《中國人的思維批判》是一本由楚漁著作的書籍，不知道大家有沒有看過這本書呢？小編這里整理了一些網(wǎng)友們對這本書的觀后感，一起來看看吧！

對于楚漁先生所著之《中國人的思維批判》此書，在數(shù)小時后全部讀完。全文采用了對比的手法，將西方思維與中國思維做了一個大體比較，指出了中國人的思維弱點在于何處，以及西方思維在其文明發(fā)展中所體現(xiàn)出來的優(yōu)越性。文中引用了大量的例子和名家之言，供筆者支撐論點。全書不過萬字，讀完后予人印象深刻。筆者在文中言辭犀利的指出了中國人的思維存在的問題，這樣的批判精神和勇于探究問題的態(tài)度是值得學習和贊揚的，但是就我而言，卻對其中的寫作手法，內(nèi)容，觀點有著不同的看法。同時，書中內(nèi)容也不能很好的說服我接受此書的觀點。

首先，在這本書進入正題之前，我認真的讀完了三篇序及其兩篇前言，赫然發(fā)現(xiàn)在一篇序中，提及筆者完成此本著作時，竟是一心兩用的狀態(tài)下完成的。此舉引起了我的思考，在我看來，大凡寫作定是要在安靜，獨立，不受外界干擾的環(huán)境下完成，所謂一心不可二用，大抵如此。我無法想象我能一邊聽著搖滾音樂一邊寫自己的學術(shù)論文，也許筆者的寫作形式太過新穎，因我尚未達到其層次而致，暫不能接受這樣的寫作方式。關(guān)于此點雖與書中內(nèi)容無關(guān)，也許有些人覺得無關(guān)緊要，但就我而言，寫作方式尚且如此，內(nèi)容又不知該為何。

其次，我認為筆者的言辭過于激烈，以致讀完此書后導(dǎo)致我對中華上下五千年的輝煌文明毫無驕傲之感，留下的印象是錯誤，錯誤，還是錯誤。我并不否認中國人思維模式有缺陷這一論點的正確性，但是筆者在文中居高臨下的批評態(tài)度與盲目的學習和贊揚西方思維的寫作手法讓我深感疑慮，這樣的口氣，猶如當年父母數(shù)落自己孩子不爭氣，又將別人家的孩子拿來作比較，卻從不站在一個正確的立場客觀的來看待孩子的優(yōu)點和缺點，只一味的比較批評否認，不告訴孩子改如何改進。這點，在文中亦很好的反應(yīng)出來，文中既沒有嚴謹?shù)氖聦嵳摀?jù)，又沒有深厚的理論依據(jù)，我不知筆者何來的證據(jù)支撐他的論點，讓讀者相信中國落后的根本原因是因中國人的思維模式有問題，也不知筆者有何論據(jù)來支撐中國人的思維模式在任何領(lǐng)域都是落后于西方思維模式這一論點的；另外，在全文中，亦不見筆者拿出一套自己的方案，來解決他所提出的問題，正如筆者自己在文中引用的尼斯貝特的話一樣：思維模式可以通過培訓(xùn)進行改變。但您自己卻并沒有提到改革的方案和辦法，我僅從教育一章中看到了筆者的想法，但這些想法卻大部分來自于他人，并沒有筆者自己的看法。

下面我試著舉出一些在書中，我并不認同的看法和觀點：

1.書中將中國近代日落西山的根本原因簡單歸結(jié)為思維模式的問題，想來有些牽強，這至多可能是中國落后的原因之一，卻并不是根本原因。書中并沒有拿出更多的證據(jù)來證明這一論點的正確性，僅僅是簡單的否認了現(xiàn)有的封建和專制根源論，以及儒家文化根源論的正確性。且不說推翻這些原因的論證過程是否嚴謹合理，僅看筆者的論證方式，便可看出其中的問題。書中并沒與任何論證過程來證明其觀點，只是排除了現(xiàn)有的根本原因的論點，就盲目的將中國落后的根本原因歸結(jié)于思維模式上，所以對作者的此項觀點，我不予認同，且亦無法認同這樣的論證方式。

2.就中國思維模式而言，筆者在書中似乎用了大量的例子和引言來表達自己對中國思維模式極大的不認同，并且盲目的去推崇西方思維，卻沒有站在一個辯證的角度對中國思維模式進行一個公正的評判。思維模式是人的一種思考行為，做事方法，如果僅從一個角度來評判，略顯單薄。不同的思維模式在不同的環(huán)境中都會顯現(xiàn)出相應(yīng)的優(yōu)勢，比如，西方的抽象思維能力強，便能在科技領(lǐng)域顯現(xiàn)出自己獨特的優(yōu)勢；比如，中國是以感性思維為主，那么在藝術(shù)文學領(lǐng)域能顯示出自己的優(yōu)越性。但是，筆者在文中基本沒有提及，由此造成了文章的硬傷，讓人無法心悅臣服。

3.另外，在中國人的思維方式僵化一節(jié)中，筆者提出到了在藝術(shù)上的思維模式。提到中國人一味講求寫意，而西方兼具的形象思維和抽象思維能力在繪畫上如何的出色，指出中國的寫意太牽強附和，后用了莫奈，達芬奇等人的作品來加以論證。暫不談這個例子是否用的恰當，筆者這樣的觀點首先是偏激的。藝術(shù)品的價值不能簡單的用好與不好來評判，藝術(shù)品的好與壞是沒有絕對的界定范圍的，每個人有每個人不同的標準，不同的角度藝術(shù)品有其不同的價值，就此而言，在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，亦不存在思維模式的好與壞，作者這樣以偏概全，顯然也是一種不合適的論證方法。

4.筆者在文中指出中國人語言概念模糊，這一點我也贊同，只是筆者依然犯了上述的錯誤。如果說將這一感性思維放在嚴謹?shù)目茖W中，當然不合適，若是換到藝術(shù)文學這一領(lǐng)域來看，要做到語言概念清晰化，明確化也著實不大可能，比如要筆者來解釋意會二字，筆者恐怕同樣無法解釋清楚。所以這并不是感性思維的弱點，只是要根據(jù)具體情況來評價。

綜上所述，筆者寫了萬字來試圖證明導(dǎo)致中國落后的根本原因是傳統(tǒng)的思維模式所致，但因例證單薄，觀點單一，作者的論證方式也存在一定的缺陷，因此無法很好地說服我。其次，筆者在文中的言辭犀利，想法過于激進，帶有大量傾向性的文字在主觀上也是讓人無法接受的。然，本書并不是無可取之處，本書能提出中國人的思維模式有待進一步的完善的精神，和希望改變現(xiàn)狀的意識，以及對中國人思維模式的模糊，僵化，實用主義，不重概念，創(chuàng)造力弱，趨利性等的概括還是較為準確的。因此，尚有閱讀的意義，亦有一定益處。

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