心思寂寞的人，但是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的因此然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然；但《呼蘭河傳》不一樣，它就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一齊，令人琢磨不透，可又別有一番韻味！
《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術感的文字令人心動不已；《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說！當時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種情緒，透過文字滲透進了我們心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧，三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在那里、那里，好一個那里、那里，連一片草地都能寫得如此唯美、動人！
再看看第三章《生死場》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有完美、有悲傷、有期望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒有華麗的詞語做點綴；沒有優(yōu)美的句子做裝飾；有點只是灰白的畫面，但是從灰白的畫面中，我分明聽到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了！
篇八
蕭紅只活了31歲，在她短暫的生命年歲里，大部分日子應該都是不如意的：離家出走，貧窮，饑餓，寒冷，戰(zhàn)爭，感情，病痛。所以無論我們是看關于蕭紅的傳記電影還是她自己的文字敘事，都籠上了一層悲劇色彩。怎么能不是悲劇呢？31歲正值風華正茂時撒手人寰，孤單一人病死在戰(zhàn)亂時香港一間零時病床上。我們可憐蕭紅，唏噓她的命運；我們惋惜蕭紅，珍視她的才華。就是這樣一個奇女子，在病重彌留之際寫下了這本《呼蘭河傳》。
命運多舛的蕭紅在生命最后時刻寫下的這本書，記錄的卻是自己8歲前和爺爺在一起最快樂的時光：爺爺?shù)幕▓@，豐收的玉米，熱鬧的集市。逛廟會，看野臺子戲，放河燈，跳大神。誰家娶了媳婦，誰家的豬掉進泥坑溺死了又怎樣被人撈起來殺了吃掉。每一件事都記錄的 如此詳細，讀著蕭紅一生中最快樂的時光，你也會忍俊不禁，都會覺得這是一個幸福的小女孩，以后會健康的長大并過上快樂的日子。然而這種假像只停留在這本書里，停留在蕭紅8歲以前。
現(xiàn)在流行的一句話：不作死就不會死。我知道把這話用在蕭紅身上是站著說話不腰疼，是極不負責任的。但是她倔強的性格，進步女性的獨立思想，追逐愛情的不顧一切，真的和自己的命運沒有一點關系嗎？當然，蕭紅一直活的很認真，比絕大多數(shù)人 都活的要勇敢，但如此灑脫的同時真能確定沒有一點任性在里面嗎？
我不知道蕭紅在最后的日子里會怎樣回憶過往，我想應該還是不悔的。我也但愿蕭紅在寫《呼蘭河傳》時是快樂的，就像這本書呈現(xiàn)在讀者面前一樣，里面的文字是帶著笑的。
蕭紅只活了31歲，在她短暫的生命年歲里，大部分日子應該都是不如意的：離家出走，貧窮，饑餓，寒冷，戰(zhàn)爭，感情，病痛。所以無論我們是看關于蕭紅的傳記電影還是她自己的文字敘事，都籠上了一層悲劇色彩。怎么能不是悲劇呢？31歲正值風華正茂時撒手人寰，孤單一人病死在戰(zhàn)亂時香港一間零時病床上。我們可憐蕭紅，唏噓她的命運；我們惋惜蕭紅，珍視她的才華。就是這樣一個奇女子，在病重彌留之際寫下了這本《呼蘭河傳》。
命運多舛的蕭紅在生命最后時刻寫下的這本書，記錄的卻是自己8歲前和爺爺在一起最快樂的時光：爺爺?shù)幕▓@，豐收的玉米，熱鬧的集市。逛廟會，看野臺子戲，放河燈，跳大神。誰家娶了媳婦，誰家的豬掉進泥坑溺死了又怎樣被人撈起來殺了吃掉。每一件事都記錄的 如此詳細，讀著蕭紅一生中最快樂的時光，你也會忍俊不禁，都會覺得這是一個幸福的小女孩，以后會健康的長大并過上快樂的日子。然而這種假像只停留在這本書里，停留在蕭紅8歲以前。
現(xiàn)在流行的一句話：不作死就不會死。我知道把這話用在蕭紅身上是站著說話不腰疼，是極不負責任的。但是她倔強的性格，進步女性的獨立思想，追逐愛情的不顧一切，真的和自己的命運沒有一點關系嗎？當然，蕭紅一直活的很認真，比絕大多數(shù)人 都活的要勇敢，但如此灑脫的同時真能確定沒有一點任性在里面嗎？
我不知道蕭紅在最后的日子里會怎樣回憶過往，我想應該還是不悔的。我也但愿蕭紅在寫《呼蘭河傳》時是快樂的，就像這本書呈現(xiàn)在讀者面前一樣，里面的文字是帶著笑的。
篇九
假期里，我讀了不少書，其中《呼蘭河傳》我非常喜歡。
《呼蘭河傳》是寫“我”的家鄉(xiāng)呼蘭城的自然風光和當?shù)厝嗣竦拿袼罪L情，“我”的幼年生活及左右鄰居——小團圓媳婦之死，被人欺凌的二伯，不幸的馮歪嘴子。
要說這呼蘭城的民俗都是為鬼而做的：跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會......這些都是迷信、愚昧。
跳大神就是為了把人身上的鬼、狐貍精趕跑，給人“治病”。但是也不知道有沒有給人“治”好。而且不能讓“大神”生氣，一生氣病人就治不好了，而且還會死，死后的魂魄還不會散去，就在房子里游蕩。這時，病人的家屬就要趕緊送禮：殺一只公雞、拿一塊紅布送給“大神”。“大神”才不生氣。那么，這些禮品“大神”怎么處理的呢？就是：雞拿回去吃了，紅布拿回去染成藍色做褲子穿了。
放河燈是在鬼節(jié)往河里放燈，讓不能投生的野鬼托著燈去投生，據(jù)說去投生的路十分黑，只有托著燈才能去投生。
野臺子戲是人們求雨秋天來還愿，施雨的龍王還愿。求雨的時候還要光著腳在滾燙的大地上走，這是因為龍王看他們光著腳在那么燙的地上走，就會下一場雨不讓大地那么燙。到了秋天，人們就會在當初求雨的地方唱戲還愿。
四月十八娘娘廟大會也是為了神鬼，而不是為了人。
每當大會開完了之后，人就都散了。這時門前就有了一些小販，有人帶著小孩子來，小孩見有賣不倒翁的就不走了，非要買一個不可。不倒翁有頭上帶毛的，也有頭上不帶毛的。帶毛的比不帶毛的貴，大人舍不得買貴的，說回去剪狗毛貼上，但孩子已經(jīng)選了一個帶毛的抱在懷里不撒手，大人不愿意壞了孩子的面，就買了一個帶毛的。孩子抱著歡喜了一路，回家一看，那簇毛已經(jīng)不知道什么時候飛了，孩子大哭，雖然母親已經(jīng)剪了狗毛貼上去，但孩子還覺得不是以前的，因此難過了一下午。還有一些婦女，趁人們都走了，給子孫娘娘后面釘一個扣子給她的腳上綁一條帶子，耳朵上掛個耳環(huán)，給她戴副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃偷著抱走一個。據(jù)說這樣就可以生一個兒子。門前還有賣帶子的，她們也爭著去買，好像這樣就可以把兒子帶過來了似的。
在第五章是寫胡家養(yǎng)的童養(yǎng)媳——團圓媳婦，一個十二歲、健康活潑的小姑娘，因為她太過大方不而不合傳統(tǒng)，胡家要給她一個下馬威。被婆婆用手打；吊起來用鞭子抽；用烙鐵烙她的腳心；用手擰大腿。結果她被折磨出了病，胡家聽了大神的意見，“當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”，而“看熱鬧的人絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”。大神的行為如此殘忍，卻無人制止，他們這種踐踏生命、蔑視生命的行為，是幾千年傳下來的思維和生活方式，愚昧、無知、麻木貫穿了他們的一生。
有二伯的生活是消極的，逆來順受，他性情古怪，沉默寡言，喜歡和動物說話，和人在一起的時候卻沒有話說，即使有了，也是一些古怪的話，讓人聽了莫名奇妙。這是因為他認為自己是個有身份的下等人，不肖與和其他下等人一樣生活，在別人眼里他確實是個下等人。
馮歪嘴子和鄰家王大姐偷偷成了家，生了小孩，后來王大姐在困境中死去，馮歪嘴子帶著兒子努力堅強地活著。
《呼蘭河傳》以一個孩童的視角，寫出了窮人窮人凄涼麻木了的生活狀態(tài)，表達了對當時初會現(xiàn)實的否定。由此看來，我們生活在這個年代，是幸運的，幸福的。我們這里男女平等，思想開放，我們在父母的呵護下成長，在老師的教導下學習，無憂無慮，自由玩耍！
篇十
前段時間，朋友見我捧著一本書看得入迷，便問我書名。我告訴他是《呼蘭河傳》。從他聽后的反應來看，對于這本書，他還有些陌生。我連忙補充道：“蕭紅的代表作啊。” “是不是就是電影《黃金時代》的主角蕭紅，我還看了。”
聽完朋友的回答，我才意識到，原來我眼中最具靈性的女作家蕭紅，在他心中早已遺忘得太多了，對她的印象也竟然不是來自于她的作品，而是許鞍華為她拍攝的自傳式電影《黃金時代》。當然，這也可能是興趣方向的不同，就像我一聽《黃金時代》，下意識想起的是王小波的時代三部曲。這樣想來，朋友不熟悉蕭紅也可以理解了。
不過，我們可是從小時候就認識蕭紅了啊。還記得以前被要求背誦的課文《火燒云》，就是從她的《呼蘭河傳》里截取出來的。明亮的課堂上，我們都曾帶著孩子特有的天真，跟著蕭紅的文字一起做夢，想象著天上的云著了火，一會兒變成了石獅，一會兒又變成了小狗。葡萄灰、梨黃、茄子紫，各種可愛的顏色也都包裹在幻變的火燒云里。
那是我第一次知道，有一種美景叫“火燒云”，也是第一次知道了作家蕭紅。那時候的我，每當夕陽西下，晚霞飄滿天邊，總想象著那片艷麗的霞光能點燃整個天空，然后蹦出來一只只歡脫的小狗，一頭頭威武的石獅子�？上е钡浆F(xiàn)在我也未曾見過蕭紅所描述的那美麗的火燒云。不過，我還是把這份帶著些孩子氣的想象保留到了現(xiàn)在。
能夠有機會完整的閱讀《呼蘭河傳》，再遇“火燒云”，我一如當年初見時的欣喜。不過這一次，我還遇到了春夏秋冬的呼蘭河畔，發(fā)現(xiàn)原來在那美麗的火燒云背后，還飽含著蕭紅的悲憫。
一本《呼蘭河傳》，就像是蕭紅為我們奏起的一首悠長寂寥的鄉(xiāng)歌，她用冷漠而溫情的筆觸還原了一座真實的呼蘭河城。在這里，人是無聊的，守著日子活在泥土里，園子是開著花的，卻又是荒涼的。她的文字，沒有邏輯，沒有技巧，只有一個透明的窗口，以一個孩子的口吻，向我們講訴著呼蘭河的故事。我才發(fā)現(xiàn)，在祖父美麗的后花園外，這呼蘭河城更多的不是火燒云的明媚，而是充滿了荒涼蕭索的暗淡，它有團圓媳婦的悲慘，馮歪嘴子的堅韌，有二伯的市儈，還有城外那可怕的大坑，和那些外熱內(nèi)冷的圍觀百姓，以及那淡漠悲哀的生死觀……這些百姓，大多是社會底層。養(yǎng)豬的，拉磨的，漏粉的，趕車的。他們唱秦腔，拉胡琴，打梆子，摘蘑菇，日復一日，年復一年。除了愈發(fā)傾斜、破敗的草房之外，別無二致。
原文：
“他們就是這類人，他們不知道光陰在哪里，可是他們實實在在的感受得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀。”
“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著危險，我卻以為得意。不得意又怎樣？人生是苦多樂少。”
在書里，蕭紅總說：“我的故鄉(xiāng)是荒涼的。”我想，這份荒涼就是來自于呼蘭城里人們愚昧無知又逆來順受的生活模樣。其實，每個時代都有自己的牢籠。就像現(xiàn)在，也許我們已經(jīng)逃離了封建迷信的荼毒，不再有團圓媳婦的悲劇，也許社會里的馮歪嘴子，得到的不再是嘲諷而是更多的關懷，又可能有二伯的市儈、虛偽已經(jīng)慢慢被擯棄，可那座荒涼的呼蘭城卻從未消失，時而我們依然會在不經(jīng)意間踏足，在那里生活著，活著。日復一日，年復一年，除了歲月在你的身上留下越來越多的印記，別無二致。我們把自己囚禁在自己的“呼蘭城”里，不知道光陰在哪里，擊不退世界的寒涼，只剩下悲哀。
還好，蕭紅除了給我們揭露了一座荒涼的呼蘭城，至少也給我們留下了童話般的火燒云。沿著呼蘭河畔走了一圈后，再遇火燒云，我依然對它充滿想象，依然對它心馳神往。只是這一次，我明白，那絢麗的火燒云只是生活里最美好的點綴，它不是生活的常態(tài)，我更應該想的是怎樣去抵抗生活里難免會踏足的呼蘭城。
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